Именной указатель

А

Авраамий Смоленский (1172—1224) — преподобный, иконописец, архимандрит смоленского монастыря Положения ризы Богоматери во Влахерне^*.

Александр Македонский (356—323 до Р.Х.) — Царь, сын царя Македонского царства Филиппа II, великий эллинский полководец, завоеватель, покоривший огромную территорию древнего цивилизованного мира, начиная от Пелопоннеса и кончая западными районами Индии, любимый герой древнерусских книжников и художников.

Алексеев Леонид Васильевич (1921—2008) — и российский историк и археолог. Основоположник исследований топографии древнего Витебска. В 1954 обнаружил в Ленинградском архиве фотопластинки (негативы) Креста Ефросинии Полоцкой, по которым была произведена его реконструкция. В 1955 защитил кандидатскую диссертацию на тему «Полоцкая земля в IX—XIII вв.». Автор многочисленных работ по истории Полоцкой и Смоленской земель XI—XIII вв. Занимался изучением историографии и персоналий белорусской археологии, искусствоведения и краеведения.

Алексеев Юрий Георгиевич (р. 1926) — один из крупных современных российских историков, доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского университета, заслуженный деятель науки, ученик И.И. Смирнова. Автор многочисленных работ по военной истории России, а также по вопросам развития феодализма на Руси и аграрной истории России. Специалист по эпохе Великого Князя Ивана Великого. В 1966 выпустил монографию «Аграрная и социальная история Северо-Восточной Руси XV—XVI вв. Переяславский уезд», на основе которой защитил кандидатскую диссертацию. В 1980 вышла одна из самых известных его монографий — «Псковская судная грамота и ее время. Развитие феодальных отношений на Руси XIV—XV вв.»; в этом же году А. защитил основные положения книги в качестве докторской диссертации.

Алексей (Олекса) Сбыславич — новгородский боярин, убитый «без вины» во время посадничества Дмитрия Мирошкинича по приказанию Владимирского Князя Всеволода Юрьевича братом посадника Борисом и всеволодовым боярином Лазарем на Ярославовом дворе ок. 1207. Именно с убийством А.С. современники связали мироточение иконы Пресвятой Богородицы в церкви «у святого Якова в Неревьском конце» в Новгороде.

Алексий (Ольксий) — святой, преподобный, человек Божий.

Анбал (Аньбал) Ясин (выходец с Северного Кавказа) — один из представителей кавказского еврейства на Руси, ключник святого благоверного Великого Князя Андрея Юрьевича Боголюбского. Вместе с шурином Князя Петром Кучковым и другим приближенным, иудеем Ефремом Моизичем, входил в заговор против Князя Андрея; один из его убийц. Перед убийством в 1174 А. вынес меч Борисов из спальни Князя. Кузмище, один из слуг, оставшихся верными Князю, умолял А. дать ему чем прикрыть труп, напоминая тому, что он (А.) при вступлении на службу к Князю был одет в лохмотья и только благодаря щедрости последнего теперь ходит в бархате. А. в конце концов исполнил просьбу. Возможно, был казнен вместе с Кучковичами Великим Князем Владимирским Всеволодом в кон. 70-х XII в.

Андраш (Андрей) II (ок. 1177—1235) — король Венгрии (1204—1235). Возглавлял Пятый крестовый поход, посланный папой Гонорием III для защиты Иерусалимского королевства. В 1189, будучи еще королевичем, был посажен своим отцом, венгерским королем Белой III, на Галицкое княжество. К королю тогда обратился за помощью князь Владимир Ярославич, изгнанный галичанами, но король воспользовался ситуацией, чтобы посадить на Галичский престол сына, так как Галиция как пограничная территория была предметом политического интереса также и Польши. Король рассчитывал сделать Галицию сферой своего влияния, так как она находилась на пограничной территории между тремя государствами: Польшей, Русью и Венгрией.

Андреев Василий Федорович — современный российский историк, профессор, доктор исторических наук, общественный деятель. Специалист по древней истории Новгородского края. Автор более 80 научных публикаций. Наиболее значимая монография «Очерки истории средневекового Новгорода» издана также и в Японии в качестве учебного пособия для студентов японских университетов. Автор научно-популярной книги «Северный страж Руси».

Андрей — владычный стольник, приближенный святителя Арсения, архиепископа Новгородского. Пострадал во время народных волнений в Новгороде в 1228.

Андрей — королевич венгерский, см. Андраш II.

Андрей Юрьевич Боголюбский (Ондрей Боголюбивый) (ок. 1111—1174) — святой благоверный Великий Князь Владимирский (1157—1174).

Андрияшев Александр Михайлович (1863—?) — историк, цензор Санкт-Петербургского цензурного комитета (с 1900), член Главного управления по делам печати. На историко-филологическом факультете Киевского университета Св. Владимира в кон. XIX в. велась серьезная научная работа по изучению истории Древней Руси, приведшая к изданию серии монографий, посвященных областной проблематике. Одним из этих изданий стало исследование А. «Очерки истории Волынской земли до конца XIV столетия» (Киев, 1887). А. совместно с А.Н. Харузиным редактировал и издавал «Временник Эстляндской губернии» (1894—1895). В 1914 в Москве издал «Материалы по исторической географии Новгородской земли», составленные на основании писцовых книг Шелонской пятины 1498—1576, изданных Археографической комиссией. «Материалы» состоят из трех частей: введения, в котором изложены сделанные при составлении работы выводы и наблюдения историко-географического характера; систематизированного и распределенного по погостам списка селений и других географических пунктов; атласа карт погостов (издан отдельным томом).

Аничков Евгений Васильевич (1866—1937) — историк литературы, критик, фольклорист, прозаик. Родом из дворян Новгородской губернии. Преподавал на Высших женских (Бестужевских) курсах, принимал активное участие в деятельности Общества Нестора-летописца. В 1901 вместе с М.М. Ковалевским А. принял деятельное участие в основании Русской Высшей школы общественных наук в Париже. В Оксфордском университете читал лекции по славянскому фольклору и сравнительной мифологии. В 1904 защитил диссертацию «Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян» (работа удостоена Уваровской премии Академии наук). В 1914 вышел его главный труд — «Язычество и Древняя Русь». Основные работы А. посвящены славянскому фольклору и отражению мифологических элементов в литературных произведениях. Его исследования ценны богатым фольклорным материалом и записями обрядов славянских и романо-германских народов, а также теоретической постановкой вопросов о возникновении обрядовой поэзии и о синкретическом изучении фольклора.

Анна Глинская (? — ок. 1553) — супруга князя Василия Львовича Глинского, бабка и, возможно, воспитательница Царя Иоанна Васильевича Грозного. В русских источниках осталось очень мало биографических сведений о ней, к тому же противоречивых. Из иностранных источников нам известно, что она принадлежала к знатному сербскому роду Якшичей. В летописи под 1547 ее имя упоминается в связи с народными волнениями: ее обвиняли в волхвовании, благодаря которому якобы погорела Москва, толпа требовала ее выдачи для расправы. Перед смертью приняла постриг с именем Анисья.

Антоний, святитель (мирское имя Добрыня Ядрейкович, ?—1232), — архиепископ Новгородский и Псковский в 1210—1218, 1226—1228 и 1229.

Антоний, преподобный (983—1073) — отец русского монашества, основатель и первый игумен Киево-Печерского монастыря.

Апраксия (Евпраксия, Опракса, Апраксеевна и т.п.) — былинная жена Князя Владимира Красна Солнышка, просватанная у ее отца, литовского короля, богатырями Добрыней Никитичем и Дунаем Ивановичем. В былинах у нее два образа. Первый — образ злой жены, неверной, подверженной страсти к некоторым лицам из окружения Князя (Тугарин Змеевич, Алеша Попович, Чурила Пленкович, предводитель калик Касьян Афанасьевич). Другой образ — радушная хозяйка, под стать своему супругу, Владимиру Красное Солнышко.

Аристов Николай Яковлевич (1834—1882) — русский историк, публицист. Сын сельского священника Тамбовской губернии, А. получил высшее образование в Казанской духовной академии. Ученик историка А.П. Щапова. Кандидатское сочинение А. было написано на предложенную Щаповым тему: «Взгляд древних русских летописцев на события мира». В 1866 защитил диссертацию «Промышленность Древней Руси» (СПб., 1866) на степень магистра русской истории. Степень доктора получил за диссертацию «Московские смуты в правление царевны Софии» (Варшава, 1871). Автор ряда крупных исследований, в том числе «Хрестоматии по русской истории для изучения древнерусской жизни, письменности и литературы до XVI в.» (Варшава, 1870). Подобно Щапову, А. интересовался больше всего историей народных масс, их идеалами и движениями. Преподавал в Варшавском и Харьковском университетах. В 1870—1880 его рецензии и статьи по русской истории публиковались в «Библиотеке для чтения», «Отечественных записках», «Древней и новой России», «Историческом вестнике», в газете «Новое время».

Аркадий (Аркад), святитель (?—1164) — епископ Новгородский в 1156—1164.

Арсений (XII в.) — игумен древнего Козьмодемьянского монастыря, на месте которого ныне в западной части Владимира находится Никитская церковь. В «Повести об убиении Андрея Боголюбского» говорится о его благочестивом и бесстрашном поступке, когда он, пренебрегая опасностью (в городе была смута), первым явился в княжеские палаты и совершил отпевание погибшего Князя.

Арсений (Арсений Чернец, XIII в.) — епископ Новгородский, (нареченный) избранный из простых монахов Хутынского монастыря в 1223, в день смерти епископа Митрофания; об А. летописец говорит как о муже добром и боящемся Бога. В 1225 А. был изгнан по возвращении архиепископа Антония из Перемышля; в 1228 снова призван, когда онемевший Антоний удалился в монастырь. Сделавшийся в это время голод был приписан грехам А., что вызвало ярость народа, и А. едва спасся; потом был игуменом Хутынского монастыря, а в 1270 Князем Ярославом переведен в монастырь Св. Георгия.

Арцыбашев Николай Сергеевич (1773—1841) — русский историк. Некоторое время служил военным. По выходе в отставку занимался изучением Древней Руси. Главный труд А. «Повествование о России» был издан не полностью московским Обществом истории и древностей под наблюдением Погодина (Москва, 1838—43, в 3 т.); в нем автор изложил историю России с древнейших времен до 1698. Ему также принадлежит ряд исследований по русской истории, изданных как отдельно, так и в исторических сборниках и периодических изданиях: «О первобытной России и ее жителях» (СПб., 1809), «О степени доверия к истории, сочиненной кн. Курбским» («Вестник Европы», 1811), «О свойствах Царя Ивана Васильевича» (там же), «Замечания на Историю государства Российского Карамзина» («Московский Вестник», 1828, 1829) и др. А. принадлежал к скептической школе русской историографии. Избегал философских и других отвлеченных оценок событий истории и ее героев. Старался излагать факты в возможно точной передаче текста источников. Критиковал историка Карамзина за его любовь к сомнительным источникам и стремление к художественному домыслу в историческом сочинении. Из-за подобных взглядов А. часто вступал в конфликт с представителями официального направления в исторической науке, однако его труды высоко ценились такими археографами, как Строев и канцлер Румянцев, и такими историками, как Соловьев и Бестужев-Рюмин.

Аскольд (в крещении Николай, IX в.) — варяг, дружинник Рюрика, первый христианский правитель Киева. Вместе с другим дружинником Диром А. ушел от Рюрика вниз по Днепру на войну с Царьградом и степными кочевниками и остался княжить в Киеве. При заключении мирного договора с греками привел к крещению всю свою дружину. В 882 был казнен еще одним варяжским воином из окружения Рюрика Олегом, приведшим из Новгорода под Киев большую дружину. В Киев вместе с Олегом пришел сын Рюрика, Великий Князь Игорь, воспринявший власть после гибели Олега. С момента объединения двух великих городов — Новгорода и Киева — представителями одной княжеской династии начинают отсчитывать официальную историю Древнерусского государства.

Асмольд (Асмуд, X в.) — варяжский воин, воевода. Вместе с другим воеводой Свенельдом и своим малолетним воспитанником Великим Князем Святославом Игоревичем ходил по воле Великой Княгини Ольги в 946 на древлянский город Искоростень, чтобы наказать за гибель в их земле Великого Князя Игоря. А. принадлежит в летописи фраза: «Князь уже начал; потянем, дружина, за князем!» Эти слова были произнесены перед битвой, после того как малолетний Святослав бросил копье между ушами своего коня.

Афанасьев Александр Николаевич (1826—1871) — русский публицист, фольклорист, исследователь славянских преданий, верований и обычаев. Занимая высокую чиновничью должность в Министерстве иностранных дел, собирал старинные рукописи и книги фольклорного содержания. Автор трехтомного труда «Поэтические воззрения славян на природу» (Москва, 1865—1869). Несмотря на ценность наследия А., его методология и научные выкладки потеряли свою значимость уже к кон. XIX в. В своих научных взглядах он находился под влиянием немецких натурмифологов Гримма, Шварца и Мюллера, которые часто сводили все многообразие мифологических представлений древних народов к строгой безжизненной схеме. В трудах А. поэтизировалась искусственно сконструированная мифология древних славян. Исходя из своей общей теории происхождения народной поэзии из мифа, А. часто видел остатки религии поклонения солнцу и в тех славянских народных праздниках, которые имели сугубо христианское происхождение. Эта теория, как показали позднейшие исследования, оказалась ошибочна, но она имела многих сторонников как в Западной Европе, так и в России. Сказки и легенды из сборников А. часто использовали в качестве своих сюжетов русские писатели и поэты.

Б

Бела III — венгерский король (в крещении Алексий). Правнук по материнской линии Великого Князя Владимира Мономаха, внук Великого Князя Мстислава Владимировича. На время его правления пришелся расцвет средневековой Венгрии: успешные войны, укрепление границ и фактической власти. В 1190 в Эстергоме началось возведение первого в Центральной Европе готического собора.

Беликова Татьяна Викторовна (р. 1960) — российский историк. В 1990 Б. была присуждена степень кандидата исторических наук за диссертацию «Княжеская власть и боярство Юго-Западной Руси в XI — начале XIII вв.» (Л., 1990). Автор нескольких десятков научных статей и статей энциклопедического характера, методических разработок и учебных пособий. Разрабатывает круг вопросов, связанных с проблемами истории Древней Руси, а также с проблемами региональной торгово-промышленной политики правительства Российской Империи. Наиболее значимыми научными выступлениями в печати являются статьи «Княжеская власть в Галиче времен Ярослава Осмомысла», «Русско-польский договор 1199 г. и его роль в истории взаимоотношений Польши и Юго-Западной Руси» и др.

Беляев Иван Дмитриевич (1810—1873) — русский историки мыслитель, исследователь русского права и народного хозяйства, профессор Московского университета (1852—73), член нескольких научных обществ. Сын священника. Много публиковался в известных изданиях своего времени («Москвитянин», «Русская беседа», «День», «Журнал Министерства народного просвещения», «Зритель», «Москва», «Русский архив» и др.). Участвовал в «Московском сборнике» И.С. Аксакова (1852). Один из видных представителей московского кружка славянофилов. Главная работа (докторская диссертация) Б. «Крестьяне на Руси» была опубликована в «Русской беседе» накануне Крестьянской реформы 1861 под влиянием идей этого кружка. В этом фундаментальном труде Б. впервые в русской историографии систематизировал знания по истории крестьянства со времен Древней Руси до XVIII в. Б. также принадлежат труды по истории русского права, хозяйства, военного дела, летописания. Б. собрал богатую коллекцию древнерусских актов и рукописных книг, которые он ввел в научный оборот (опубликовал ряд разрядных, писцовых, расходных книг, многочисленные документы из монастырских и др. архивов). Следующим важным трудом, над которым Б. работал много лет, вплоть до своей смерти, и не успел закончить, были «Рассказы из русской истории» (1861—1872), где он хотел представить всю русскую историю в ее целости, преимущественно с бытовой и правовой стороны, и объяснить историю образования Московского государства. С этой целью он наметил план изучения и обработки областных земель, которые потом вошли в состав московских владений. Но «Рассказы...» лишь со второй книги изображают историю Руси по областям; в первой идет речь о всей Русской земле до XIII в. Некоторые работы Б. были посвящены русским святым и выдающимся князьям. Умер как праведник в кругу близких, приготовившись по церковным канонам.

Бермята Васильевич — былинный боярин Владимира Красное Солнышко, по одной былине участвовавший в походе Киевского Князя против Чурилы Пленковича, а по другой — оказался убийцей Чурилы за то, что тот соблазнил его жену.

Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829—1897) — русский историк, один из основателей отечественной школы источниковедения, профессор Петербургского университета, действительный член Императорской Академии наук (1890), член нескольких российских научных обществ, основатель Санкт-Петербургских высших женских курсов (1878, названных позже его именем), редактор нескольких периодических изданий. Б.-Р. родился в старинной дворянской семье. Испытал влияние Т.Н. Грановского, К.Д. Кавелина, С.М. Соловьева. В историософских воззрениях прошел путь от критика славянофильства до апологета славянофильской исторической школы. Читал русскую историю будущему Императору Александру III и др. членам императорской фамилии (1864—1879). Стал профессором еще до защиты диссертации («О составе русских летописей до конца XIV в.»). В ней он доказал, что «Повесть временных лет» является летописным сводом древнейшего материала, составленным в XII в. Б.-Р. провел текстологический анализ по определению составных частей летописи и показал, что источники древнейших сводов включали ранее созданные отдельные сказания, погодные записи, списки и т.п. Он также обнаружил существование не вошедших в этот свод материалов, которые дошли в составе более поздних сводов XV—XVII вв. Б.-Р. занимался вопросами историографии, русской истории, в частности, истории удельных княжеств, уделял особое внимание развитию земских учреждений (общинному самоуправлению) в Московском государстве, одним из первых отвел самостоятельное место истории Великого Княжества Литовского.

Болеслав (XII в.) — новгородский староста, возможно, входил в «Иванское сто». Участвовал в нач. 30-х XII в. в обсуждении Устава благоверного князя Новгородского Всеволода Мстиславича «О церковных судах и о людях и о мерилах торговых» (см. Васята).

Болеслав I (Храбрый, ок. 967—1025) — польский князь (992—1025), король Польши (1025), сын Мешко I, князя Польши, и чешской княжны Дубравки, представитель династии Пястов. Продолжал политику отца по объединению Польских земель. Проводил также захватническую политику соседних славянских земель, в основном Чехии. Вел успешные для Польши войны с германским императором Генрихом II. В 1018 был приглашен своим зятем, князем Святополком Окаянным, для борьбы с его соперником и братом, благоверным Князем Ярославом Мудрым. Пользуясь слабостью обоих попытался самостоятельно утвердиться в Киеве, но киевляне стали избивать поляков за беззакония, творимые ими в городе. Б.1 вынужден был уйти с Руси, хотя и сохранил за собой Червенские города, которые Великий Князь Ярослав отвоевал у его сына короля Мешко II только в 1031 и присоединил к Волынской земле. Летописцы хотя и признавали за Б.1 большой ум, но высказывались о нем негативно, епископ Титмар Мерзебургский говорил о «лисьей изворотливости» польского князя.

Болеслав II (Смелый или Щедрый, ок. 1042—1081) — князь Польский (1058—1076), король Польши (1076—1079), сын Князя Польши Казимира I Восстановителя и Добронеги (Марии), предположительно сестры благоверного Великого Князя Киевского Ярослава Владимировича. Б.II в 1069 по просьбе Великого Князя Киевского Изяслава Ярославича совершил поход на Киев и жестоко расправился с его противниками. В 1077 по просьбе папы Римского Болеслав совершил второй поход на Киев. Город был взят, Изяслав вернул Киевский престол. Однако, как только поляки возвратились домой, Изяслав пришел на помощь своему брату Всеволоду против племянников и погиб в битве (1078). Был женат на дочери Изяслава Ярославича Вышеславе. Б.II свергнул младший брат при поддержке знати. Умер в Венгрии в изгнании.

Болеслав III (Кривоустый, 1085—1138) — Князь Польши (с 1102). К власти пришел, опираясь на влиятельную польскую аристократию, высшее духовенство и мелкое рыцарство, а также на союз с Великими Киевскими Князьями и Венгрией. Будучи женатым на дочери Святополка Изяславича, Великого Князя Киевского, Б.Ш неоднократно вмешивался в усобицы русских князей и воевал с Владимиром Всеволодовичем Мономахом, но успеха не имел.

Болеслав IV (Кудрявый, 1120/21—1173) — князь-принцепс Польши (1146—1173). Был женат на новгородской княжне Вершеславе, но, потеряв от нее сына, женился на другой. Имел конфликт с Фридрихом Барбароссой, в результате которого Силезия вошла в состав Германии.

Борис (XII в.) — Новгородский посадник. Один из посадников, назначенных Киевскими Великими Князьями (как, например, Добрыня, крестивший Новгород при равноапостольном Великом Князе Владимире Святославиче, и Остромир, посадничавший в сер. XI в.) на новгородское управление. В 1126 Б. сменил посадник из новгородской знати Мирослав Гюрятинич, избранный на вече.

Борис (XII в.) — рязанский муж (?), посоветовавший на владимирском вече призвать на княжение князя Рязанского Глеба (см. Дедилец, Борис Жидиславич).

Борис (Мстислав?) Давыдович (?—1184/1189) — князь Полоцкий (ок. 1180—1186), возможно, сын Смоленского князя Давыда Ростиславича. О Б.Д. известно только из одного источника — обработанного Татищевым рассказа из Полоцкой летописи о Святохне, помещенного летописцем под 1217. По этому рассказу Б.Д. женился вторым браком на католичке Святохне, которая родила ему сына Владимира. Из-за интриг приближенной к Святохне поморянской знати, Б.Д. удалил из Полоцка своих двух сыновей от первого брака — Вячка и Василька.

Борис Владимирович (в крещении Роман, ?—1015) — святой страстотерпец, благоверный князь Ростовский.

Борис Жидиславич (XII в.) — воевода из богатого рода суздальских бояр, сын воеводы Великого Князя Юрия Владимировича, отец Михаила Борисовича, воеводы Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича. Участвовал в военных кампаниях Великого Князя Владимирского Андрея: воевода в соборном ополчении против Великого Князя Киевского Мстислава Изяславича (1169); участвовал в походе на Новгород против князя Романа Мстиславича (1173); главный воевода в походе князя Мстислава Андреевича против камских булгар (1172—73); подручник другого сына Владимирского Князя Юрия Андреевича в походе против Ростиславичей (1174). После убийства Великого Князя перешел на сторону Ростиславичей, племянников Андрея Боголюбского, выступавших за интересы Ростова и Суздаля. Возможно, вместе с другим боярином, Дедильцем, выступал с посольской миссией от Рязанского князя Глеба Ростиславича, участвовал с ним в 1177 в битве при р. Колокше против Князя Всеволода Юрьевича, попав в плен к последнему (см. Олстин).

Борис Жирославич (XII в.) — новгородский боярин, участник делегации к Великому Князю Владимирскому Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо в 1195, которую возглавлял посадник Мирошка и которую новгородцы уполномочили пригласить на княжение в Новгород сына Великого Князя.

Борис Мирошкинич (XII—XIII вв.) — знатный новгородец, сын посадника Мирошки, умершего в 1203, брат посадника Дмитрия, приступившего к своим обязанностям в 1204. Накануне волнений 1209 в Новгороде вместе с пришедшим в город боярином Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича Лазарем совершил убийство одного из представителей соперничающей группировки новгородцев — Алексея Сбыславича.

Борис Негочевич (XIII в.) — новгородский тысяцкий (1228—1230). Был изгнан из Новгорода из-за начавшихся голода и мора, двор его новгородцы разграбили. Б.Н. убежал в Чернигов, откуда вернулся на родину только в 1232.

Борис Юрьевич (?—1159) — святой благоверный князь Туровский и Пинский, князь Белгородский (1149—1151), Туровский (1154—1157), Кидекшенский (1157—1159).

Брячислав Изяславич (ок. 997—1044) — князь Полоцкий (1003—1044), сын князя Полоцкого Изяслава Владимировича, внук Великого Князя Владимира Святого, отец князя Полоцкого Всеслава Брячиславича, известного в фольклоре под именем «Вещий». В детстве наследовал Полоцкое княжество, а после смерти деда, в 1015, по «Житию Святого Владимира», и Луцк. В 1020 совершил внезапное нападение на Новгород и на обратном пути, нагруженный награбленной добычей, был настигнут Ярославом на р. Судоме, разбит его войсками и бежал. Конфликт между ним и Великим Киевским Князем Ярославом продолжался до смерти Б.И. По версии Т.Н. Джаксон, которая исходила из скандинавской «Саги об Эймунде», Б. выступает под именем «Бурицлейфа», он какое-то время исполнял роль Киевского наместника, когда Великий Князь Ярослав (Ярицлейф) правил «страной Гардарикой» из Новгорода. В русской летописи зафиксирован топоним «Брячиславов двор», находившийся в Киеве. Расширил территорию Полоцкого княжества, присоединил земли между Западной Двиной и Десной, где основал Брячиславль (Браслав). В киевском Софийском соборе имеется также граффити — возможно, княжеский знак Брячислава, — из чего делают вывод, что собор строился при нем. Умер в Полоцке.

Буганов Виктор Иванович (1928—1996) — российский историк, археограф, доктор исторических наук (1969), профессор (1976), член-корреспондент Российской АН (1994), академик Нью-Йоркской академии наук, академик Международной Славянской Академии наук, образования, искусств и культуры. Ученик М.Н. Тихомирова. Крупный специалист в области русского источниковедения и историографии. Несколько лет исполнял обязанности заместителя ответственного редактора и ответственного редактора серии «Разрядные книги» (вышло 13 т.), «Полного собрания русских летописей». Работал над проблемами социально-политической истории России XI—XVIII вв. Автор нескольких монографий о русских исторических персонах (в том числе выпущенных в серии ЖЗЛ) и учебных пособий.

Бугославский Сергеи Алексеевич (1888—1946) — российский историк, фольклорист, музыковед, доктор филологических наук, знаток древнерусской литературы. Ученик академика В.Н. Перетца. Докторскую диссертацию защитил (1940) на тему «Древнерусские литературные произведения о Борисе и Глебе» (Киев, 1916, т. I и II). Занимался проблемами древнерусской агиографии Киевского периода в связи с русским летописанием. Автор работ «К вопросу о характере и объеме литературной деятельности Нестора» (1915), «Память и похвала Князю Владимиру» (1925) и др.

Будовниц Исаак Уриелевич (1897—1963) — историк. Печатался в периодических изданиях, редактор Исторических Записок (1938—1958). Основные научные интересы Б. связаны с историей общественной мысли Древней Руси. Автор книг «Русская публицистика XVI в.», «Общественно-политическая мысль Древней Руси (XI—XIV вв.)» и ряда статей. Автор «Словаря русской, украинской и белорусской письменности и литературы до XVIII в.» (М., 1962). Посмертно вышла книга Б. «Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв.» (М., 1966).

Буслаев Федор Иванович (1818—1897) — выдающийся русский лингвист, исследователь литературы и искусства, академик Императорской Академии наук (1860). В качестве домашнего учителя в семье графа С.Г. Строганова жил в Германии и Италии, изучал археологию и историю европейского искусства, труды по языковедению и истории В. Гумбольдта и Я. Гримма. Постоянно сотрудничал в «Москвитянине» и др. журналах, сам издавал «Летописи русской литературы и древности». Входил в кружок московских славянофилов. Лекторскую деятельность в Московском университете начал в 1847. Магистерскую диссертацию писал на тему «О влиянии христианства на русский язык. Опыт истории языка по Остромирову Евангелию» (1848). Одновременно с историей языка Буслаев занимался изучением русской народной поэзии и древнерусского искусства. В 1859—1861 Б. по приглашению графа С.Т. Строганова прочитал Наследнику престола Николаю Александровичу курс «Истории русской словесности, в том ее значении, как она служит выражением духовных интересов народа». В 1861 защитил докторскую диссертацию на тему «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (1861, тт. 1—2). В 1866 вышла монография Б. «Общие понятия о русской иконописи». В 1881 он оставил кафедру в Московском университете и весь отдался своим исследованиям, результатом которых явилось в 1884 издание «Толкового Апокалипсиса» по рукописям XVI—XIX вв. Одной из значительных работ Б. являются «Исторические очерки». В оценках русских письменных источников следовал теории мифа, хотя часто и сам критиковал представителей мифологической школы (см. Афанасьев). Пытаясь вслед за Я. Гриммом обнаружить в языке и памятниках словесного и изобразительного искусства отражение народного духа, Б. преимущественно интересовался сюжетами и текстами, не соответствующими общему церковно-назидательному характеру средневековой культуры. Этот подход, позволявший исследователю более дифференцированно взглянуть на славянскую письменность, приводил к переоценке нехристианских элементов в ней.

В

Вальдемар I Великий (1131—1182) — король Дании (1157), король Ютландии и герцог Шлезвига (1147—1157). Сын Кнуда Лаварда Святого и киевской княжны Ингеборг Мстиславны, правнук Киевского Великого Князя Владимира Мономаха, в честь которого был назван. Одним из первых королей начал политику экспансии, при нем границы Датского королевства значительно расширились. Вел войны с одним из племен полабских славян — руянами, разрушил в 1168 их столицу Аркону и священный центр на о. Рюгене. С помощью католического священства осуществлял христианизацию покоренных им народов. Советник короля В. и его сына, короля Дании Кнуда VI, архиепископ Лундский Абсалон основал крепость, положившую начало Копенгагену. В. был женат на русской княжне Софье Володаревне. Популярный герой скандинавского фольклора.

Варлаам Хутынский (?—1193?) — преподобный, основатель Спасо-Преображенского монастыря под Новгородом.

Василий Полочанин — боярин, в числе других выступавший на вече в Киеве в 1146 против благоверного Великого Князя Игоря Олеговича. Предположительно мог быть посадником при Волынском князе Святополке (Михаиле) Мстиславиче во Владимире-Волынском.

Василько Борисович (? — после 1230) — сын Полоцкого князя Бориса Давыдовича. В.Б. известен по изложению Татищевым летописной «Повести о Святохне», где говорится только о его изгнании из Полоцка. Однако есть версия (основанная на Хронике Ливонии Генриха Латвийского), по которой В.Б. отождествляется с Виссевальдом (видимо, княжеское имя Всеволод), который, как и его брат Вячеслав (см. Вячко), княжил до 1209 в Полоцкой колонии в Ливонии, в 1ерсике (ныне Крейцбург), и был вассалом князя Полоцкого Владимира (см. Войцех). По этой версии В. сблизился с язычниками-литовцами (в отличие от брата, который с ними боролся) настолько, что даже женился на дочери одного знатного литовца и покровительствовал их разбойничим набегам по Двине в ущерб не только немецким, но и русским землям. После захвата Герсики кукейноскими (немецкими) рыцарями, руководимыми епископом Риги Альбрехтом фон Буксгевденом, В. на некоторое время попал в вассальную зависимость от Рижского епископа, но в 1215 он вместе с литовцами нанес поражение орденской армии и при своей жизни с помощью литовцев продолжал сдерживать приступы немецкой экспансии.

Василько Константинович (1209—1238) — святой (Собор Ростово-Ярославских святых) мученик, благоверный князь, первый удельный князь Ростовский.

Василько Ростиславич (ок. 1062—1124) — князь Теребовльский, из рода Перемышльских и Галицких князей, сын Тмутараканского князя Ростислава Владимировича. По смерти отца (1066) был изгнан из Тмутаракани вместе со старшими братьями Рюриком и Володарем князем-изгоем Олегом Святославичем, вернувшимся из греческого изгнания. Помогал братьям в войне против Волынского князя Ярополка Изяславича за наследство Ростиславичей — Владимир и Волынскую волость, делал успешные походы в «ляхскую» землю и вынашивал планы завоевать всю землю поляков, а также предпринять большой поход «за Русьскую землю» против половцев. Позже хотел переселить в свою землю подунайских болгар. По решению Любечского съезда князей (1097) за В.Р. утвердили Теребовль. Был оклеветан перед Великим Князем Киевским Святополком Изяславичем, захвачен в плен Давыдом Игоревичем и ослеплен в Звенигороде. Князь Володарь заступился за брата и пошел войной против Киевского и Владимирского Князей. Это, а также вмешательство благоверного Князя Владимира Мономаха и Святославичей вынудило Давида Игоревича освободить ослепленного В.Р. Братья продолжили войну, и владимирцы выдали им виновников ослепления. В 1099 Святополк заключил мир с Ростиславичами, целовал им крест. После он начал войну с Давыдом и прогнал его из Владимира. Однако война Ростиславичей с Киевским Князем продолжалась. В 1100 на Витичевском съезде В.Р. из-за недееспособности было предложено отправляться к брату (Володарю) в Перемышль. Последовал новый конфликт, и только авторитет Великого Князя Владимира Мономаха помог предотвратить развязку новой войны; В.Р. остался в своей волости. В 1121 В.Р. выкупил Володаря из польского плена, отдав всю свою казну.

Василько Святославич (?—1144) — князь Полоцкий (1132—1144), сын Святослава Всеславича, князя Витебского, родоначальник ветви Васильковичей, Полоцких князей. В летописях Василько указывается без отчества. Происходил из витебской линии Изяславичей Полоцких. В 1129 благоверный Великий Князь Киевский Мстислав Владимирович Великий совершил поход в Полоцкое княжество, захватив в плен всех Полоцких князей и членов их семей, лишил их уделов и выслал их в Греческую землю. В числе сосланных оказался и В.С. В 1131—1132 он вернулся, возможно, получил удел, княжил либо в Витебске, либо в Изяславле. Но уже в 1132 полочане выгнали княжившего у них сына Мстислава Великого Святополка Мстиславича, а вместо него пригласили В.С. О его правлении практически ничего не известно. Для того чтобы удержаться на княжении, он поддерживал сыновей Мстислава. Когда благоверный князь Всеволод Мстиславич, изгнанный из Новгорода, шел мимо Полоцка, В. провожал его с честью и целовал ему крест (1138). В.С. выдал свою дочь замуж за Святослава Всеволодовича, сына Великого Князя Всеволода Ольговича (1143).

Василько Юрьевич (? — после 1161) — князь Суздальский (1149—1151), Поросский (1155—1161), сын Великого Князя Юрия Владимировича Долгорукого. Будучи на великом княжении, Юрий Владимирович назначил В.Ю. наместником в Суздале (1149). Во время борьбы Юрия Владимировича с Великим Князем Изяславом Мстиславичем (1152) был поставлен отцом в Новгород-Северский на помощь местному князю Святославу Ольговичу, но по заключении мира между Изяславом и Святославом ушел к отцу, который в 1154 послал В.Ю. княжить в Поросье, населенное торками и берендеями, с которыми он отражал от Роси половцев. Сохранил этот удел и после смерти отца (1157). Вместе с князем Овруцким Рюриком Ростиславичем ходил помогать Великому Князю Киевскому Ростиславу Мстиславичу отразить нападение изгнанного из Киева Князя Изяслава Давыдовича и его союзников (1160). Князь-изгой был убит, в итоге, торками, подчиненными В.Ю. Вместе с другими родственниками был отправлен благоверным Князем Андреем Юрьевичем в Константинополь к Императору Мануилу, от которого получил четыре города на Дунае.

Васята — староста «Иванского ста», торгового объединения, возникшего в Новгороде при церкви Иоанна Предтечи на Опоках, построенной Новгородским князем Всеволодом Мстиславичем в память о рождении сына. Участвовал в нач. 30-х XII в. в обсуждении Устава князя Всеволода «О церковных судах и о людях и о мерилах торговых», который был адресован новгородским купцам. Эта грамота вводила эталон и обычаи торговли, принятые в Киеве, где со времен Владимира Святого торговля велась с учетом церковных нужд (положение о десятой доли дохода, влияние митрополита в хозяйственной жизни русов).

Велецкая Наталья Николаевна — славист, специалист в области языческих обрядов. Основным трудом исследователя, вызвавшим реакцию в научном обществе в СССР и за рубежом из-за непривычности центральной темы книги, является «Языческая символика славянских архаических ритуалов» (Москва, 1978). Автор очень многое из языческого ритуала сводила к архаическому обычаю умерщвления стариков, считая, что этот обычай имел широкое хождение у славян. Этот факт, а также преувеличение значения языческих ритуалов в практике христианской народной обрядности вызвало ряд серьезных нареканий ученых.

Вернадский Виктор Николаевич (1890—1959) — советский историк. Докторская диссертация «Новгород и Новгородская земля в XV в.» (1954). Занимался проблемами средневекового Новгорода, одна из первых работ — обобщающий «Очерк по истории Новгорода» (1936). Основывался на исследовании актов, летописей, Памятных книг и других источников XIV—XV вв. Вслед за Б.Д. Грековым разрабатывал понятие «житьих людей» в средневековой Руси. Считал, что причинами социально-политических противоречий Новгорода была борьба городских концов Новгорода. Специальная монография Б. была посвящена Степану Твердиславичу, бывшему в 1230-х новгородским посадником.

Висбур (до V в.) — дроттин (конунг) свеев, сын конунга Ванланде, из рода Инглингов, по легенде Снорри Стурлусона, потомок Одина, отец конунга Домальди. По скандинавскому преданию, был сожжен в собственном доме своими младшими сыновьями Гислем и Эндуром за то, что оставил их мать ради другой женитьбы и не выплатил ей вено. Его смерть, так же как и смерть его отца, связана, по легенде, с колдовством вёльвы (колдуньи) Хульд.

Владимир (Войцех, XIII в.) — сын князя Полоцкого Бориса Давыдовича и Святохны, внук князя Смоленского Давыда Ростиславича. Он упоминается только у В.Н. Татищева, который приводит статью 1217 неизвестной науке Полоцкой летописи (см. Борис Давыдович, Святохна).

Владимир Андреевич (1130?—1170) — князь Дорогобужский (1150—1152, 1157—1170), князь Брестский (1153—1157), князь Пересопницкий (1152—1153), князь Пересопницкий и Погоринский (1157—1170). Сын князя Переяславского Андрея Владимировича Доброго и половецкой княжны, внучки Тугоркана, внук Великого Князя Владимира Мономаха. Отец В.А., храбрый и сильный князь Переяславский, владел вторым по значению княжеством на Руси, но был младшим среди Мономаховичей, умер рано. Поэтому В.А. не досталось своего удела, он превратился в князя-изгоя. Возможно, с 1146 по 1148 владел Владимир-Волынским, переданным им Великим Князем Вячеславом Владимировичем. После того как Вячеслава Владимировича по поручению старшего брата Князя Изяслава Мстиславича выгнал князь Ростислав, В.А. встал на сторону Князя Юрия Долгорукого. Далее, вероятно, В.А. жил в Галицком княжестве у Владимира Володаревича. В 1150 В.А. получил Дорогобуж, отнятый галицким князем у Владимира Мстиславича. В этом же году он вместе с Андреем Юрьевичем и Владимиром Володаревичем Галицким отражал войско Изяслава Мстиславича, который шел на Галич. Изяслав не решился на битву и ушел к Киеву. Князья стояли у Минска, когда пришла весть, что Изяслав занял Киев, Галицкий князь, рассердясь на Юрия, уехал в свое княжество, а Андрей с В.А. — к Юрию в Городец-Остерецкий. Затем В.А. вернулся в Дорогобуж и перешел на сторону Изяслава. В дальнейшем В.А. почти всегда становился на сторону Киевского Князя. Так, в 1151 он предупредил Мстислава Изяславича, который шел на помощь к отцу в Киев и проходил недалеко от Дорогобужа, о приближении войска Владимира Володаревича. Галицкий князь все равно разбил Мстислава, но услуга не была забыта: потеряв Дорогобуж и позже Пересопницу, в 1153 В.А. получил от Изяслава Брест. В этом же году участвовал в походе Изяслава Мстиславича вместе со многими другими князьями и венграми против Владимира Галицкого. Союзники нанесли поражение Владимиру Володаревичу под Перемышлем и едва не взяли город. Однако Галицкий князь был прекрасным дипломатом, сумел помириться с венграми, и Киевскому Князю тоже пришлось заключить мир. Осенью 1153 Изяслав послал сына Мстислава и В.А. вместе с берендеями в степь против «мачешича» — Владимира Мстиславича; князья дошли до Олешья и, не встретив противника, вернулись. В этом же году В.А. участвует в последнем военном мероприятии Изяслава — походе против сына Владимира Володаревича Ярослава, ставшего Галицким князем после смерти отца. В битве под Теребовлем не оказалось победителя, Киевский Князь велел перебить пленных и ушел в Киев. Через год Изяслав Мстиславич умер. В 1157 В.А. снова стал союзником Юрия Долгорукого и участвовал в походе Юрия на Волынь против Мстислава Изяславича, захватившего Владимир у дяди Владимира Мстиславича — «мачешича». Юрий начал эту войну для того, чтобы исполнить клятву, данную им много лет назад своему тогдашнему соратнику, отцу В.А., что он посадит В А. княжить на Волыни. Однако Юрий не сумел взять Владимир и в утешение отдал племяннику Дорогобуж, Пересопницу и погоринские города. В 1158 В А. вмешался в усобицу в Галицком княжестве, выступив против галицкого князя-изгоя Ивана Берладника. Этого князя настолько боялись, что союз и заступничество за него стоили Изяславу Давыдовичу киевского стола. В А. встал на сторону Мстислава Изяславича и Ярослава Галицкого, Киев вновь перешел к Мономаховичам. В 1159 В А. по приказу Ростислава Мстиславича Киевского помогал Святославу Черниговскому против общего врага Мономаховичей и Черниговских князей, бывшего Киевского Князя Изяслава Давыдовича. Князья отразили нападение Изяслава на Чернигов, Изяслав бежал в степь. В.А. участвовал и в дальнейшей борьбе Ростислава с Изяславом Давыдовичем до самой смерти последнего в 1160. Во время ссоры Ростислава с племянником Мстиславом Изяславичем Волынским твердо стоял на стороне Киевского Князя, несмотря на то что Мстислав подступил с войском к Дорогобужу. Это, возможно, сохранило Ростиславу Киев. В 1166 по приказу Ростислава охранял у Канева торговый путь по Днепру от половцев. В 1168 Владимир вступил в союз с князьями Смоленскими Ростиславичами и князем Луцким Ярославом Изяславичем. Руководил союзом князь Владимир Мстиславич. Князья хотели от нового Киевского Князя Мстислава Изяславича приращения своих княжеств. Владимир надеялся получить Брест. Мстислав Изяславич осадил союзников в Вышгороде и заставил их подписать мир на своих условиях. В.А., по всей видимости, получил что-то от Киевского Князя, ушел в Дорогобуж, отстал от союза и не дал убежища разбитому Владимиру Мстиславичу. Вскоре он вновь пришел к Мстиславу Изяславичу просить волостей, но ничего не получил и ушел с обидой. В 1168 князь Владимир участвовал в разгроме Киева, организованном Князем Андреем Юрьевичем Боголюбским. Перед самой смертью Владимиру пришлось защищать Дорогобуж от Мстислава Изяславича, изгнанного из Киева. Несмотря на болезнь, В.А. остался победителем. Умер князь В.А. в 1170, погребен в Вышгороде, в Андреевском монастыре.

Владимир Володаревич (Владимирко, 1104—1152) — князь Звенигородский (1124—1128), Перемышльский (1129—1140), Галицкий (1141), первый князь единого Галицкого княжества, основатель первой Галицкой династии, сын князя Перемышльского Володаря Ростиславича. Боролся за независимость своего княжества от Великих Князей Киевских Всеволода Ольговича (1139—1146) и Изяслава Мстиславича (с перерывами 1146—1154), в борьбе против последнего поддерживал Юрия Долгорукого, на дочери которого, Ольге, женил своего сына Ярослава (1149). В ходе этой борьбы ему удалось объединить и усилить Галицкую землю. После утверждения Изяслава в Киеве (1151) отношения между Великим Князем и В.В. вновь обострились, последовало сражение при р. Сане (1152), в котором В.В. потерпел поражение и «с целованием креста» обещал хранить мир с Великим Князем. Однако вскоре, нарушив обещание, собрал новое войско и пошел войной на Князя Изяслава. Посол Изяслава напомнил В.В. о его клятве на чудотворном кресте. «Крест был невелик», — отозвался В.В. «Но сила его велика, — ответил посол, — если преступишь клятву, то жив не будешь». В ту же ночь В.В. скончался. По его завещанию, княжество перешло сыну В.В. Ярославу Осмомыслу, ставшему впоследствии одним из сильнейших русских князей.

Владимир Всеволодович (? — ок. 1141) — князь Новгородский, сын святого благоверного князя Новгородского и Псковского Всеволода Мстиславича и княжны Черниговской (дочери князя Святослава Давыдовича, преп. Николая Святоши). После изгнания его отца новгородцами остался у них княжить, но пробыл в Новгороде только 4 дня. Также был изгнан, когда в город вошел князь Черниговский Святослав Ольгович. Был женат на Рыксе Польской, имел одну дочь.

Владимир Всеволодович (в крещении Димитрий, 1193—1228) — святой (память 4 февраля, 23 июня, в Соборе Владимирских святых), благоверный, первый князь Московский, Переяславский, Стародубский.

Владимир Всеволодович Мономах (в крещении Василий, 1052—1125) — святой (память в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, в Соборе всех святых, в земле Российской просиявших), благоверный князь Смоленский (1067), князь Черниговский (1078), Великий Князь Киевский (1113—1125).

Владимир Давидович (?—1151) — князь Черниговский (1139—1151), сын князя Черниговского Давыда Святославича. Всю жизнь действовал совместно с братом Изяславом. По смерти Великого Князя Киевского Ярополка Владимировича поддержал претензии на Киев двоюродного брата Всеволода Ольговича (1139), в благодарность за что получил от того Чернигов. По смерти Великого Князя Киевского Всеволода Ольговича (1146) В.Д. с братом, хотя сначала целовали крест брату Всеволода Игорю, позже приняли сторону его соперника, князя Переяславского Изяслава Мстиславича, вместе с которым изгнали Святослава Ольговича из Новгород-Северского княжества. Однако уже в 1147 Святослав получил помощь от своего союзника, Князя Суздальского Юрия Долгорукого, и вернул себе Новгород-Северский. Между ним и Давыдовичами был заключен мир, они договорились заманить Изяслава Мстиславича на восточный берег Днепра. Вскоре этот замысел открылся. В 1148 на Черниговщину вторгся Изяслав Мстиславич, сжег села вокруг Чернигова, но до битвы дело не дошло. Когда лед на Днепре стал вскрываться, Изяслав отступил к Киеву; Давыдовичи выслали к нему послов с предложениями мира, и примирение состоялось. Во время захвата Киева Юрием Долгоруким при поддержке Святослава Ольговича в 1149 брат В.Д. Изяслав встал на сторону Изяслава Мстиславича, а В.Д. занял нейтральную позицию, хотя Юрий приглашал обоих братьев присоединиться к нему. В наказание Юрий Долгорукий отнял у В.Д. Курск и передал Святославу Ольговичу. В 1151 во время похода Изяслава Мстиславича и Изяслава Давыдовича против Юрия В.Д. вместе со Святославом Ольговичем встал на сторону Юрия, однако Юрий проиграл, а В.Д. во время сражения на р. Руте был убит. Черниговским князем стал его брат Изяслав, в Киеве вновь утвердился Изяслав Мстиславич.

Владимир Мстиславич — князь Дорогобужский (1150—1154, 1170—1171), Владимиро-Волынский (1154—1157), Слуцкий (1162), Трипольский (1162—1168), Великий Князь Киевский (1171). Сын Мстислава Владимировича и дочери новгородского посадника Любавы Дмитриевны. В 1140-х помогал брату Изяславу получить киевский престол. Заняв после смерти брата Святополка владимиро-волынский престол, женился на дочери венгерского короля Белы Слепого. Помогал братьям в борьбе с Князем Юрием Долгоруким, привлекая помощь своих венгерских родственников. Ходил с князем Галицким Владимиром осаждать князя Мстислава Изяславича в Луцке. За это князь Мстислав, внезапно напав в 1157, изгнал со своего княжения В.М., захватил его семью в плен и все имущество. В.М. безуспешно искал помощи в Венгрии и у Великого Князя Изяслава Давыдовича. Помогал Великому Князю осаждать в Турове князя Юрия Ярославича. Когда Мстислав Изяславич занял Киев, изгнав Князя Изяслава, В.М. бежал вместе с ним в степь. Оказался в Слуцке, откуда его в 1162 изгнал князь Ростислав Мстиславич, послав против него сына Рюрика. В.М. отдали Триполь с четырьмя городами. Хотя после смерти в 1168 князя Ростислава Владимир оказался единственным старшим в роде Мономаховичей, но поддерживал племянника, Князя Мстислава. Однако В.М. хотел прибавить за это еще областей (Торческ с Поросьем), из-за чего вступил в конфликт с Князем Мстиславом, призывая в союзники то других князей, то берендеев. Потеряв доверие за несоблюдение клятв, В.М. скитался по Руси, после чего Великий Князь Андрей Боголюбский отправил его в Рязань. В 1169 войска Князя Андрея Боголюбского взяли Киев, и В.М. смог вернуться в Волынскую область, но поселился в городе Полонном, принадлежавшем Киевской Десятинной церкви. После смерти князя Дорогобужского Владимира Андреевича он хитростью и коварством занял Дорогобуж, изгнав княгиню-вдову. После смерти Великих Князей Мстислава Изяславича (1170) и Глеба Юрьевича (1171) принял предложение своих племянников, князей Ростиславичей, занять Киевский престол, в нарушении клятвы князю Ярославу Изяславичу, которому обещал не искать великого княжения. Великий Князь Андрей потребовал от В.М. оставить Киев ради князя Смоленского Романа Ростиславича. Смерть В.М. помогла избежать нового конфликта. «Много перенес он бед, — писал летописец, — бегая от Мстислава то в Галич, то в Венгрию, то в Рязань, то к половцам, но все по своей вине, потому что нестоек был в крестном целовании».

Владимир (Володимер) Святославич (в крещении Василий, ок. 960—1015) — святой равноапостольный Великий Князь Киевский, Креститель Руси.

Владимир Святославич (в крещении Борис, ?—1201) — князь Новгородский (1180—1181), Переяславский (1181—1201). Сын князя Черниговского и Киевского Святослава Всеволодовича и княгини Полоцкой Марии. В 1175 отец посылал В.С. с войском на помощь князьям Михаилу и Всеволоду Юрьевичам (они жили у князя Черниговского Святослава Всеволодовича) в их борьбе за Владимиро-Суздальское княжество против их племянников, князей Мстислава и Ярополка Ростиславичей. В 1177 с братом Олегом руководил черниговским войском в битве на Колокше на стороне Князя Всеволода Юрьевича против князя Рязанского Глеба Ростиславича. Для укрепления союза между Святославом Всеволодовичем и Всеволодом Юрьевичем в 1180 В.С. женился на дочери князя Михаила Юрьевича. Тогда же он стал Новгородским князем; умер князь Новгородский Мстислав Ростиславич Храбрый, и новгородцы, помимо Великого Князя Владимирского, обратились за князем для себя к князю Святославу. Борьба за влияние в Рязанском княжестве разрушила союз князя Черниговского и Великого Князя Владимирского. В.С. с отцом, возглавляя новгородские полки, разорили все города по Волге и в 40 км от Переяславля, на р. Влене встретились с полками Всеволода Юрьевича. Князь Всеволод укрепился на выгодных позициях и не начинал битву, простояв две недели в бездействии, В.С. со Святославом ушли в Новгород. Позже В.С. водил новгородские войска на помощь черниговцам под Друцк против князя Смоленского Давыда Ростиславича, но в отсутствие основных новгородских сил Князь Всеволод Юрьевич захватил Торжок, что сыграло решающую роль в выборе новгородцами князя: В.С. был изгнан и уехал на юг к отцу, новгородским князем стал внук благоверного Мстислава Великого, Князь Ярослав Владимирович. В 1182 князья замирились. В.С. получил Переяславль Южный. В 1184 В.С. участвовал в походе на волжских болгар, организованном Князем Всеволодом Юрьевичем. После разгрома северских князей половцами в 1185 В.С. вместе с братом Олегом удачно организовали оборону Посемья от войск хана Гзака. В 1191 В.С. участвовал в походе на половцев под руководством Игоря Святославича.

Владимир Ярославич (1151—1198) — князь Галицкий (1187—1188, 1189—1199). Единственный законный сын князя Галицкого Ярослава Владимировича Осмомысла и Княгини Ольги, дочери Великого Князя Киевского Юрия Долгорукого. Вместе с матерью уехал в Польшу (1173) из-за размолвки отца с княгиней. Дважды покидал Галич из-за конфликта с отцом. Искал поддержки в Польше, жил на Волыни, в Луцке, Чернигове. Просил убежища у Романа Мстиславича Волынского (1184), Ингваря Ярославича Дорогобужского, у князей Турова, Смоленска, даже у Князя Суздальского Всеволода Большое Гнездо. Многие ему отказывали, не желая ссориться с сильным Галицким князем. Наконец ему дал приют Игорь Святославич Новгород-Северский, женатый на сестре В.Я., а два года спустя примирил с отцом. Ярослав завещал сыну Перемышль, но галицкие бояре, изгнав Олега «Настасьича» (внебрачного сына Ярослава), пригласили княжить В.Я. Однако он не был благочестивого нрава и не советовался с боярами. Они изгнали его из Галича. Бежал в Венгрию к Беле III (1188), который взял Галич, но посадил там своего сына Андрея (см. Андраш II), а В.Я. заключил в темницу, откуда тот бежал, спустившись с вершины башни на связанных друг с другом полотнищах изрезанного им шатра. Император Фридрих Барбаросса принял его с великой честью и обязал польского короля Казимира посадить В.Я. на Галичский стол. Владимир обязался уплачивать Фридриху за его помощь по 2000 гривен серебра в год. Галичане тоже помогли выгнать венгров и с радостью приняли В.Я. (1189), который княжил уже до смерти. В.Я. попросил поддержки Великого Князя Всеволода за свою ему покорность. Всеволод Юрьевич послал привести к кресту всех юго-западных князей и польского короля в том, что они не будут «искать Галича». По смерти В.Я. галицкий престол был занят князем Романом Мстиславичем, создавшим объединенное Галицко-Волынское княжество. После смерти В.Я. династия Галицких Ростиславичей угасла. Украинский историк Л.Е. Махновец выдвинул гипотезу, что В.Я. написал «Слово о полку Игореве», и для ее обоснования детально рассмотрел весь жизненный путь князя.

Внезд Водовик (?—1231) — боярин Славенского конца, новгородский посадник (1230). Его приходу к власти предшествовал голод (за это народ возлагал вину на власти, в том числе на владыку Арсения, которого изгнали) и конфликт новгородцев с князем Новгородским Ярославом Всеволодовичем (они ждали от него отмены забожничья). Новгородцы призвали князя Черниговского Михаила Всеволодовича, который посадил на княжение малолетнего сына Ростислава и сменил посадника Иванка Дмитровича на В.В. Оппозицию В.В. составила группировка бояр во главе с сыном бывшего посадника Степаном Твердиславичем. В союзе с братом Семеном Борисовичем В.В. вначале одержал верх над противниками. По его приказу на вече убили Волоса Блудкинича и Иванка Тимощинича, разжигавших смуту в Новгороде против посадника. После примирения князей Ярослава и Михаила Всеволодовичей и возвращения Ярослава в Новгород В.В. ушел вместе с княжичем Ростиславом Михайловичем в Торжок. В конце года новгородцы вновь выбрали посадником Степана Твердиславича, убили брата В.В., разграбили дворы посадника и его родственников и сторонников. В.В. бежал из Торжка вместе с княжичем и тысяцким Борисом к князю Черниговскому. Умер в Чернигове, приняв монашеский постриг.

Воин (XIII в.) — полоцкий посадник во время княжения Бориса Давыдовича. Княгиня Полоцкая Святохна организовала убийство бояр, преданных сыновьям Бориса Давыдовича от первого брака (см. Василько Борисович и Вячеслав Борисович). Среди них погиб и В.

Володарь Ростиславич (?—1124) — князь Звенигородский (1085—1092), князь Перемышльский (1092), сын князя Тмутараканского Ростислава Владимировича, правнук Ярослава Мудрого, дед Ярослава Осмомысла. По смерти отца (1067) вместе с братьями Рюриком и Васильком был изгнан из Тмутаракани. Проживал во Владимире-Волынском при дворе двоюродного дяди Ярополка Изяславича. Вместе с братьями бежал от него и овладел землями в Прикарпатье. В 1086 Ярополк в союзе с Всеволодом Ярославичем Киевским выступил против Ростиславичей, но был убит. После ослепления Василька князем Волынским Давыдом Игоревичем В.Р. сжег его город Всеволож (1098), подступил к самому Владимиру, заставил Давида выдать для казни некоторых из его советников, замешанных в деле Василька. К 1099 относится новая попытка Киевских Князей (Святополка Изяславича) установить контроль над юго-западными русскими землями. Эта угроза сблизила прежних врагов: Ростиславичи соединились с Давидом Игоревичем, который привел на помощь хана половецкого Боняка. В.Р. с братом одержали победу на Рожном поле, а затем, во время вторжения венгров, В.Р. отстоял Перемышль (венгры были разбиты его союзниками: Давыдом Игоревичем и половцами в битве на Вагре). В 1117 В.Р. и Василько воевали в союзе с Владимиром Мономахом и Давыдом Ольговичем против Ярослава Святополчича. Союзники осадили Владимир-Волынский и заставили князя сдаться. В 1119 В.Р. участвовал совместно с венграми в походе на Империю ромеев и возвратился с богатой добычей. В 1122 В.Р. ходил войной на поляков, разорил многие области, взял много добычи, но из-за предательства своего воеводы Петрона оказался в польском плену и был выкуплен братом за большую сумму (2000 гривен серебра). В 1123 В.Р. с братом, венграми, поляками и чехами выступили на стороне Ярослава Святополчича и осадили во Владимире-Волынском Андрея Владимировича. После гибели Ярослава союзники сняли осаду. В.Р. похоронен в Перемышле в соборе Св. Иоанна. Одна из дочерей В.Р. была женой греческого Царевича Леона, сына Императора Алексея Комнина.

Володислав — боярин Людина конца Новгорода, родственник или приближенный посадника новгородского Дмитрия.

Вольга (Ольга) Святославович (Волх Всеславьевич) — былинный русский богатырь, волшебник-оборотень, чудесный охотник и устроитель охоты, воплощавший охотничий уклад, господствовавший некогда в хозяйстве славян. Исследователи предполагали, что существует некая мифологическая связь В.С. с такими сакрализованными правителями Руси, как Олег Вещий, Всеслав Полоцкий и другими, обладавшими особой чудодейственной силой. Текстологического подтверждения эти предположения не нашли, но так или иначе этот легендарный герой является собирательным образом воина-профессионала, возглавлявшего дружину и, по мнению древнего славянина, обязанного обладать сверхъестественными способностями, которые должны быть оберегами общины. В былинах ему противопоставляется герой-пахарь Микула Селянинович.

Воронин Николай Николаевич (1904—1976) — отечественный археолог, историк искусства и культуры Древней Руси, доктор исторических наук, профессор; лауреат Сталинской (1952, за редакторскую работу в двухтомнике «История культуры Древней Руси») и Ленинской (1965, за двухтомник «Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV вв.») премий, почетный гражданин Владимира (1974). Вел раскопки в Боголюбове, Владимире, Переславле-Залесском, Ростове, Суздале, Гродно, Ярославле и других местах. В кон. 30-х XX в. занимался поиском дворцовых комплексов раннего русского Средневековья. В Боголюбове им был открыт и исследован дворцовый комплекс благоверного Князя Владимирского Андрея Боголюбского. К дворцу примыкал собор, а к нему был пристроен киворий, остатки которого были расчищены и изучены. Автор большого числа монографий, научных статей и научно-популярных книг. В 1934 опубликовал «Очерки по истории русского зодчества XVI—XVII вв.», в 1945 — «Памятники Владимиро-Суздальского зодчества XI—XIII вв.» Свою главную книгу о владимирской архитектуре защитил как докторскую диссертацию (1944). Возглавлял коллектив крупных ученых: историков, археологов, искусствоведов и филологов, трудившихся над коллективной монографией «История культуры Древней Руси». Результатом этой плодотворной коллективной работы стали две известные авторские монографии: «Люди и нравы Древней Руси» Б.А. Романова (Л., 1947) и «Ремесло Древней Руси» Б.А. Рыбакова (М., 1948). Занимался вопросами летописания на Руси, изучал житийную литературу. Автор большого очерка об Андрее Боголюбском, который по идеологическим причинам напечатали только через 60 лет. Исследовал славянские дохристианские культы в связи с Христианством. Своей научной, профессиональной и общественной деятельностью В. старался предотвратить катастрофическое разрушение памятников Древней Руси. Долгие годы, работая в Институте истории материальной культуры (возглавлял сектор славяно-русской археологии), пытался защитить памятники древнерусского зодчества от варварского отношения к ним советского местного и высшего руководства. Итогом этой деятельности было создание Общества охраны памятников истории и культуры (впоследствии ВООПИиК). Благодаря В. удалось сохранить уникальные сооружения древних мастеров и провести их научную реставрацию. Восстановленные в своем первоначальном облике, памятники древнего зодчества стали объектами музейного показа и массового туризма. В. стал главным консультантом в организации проекта «Золотое кольцо», в котором его родной Владимир занял центральное место.

Всеволод Владимирович (983/984 — до 1013) — первый князь Владимиро-Волынский (1010 1013?), сын святого равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. После смерти брата, князя Вышеслава, получил в удел от отца Волынь, с центром во Владимире, который появляется на страницах летописи под 989. В 1008 или 1013, когда Волынь вошла во владения князя Туровского Святополка Владимировича, Всеволода уже не было в живых. Версия о тождественности В.В. Виссавальду, сватавшегося к Сигрид Гордой в саге об Олафе Трюггвасоне, имеет недостатки хронологического характера, не подтверждена другими источниками и не поддерживается современными историками.

Всеволод Мстиславич (в крещении Гавриил, ок. 1095/1100—1138) — святой благоверный князь Новгородский.

Всеволод Мстиславич (?—1249) — князь Псковский (1214), Новгородский (1219—1221), Смоленский (ок. 1238—1249), сын Великого Князя Киевского Мстислава Романовича Старого. В 1214 был посажен своим двоюродным дядей, князем Новгородским Мстиславом Удатным в Пскове и участвовал вместе с ним в походе на чудь. В 1216 был послан отцом в помощь князю Мстиславу в Липицкой битве, а также участвовал в походе новгородцев на Ригу. В 1219 отец отправил В.М. княжить в Новгород на место старшего сына Святослава. В том же году В.М. ходил с 16-тысячным войском, в том числе новгородцами, против немцев и ливов к Вендену и вернулся с победой. Однако В.М. не удержался на новгородском княжении, оказавшись в центре политической борьбы новгородцев с участием посадника Твердислава Михалковича, которого он хотел предать смерти. Архиепископу Митрофану по просьбе князя удалось замирить враждующих и сохранить в безопасности самого князя, а Твердислав сам удалился с посадничества. Однако в 1221 новгородцы все же изгнали В.М., «и онъ абие иде къ отцу своему в Русь». В 1223 В.М. участвовал в битве на Калке. По смерти старшего брата Святослава стал князем в Смоленске (1238). Во время монгольского нашествия на Русь в марте 1238 основная часть монгольских сил проходила через район Долгомостья в 30 км восточнее Смоленска. Из Жития Меркурия Смоленского известно, что смоляне одержали здесь победу над частью монгольского войска. Участие в этом событии В.М. (или его предшественника Святослава) не выяснено. В 1239 Великий Князь Владимирский Ярослав Всеволодович изгнал литовцев, которые, воспользовавшись гибелью войска северо-русских княжеств в битве на Сити, напали на Смоленскую землю. На смоленский стол был посажен В.М.

Всеволод Ольгович (ок. 1084—1146) — князь Северский (1115—1127), Черниговский (1127—1139), Великий Князь Киевский (1139—1146). В.О. был старшим сыном князя Олега Святославича и гречанки Феофании Музалон. В 1111 В.О. вместе с другими князьями принимал участие в походе на половцев. В 1127 В.О. выгнал из Чернигова своего дядю Ярослава, убедил своего тестя, Великого Князя Киевского Мстислава Великого не вмешиваться в конфликт и отдал ему Курск и Посемье. Однако позже, когда на киевский стол сел Ярополк Владимирович, В.О., воспользовавшись вспыхнувшей междоусобицей (1134) между сыновьями Владимира Мономаха и их племянниками, сыновьями Мстислава, Изяславом и Святополком, заключил союз с последними и выступил против Великого Князя с требованием вернуть Курск и Посемье, разбил его войска и получил требуемое (1135). В 1138 В.О. вновь выступил против Ярополка, так как Мономашичи заставили новгородцев изгнать своего князя Святослава Ольговича, брата В.О., и принять на княжение сына Юрия Долгорукого. Однако Ярополк собрал против Чернигова столь внушительную коалицию, объединив Мономашичей и Мстиславичей, а также войска Галицких и Полоцких князей и венгерского короля, что В.О. подчинился Великому Князю. Однако после его смерти (1139) В.О. сверг его брата Вячеслава и сел на киевский стол. В.О. был искусным политиком и без труда сохранял трон, лавируя между Мстиславичами и Мономашичами, успешно играя на раздорах потомков Мономаха, опираясь на своих двоюродных братьев (сыновей Давыда Святославича), которым он передал Чернигов, и союз с половцами. Он ссорил сильных противников, а мелким князьям раздавал в управление города на окраинах Руси. В 1139 В.О. вновь сделал брата, Святослава Ольговича, Новгородским князем, однако в 1141 тот предпочел уехать из Новгорода, где Юрий Долгорукий возвел на престол своего сына Ростислава. Это привело к войне (1142) между В.О. и Юрием, причем на стороне последнего выступили родные братья В.О., а на стороне Киевского Князя — племянники Юрия, Изяслав Мстиславич Волынский и Ростислав Мстиславич Смоленский. В.О. умиротворил братьев, раздав им несколько черниговских и волынских городов, а в Новгороде возвел Святополка Мстиславича. В 1143 Изяслав Мстиславич стал князем Переяславля-Южного, отдав Волынь сыну В.О. Святославу, которого отец женил на дочери Василька Полоцкого. В 1144 В.О. из-за сына совершил поход против Галицкого князя Владимира (Владимирко) Володаревича с полками Чернигова, Переяславля, Смоленска, Турова и Волыни; на его стороне выступил польский князь Владислав II, а на стороне Владимирко — венгерский король Геза II. Владимирко потерпел поражение и был вынужден заплатить большую контрибуцию (1400 гривен). В 1145 войска Ольговичей во главе с Киевским Князем совершили победоносный поход в Польшу против Болеслава IV, свергнувшего Владислава II, зятя В.О. В результате Болеслав был вынужден выделить удел Владиславу, а польский город Визна отошел к Киеву. В 1146 возобновилась война с Галичем; В.О. безуспешно осаждал Звенигород, вернулся в Киев, где и умер. Он был похоронен в вышгородской церкви св. страстотерпцев Бориса и Глеба. Своим преемником он еще в 1145 назначил брата Игоря Ольговича. Однако Изяслав Мстиславич после смерти В.О. вступил в Киев и занял престол. В следующем году Игорь Ольгович был убит киевлянами.

Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо, в крещении Димитрий, 1154—1212) — святой (память 28 апреля и в Соборе Владимирских святых), благоверный, Великий Князь Киевский (1173), Великий Князь Владимирский (1176—1212).

Всеволод Юрьевич (в крещении Димитрий, 1212—1238) — мученик, благоверный (память 4/17 февраля и в Соборе Владимирских святых) князь Новгородский (1221, 1223).

Всеволод Ярославич (в крещении Андрей, 1030—1093) — князь Переяславский и Ростовский (1054—1076), Черниговский (1077—1078), Великий Князь Киевский (1076—1077, 1078—1093), первый правитель Киева, использовавший титул «Князь всея Руси». Сын Ярослава Мудрого и благоверной Княгини Ирины (Ингегерды), дочери шведского короля Олава Шётконунга. Любимый сын отца; при его жизни не имел удела и жил в Киеве при родителях. Входил в так называемый «триумвират Ярославичей» (вместе со старшими братьями Изяславом Киевским и Святославом Черниговским), принимал равное с ними участие в управлении государством (новая редакция Русской правды, походы на кочевников, борьба со Всеславом Полоцким). Переяславская епархия, как и Черниговская, была повышена в этот период до митрополии. В нач. 1070-х триумвират распался: В.Я. вступил в сговор со Святославом против старшего брата Изяслава, и тот вынужден был бежать в Европу. Святослав занял киевский стол (1073), а В.Я. в ходе передела между ними владений несколько расширил свой удел. Однако в декабре 1076 Святослав внезапно скончался. Всеволод стал его наследником, но уже через полгода отдал престол вернувшемуся в Киев Изяславу, а сам получил владение покойного Святослава — Чернигов, откуда был изгнан через год Олегом Святославичем (это была месть племянника за то, что В.Я. ранее изгнал его с Волыни). В.Я. бежал в Киев; в том же году с братом Изяславом они дали битву Олегу на Нежатиной ниве, где Великий Князь пал, а побежденный Олег бежал в Тмутаракань. В.Я. вновь занял киевский стол (теперь уже до конца жизни). В 1079 Олег с братом Романом вновь двинулся из Тмутаракани на Киев, но В.Я. подкупил половцев, которые убили Романа, а Олега отправили в Ромейскую Империю на о. Родос, где тот пробыл еще 15 лет; Тмутаракань перешла под контроль Киева. В делах управления В.Я. помогал его сын Владимир Мономах. Правление В.Я. было омрачено набегами половцев и постоянными междоусобными войнами между племянниками и двоюродными внуками В.Я., вызванными несовершенством Ярославовых законов наследования. Особую активность в его правление проявляли Ростиславичи — внуки старшего сына Ярослава Мудрого, Владимира, умершего еще при жизни отца, из-за чего его потомки не получили никаких уделов (см. Изгой) и постоянно пытались насильственно захватить то один, то другой город. Из-за этих регулярно происходивших неурядиц принято говорить о В.Я. как слабом правителе. Внешняя политика при В.Я. ознаменована интенсивными контактами со Священной Римской империей, за императора которой Генриха IV В.Я. выдал замуж свою дочь, Евпраксию-Адельхайду (брак был неудачным и закончился скандальным разрывом, когда Е.-А. жаловалась на мужа римскому папе, обвиняя Генриха в издевательствах над ней, оргиях и участии в сатанинских ритуалах; впоследствии приняла монашество). В.Я. был одним из образованнейших людей своего времени, знал пять языков. Был очень набожным и благочестивым. По его инициативе (видимо, вследствие контактов с Римом) на Руси был установлен праздник Перенесения мощей свт. Николая Мирликийского в Бари («Никола вешний»), неизвестный Греческой Церкви. В 1070, очевидно, в связи с рождением у В.Я. сына Ростислава (Михаила), был заложен Михайловский собор в Киевском Выдубицком во имя Архангела Михаила мужском монастыре (освящен в 1088), фамильном монастыре В.Я. и его потомков, под Киевом, рядом с загородным княжеским дворцом В.Я. В 1086 в Киеве для дочери Анны (Янки) В.Я. построил монастырь во имя ап. Андрея («Янчин»), в котором был заложен собор. Сам В.Я. похоронен в киевском соборе Святой Софии.

Всеслав Брячиславич (Всеслав Вещий, Всеслав Чародей, между 1010 и 1035—1101) — князь Полоцкий (1044—1101), единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на Киевском великокняжеском престоле (1068—1069). Сын князя Полоцкого Брячислава Изяславича, правнук равноапостольного Великого Князя Владимира Святославича и Рогнеды, герой «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора, где он предстает как богатырь и колдун (волколак), чародей. В первые 20 лет правления В.Б. Полоцкое княжество было достаточно тесно интегрировано в общерусское политическое и церковное пространство с центром в Киеве: В.Б. участвовал в успешном общерусском походе на кочевников-торков (1060), дал своим старшим сыновьям имена Давид, Глеб, Роман и Борис, что говорит об активном участии Полоцкого князя в становлении династически-родового и церковного почитания святых Бориса и Глеба (в Крещении Романа и Давида), которое было инициировано Ярославом и Киевским митрополитом Иоанном I скорее всего во 2-й пол. 40-х XI в. Резкие перемены в отношениях В.Б. и Ярославичей приходятся на 1065, когда Полоцкий князь предпринял попытку (безуспешную) нападения на Псков, в 1066 захватил Новгород, сжег и ограбил Софийский собор, увел большой полон. После поражения от Ярославичей на р. Немиге (под Минском) 3 марта 1067 В.Б. вступил в мирные переговоры, Ярославичи целовали крест, обещая неприкосновенность В.Б., но через несколько месяцев нарушили клятву и заключили его в плен в Киеве. Такое открытое нарушение крестоцелования говорит об ожесточенности конфликта и серьезности угрозы, исходившей от В.Б., но оно же вызвало усиление симпатий среди киевлян по отношению к В.Б. В 1068 после поражения Ярославичей от половцев и отказа Изяслава выдать оружие киевлянам для продолжения сопротивления кочевникам в столице Руси произошло восстание, в результате которого киевляне освободили В.Б. из заключения и провозгласили его Киевским Князем. Изяслав бежал в Польшу к племяннику своей жены, князю Болеславу II (1058—1079). Весной 1069 Изяслав с польской подмогой двинулся на Русь, В.Б. бежал в Полоцк, однако был изгнан оттуда Изяславом, который посадил туда своих сыновей, сначала Мстислава, а затем, после его скорой смерти, Святополка (Михаила) Изяславича. В.Б. в ответ организовал новое нападение на Новгород, однако 23 октября 1069 он потерпел поражение от Новгородского князя Глеба, сына Святослава Ярославича, был захвачен в плен, но отпущен. В Полоцке, очевидно, продолжали предпочитать «своего» князя, и в 1071 В.Б. сумел вернуть себе стольный город, несмотря на новое поражение, на этот раз от сына Изяслава, благоверного князя Ярополка (Гавриила) Изяславича. Кризис «триумвирата» и назревавший конфликт между Изяславом и младшими Ярославичами заставили Киевского Князя искать сближения и даже брачного союза с В.Б. Неизвестно, успел ли состояться последний до нового изгнания братьями Изяслава в марте 1073, но в киевское княжение Святослава никаких военных действий против В.Б. не было. Они возобновились после смерти Святослава (1076). Летом 1077 Всеволод Ярославич с сыном совершили поход на Полоцк. Зимой 1077/78 благоверный Князь Владимир (Василий) Всеволодович Мономах в сопровождении Святополка Изяславича снова разорил окрестности стольного города В.Б. Как и после 1069, предполагалось вытеснить В.Б. из Полоцка, а город должен был перейти либо к Изяславу, либо ко Всеволоду. Ответ В.Б. не заставил себя ждать: в 1078 он напал на Смоленск, принадлежавший Всеволоду Ярославичу (Чернигов, принадлежавший В.Я., уже был перед этим захвачен безземельными князьями Олегом Святославичем и Борисом Вячеславичем) Последовавший в кон. 1078 поход Владимира Мономаха на владения В.Б. (были разорены Лукомльская, Логожская и Друцкая волости, т.е. весь юго-восток Полоцкого княжества) получил продолжение в 1081, когда Мономах ходил войной на юг Полоцкой земли — в Минскую волость. После этого сведений о военных действиях против В.Б. нет. Однако брак сына В.Б. Глеба Всеславича, будущего князя Минского, с дочерью Волынского князя Ярополка Изяславича Анастасией, который следует датировать если не ок. 1085, то во всяком случае временем киевского княжения Всеволода Ярославича (до апреля 1093), свидетельствует о сохранении определенной напряженности между Киевом и Полоцком, коль скоро один из самых активных сыновей В.Б. ищет союза с потомками покойного Изяслава Ярославича. Никто из полоцких князей, ни сам В.Б., ни его сыновья и внуки, ни разу не участвовали в общерусских мероприятиях (княжеских съездах, в том числе в общерусском княжеском съезде в Любече в 1097) в правление Киевских Князей Святополка Изяславича (1093—1113) и Владимира Мономаха (1113—1125), что привело в 1129 к высылке почти всего полоцкого княжеского дома в изгнание в Ромейскую Империю благоверным Киевским Князем Мстиславом (Феодором) Владимировичем. Уже при жизни В.Б. народная молва говорила о том, что он рожден «от волхования», владеет магическим амулетом и обладает особыми способностями. В «Слове о полку Игореве» образ князя-волхва был еще более гиперболизирован (он ночью оборачивается волком, за одну ночь может из Киева попасть в Тмутаракань и т.п.). В позднейших былинах, особенно о «Волхе Всеславьевиче», этот образ окончательно теряет всякую реальную связь со своим историческим прототипом, превращаясь в одного из сказочных защитников Киева от некоего «индейского царя», хотя волшебные способности Волха Всеславьевича, который умеет «обвертываться» то «ясным соколом», то «серым волком», то «гнедым туром-золотые рога», живо напоминают В.Б. из «Слова о полку Игореве».

Всеслав Изяславич (978—1003) — князь Полоцкий (1001—1003), сын (вероятно, старший) Изяслава Владимировича Полоцкого, внук Владимира Святого. Сведений о его жизни и деятельности в летописи нет. Преемником его еще при жизни деда стал брат Брячислав. В честь В.И., видимо, получил в 1030-е имя племянник, знаменитый Полоцкий князь Всеслав Брячиславич. В.Н. Татищев характеризовал его как князя кроткого, милостивого, предпочитавшего мирской суете изучение Священного Писания.

Вышеслав Владимирович (ок. 977 — ок. 1010) — князь Новгородский (ок. 988 — ок. 1010), старший сын Великого Князя Владимира Святого и первой жены Владимира, варяжки Оловы (или Олавы, по другим сведениям «чехини»). На Новгородском престоле его заменил Ростовский Князь Ярослав (Мудрый). Старшие братья Ярослава, которые могли заменить Вышеслава в Новгороде, по разным причинам были лишены этой возможности: Изяслав умер в 1001, а Святополк после 1013 был переведен в Вышгород под надзор отца. Существует скандинавская версия гибели Вышеслава в 995. Некоторые исследователи видят В.В. под именем конунга из Гардарики-Руси Виссавальда, который в одной из саг сватался к вдове конунга Швеции Эрика (ум. 993) Сигрид Гордой. Она отвергла сватовство и сожгла его самого со свитой в бане после пира в честь встречи. Считают, что вместе с В.В. погиб и дядя Великого Князя Владимира Святого Добрыня, так как именно с 90-х X в. его имя исчезает из источников. Сторонники версии говорят о реальных политических условиях, которые могли вынудить В.В. пойти на этот династический брак, а Сигрид отказала, так как ее окружению был более выгоден союз с Данией (датский конунг Свен Вилобородый стал ее мужем) против Руси, которая все более укреплялась за счет военных успехов Великого Князя Владимира. Эта версия имеет серьезных оппонентов. Например, Е. Рыдзевская связывала легенду про Сигрид с влиянием легенд о мести Ольги и критически оценивала ее историчность.

Вячеслав (Вячислав) Владимирович (ок. 1083—1154) — князь Смоленский (1113—1127), Туровский (1127—1132, 1134—1142, 1143—1146), князь Переяславля-Южного (1132—1134, 1142—1143), Великий Князь Киевский (1139, 1150, 1151—1154). В.В. был шестым сыном Владимира Мономаха, отличался неуверенностью в себе, осторожностью и даже трусостью; обладал законными правами на трон, но не умел их отстаивать с мечом в руках. Среди своих братьев и даже племянников В.В. считался неудачником, неспособным к правлению, и всегда вынужден был уступать им первенство. По занятии Владимиром Мономахом Киевского стола княжил в Смоленске. За время великокняжения отца помогал ему в борьбе с Глебом Всеславичем Минским, участвовал в его неудачном походе под Доростол (во время смуты при захвате Константинопольского престола Алексеем Комнином). В 1127 старший брат Мстислав посадил в Смоленске своего сына Ростислава, а В.В. перевел в Туров. В 1132 Ярополк, не сумев передать Переяславль Мстиславичам, отдал его В.В., а Туров вместе с Минском, единственным городом из Полоцкого княжества, оставшимся под контролем Мономаховичей, — Изяславу Мстиславичу. Но в Переяславле В.В., по всей вероятности, тяготило соседство с половцами, и в 1134 он самовольно вернулся в Туров, выгнав оттуда племянника, который с этого момента начал борьбу с дядьями, в том числе с помощью Ольговичей. В феврале 1139, после смерти старшего брата, князя Ярополка, к В.В. перешло старшинство в роде Мономаховичей, однако уже в марте он был свергнут с Киевского стола Черниговским князем Всеволодом Ольговичем, который оттеснил от власти род Мономаха. В 1142 Всеволод снова отдал В.В. Переяславское княжество, видимо, считая этого князя неопасным, в отличие от Юрия Долгорукого. Но в январе 1143 В.В. опять вернулся в Туров. В 1146, после смерти Всеволода, В.В. опять попытался активно вмешаться в политику, в частности, возвел на престол во Владимире-Волынском своего племянника Владимира Андреевича. Однако новый Князь Изяслав Мстиславич тут же забрал себе и Волынь, и Туров, отдав В.В. незначительный городок Пересопницу на Волыни. В 1149 Юрий Долгорукий разбил Изяслава и выгнал его из Киева. Тогда Изяслав решил возвести на престол В.В. и править от его имени, но, когда он пригласил В.В. на престол, угрожая в противном случае пожечь Туровскую волость, тот предпочел объединиться с младшим братом Юрием. Совместно они одержали победу над племянником. Юрий даже хотел уступить Киев В.В., но бояре отговорили его тем, что В.В. все равно его не удержать. Тогда Юрий сам стал Великим Князем, а В.В. посадил в маленьком, но стратегически важном Вышгороде под самым Киевом. В.В. все-таки не был удовлетворен и, когда в 1150 Изяслав, выступив с Волыни, изгнал Юрия, поспешно въехал в Киев, но киевляне отказались признать его власть, а Изяслав, напомнив о своем прежнем предложении, которое В.В. не принял, уговорил дядю выехать из Киева. В том же 1150 Юрий Долгорукий соединился с черниговцами и галичанами; и Изяслав сам предложил В.В. Киев. В.В. сначала отказался, но Изяслав сумел его убедить, присягнул ему на верность и сдержал свое обещание. В.В. отпустил свою дружину с Изяславом воевать против Юрия и Владимирка Галицкого, и, когда была одержана окончательная победа, Изяслав отдал В.В. Киевский трон (апрель 1151). В.В. предложил Изяславу править совместно, и этот дуумвират благополучно просуществовал до смерти Изяслава (13 ноября 1154) После этого престол попытался занять Изяслав Давыдович Черниговский, но В.В. не впустил его и призвал в Киев другого своего племянника — Ростислава Мстиславича Смоленского, который тоже признал его старшим соправителем. Однако вскоре В.В. скоропостижно скончался (декабрь 1154), и Ростислав не смог удержать великокняжеский стол. Погребен В.В. в Софийском соборе Киева.

Вячеслав Борисович (Вячко, 1175/1180—1224) — князь Кукенойса (ок. 1203—1208), князь Юрьевский (1223—1224), сын князя Полоцкого Бориса Давыдовича (см. Вячко, Святохна, Борис Давыдович, Василько Борисович).

Вячеслав Прокшинич (?—1243) — новгородский тысяцкий (1228). Принимал участие в походе Князя Ярослава Всеволодовича под Псков. Пострадал во время смуты 1228, были разграблены дворы его и брата Богуслава. Возможно, при его участии было завершено строительство и расписана церковь Сорока Мучеников (1227). Мог участвовать в новгородском посольстве к Князю Юрию Всеволодовичу (1224). Возможно, умер в Хутынском монастыре, приняв схиму с именем Варалаам.

Вячеслав Ярославичж2ж (1036—1057) — князь Смоленский (1054—1057), сын благоверного Великого Князя Ярослава Мудрого и благоверной Великой Княгини Ирины (Ингегерды). Родился, вероятно, в Киеве, где жил до совершеннолетия. Еще при жизни отца молодой В.Я. был женат на. Оде, дочери графа Леопольда Штаденского. В 1054 после смерти Ярослава получил от своего старшего брата Изяслава Смоленское княжество. Через три года, однако, В.Я. умер, оставив малолетнего сына Бориса (?—1078), ставшего потом князем Черниговским, Тмутараканским, но потерявшего княжество, как изгой, и погибшего в битве на Нежатиной ниве, сражаясь на стороне князя Черниговского Олега Святославича. Со смертью Бориса потомство Вячеслава Ярославича сошло с исторической сцены.

Вячко (1175/1180—1224) — князь Кукенойса (ок. 1203—1208), князь Юрьевский (1223—1224). Сведения для однозначного утверждения о происхождении В. скупы. По наиболее распространенной версии он происходил из Полоцкой ветви Рюриковичей. Его отождествляют с сыном князя Полоцкого Бориса Давыдовича от первого брака. По Хронике Ливонии Генриха Латвийского В., как князь латгальского княжества Кукенойс, вассал князя Полоцкого (см. Владимир-Войцех), оказывал сопротивление Ливонскому ордену до 1205, когда ему пришлось передать часть земель епископу Рижскому Альбрехту фон Буксгевдену в обмен на обещание защиты от Литвы. В 1207 В. был захвачен и доставлен в цепях в Ригу, однако епископ позже освободил его. В отсутствие помощи Полоцкого князя В. решил сжечь Кукенойс и ушел в русские земли, а территория его княжества была полностью захвачена орденом (1208). В условиях войны русских и эстов против меченосцев В., как храбрый полководец, был поставлен Новгородским князем Ярославом Всеволодовичем на княжение в Юрьев (1223), который на тот момент оставался последним центром сопротивления крестоносцам между Чудским озером и морем. В. отразил несколько нападений крестоносцев. Погиб при обороне Юрьева от армии епископа Альбрехта (войско из Новгорода из-за конфликта между новгородским боярством и Великим Князем Владимирским Юрием Всеволодовичем не успело прийти на помощь). От В. вела свое происхождение русская ветвь рода Тизенгаузенов, представители которой служили России и монархии на протяжении всей истории, включая советский период (см. также Святохна и Василько Борисович).

Г

Гаврила Неревинич (XII в.) — брат Завида Неревинича, посадника новгородского. В 1186 был убит вместе с Ивачем Свеневичем и сброшен в Волхов, после того как его брат бежал к князю Смоленскому Давиду Ростиславичу.

Герберштейн Сигизмунд (Зигмунд, фон, 1486—1566) — барон, австрийский дипломат и писатель, автор «Записок о Московии» (Rerum Moscoviticarum commentarii). Находился на службе у австрийских Габсбургов с 1506, с 1516 началась его дипломатическая карьера, в течение которой он принял участие в 69 миссиях — в Венгрию, Польшу, Османскую Турцию и др. Дважды был главой австрийских посольств: в 1517 в Москву г. от Максимилиана и в 1526 от эрцгерцога Фердинанда I (с 1531 король, с 1556 Император). Во время пребывания в Москве Г. собирал материалы для своих «Записок...». Сам замысел не был оригинален: в Западной Европе во 2-й пол. XV — 1-й пол. XVI вв. резко возрос интерес к Московскому государству, о чем свидетельствуют труды предшественников Г.: Новокомского епископа Павла Иовия (Паоло Джовио), Олая Гота, Матвея Меховского, Иоганна Фабри и др. Однако только его «Записки...» стали классическим пособием по России для просвещенного западноевропейского общества. Они основаны не только на собственных наблюдениях Г., но и на сведениях, полученных из русских письменных источников, а также от множества россиян, среди которых были как высокопоставленные особы, так и простолюдины. Информация о жизни Московского государства в «Записках...» энциклопедична: она включает не только данные по политической истории (начиная с летописных рассказов о первых Киевских Князьях), но и подробные и достоверные сведения по географии, о хозяйственной жизни, военном деле, занятиях русского народа, его быте, нравах, обрядах, придворном обиходе, пирах и охотах и пр. Весьма обширны сведения о Русской Церкви, богослужении, верованиях, которые Г. собирал целенаправленно, особенно во время 2-го посольства, так как интерес к Православию в католической Европе весьма оживился в связи с началом Реформации. От Фердинанда I Г. получил прямое задание быть особенно внимательным к религии «московитов». Помимо деталей, рассыпанных по всему тексту «Записок...», они содержат особый раздел, посвященный Церкви. В нем находим подробные данные о церковной истории Руси, особенно о священнослужителях, их быте, внешнем виде, взаимоотношениях со светской властью, церковном суде, таинствах и обрядах (крещении, исповеди, причастии, бракосочетании), церковных праздниках, почитании святых, постах, монастырях.

Германарих (Эрманарих, ?/265—375) — король готов из рода Амалов. Хотя точные данные о размерах его владений отсутствуют, в римских источниках и древнегерманской эпосе Г. предстает как один из великих варварских вождей эпохи Великого переселения народов. Варварская империя Г. пала под натиском гуннов в 370-е, и примерно с этого момента в связи с миграциями начался процесс разделение готских племен на вестготов и остготов.

Гильфердинг Александр Федорович (1831—1872) — выдающийся российский научный и общественный деятель, историк-славист, лингвист, этнограф, автор знаменитых «Онежских былин». В своих поездках по Северу Руси продолжил, предпринятые П.В. Рыбниковым поиски сказителей и значительно дополнил его фольклорные собрания.

Глеб Владимирович (в крещении Давид, 987—1015) — святой, благоверный князь Муромский (ок. 1013—1015).

Глеб Всеславич (1050-е — 1119) — князь Минский (1101—1119), сын князя Полоцкого Всеслава Брячиславича, родоначальник минской ветви полоцкого княжеского рода, дядя прп. Евфросинии Полоцкой. После смерти отца (1101) стал самостоятельным князем. Владения Г.В., очевидно, охватывали район позднейшего Минского повета и включали малозаселенные лесные массивы Свислочско-Березинского междуречья, а также район древнего Свислоча, выходя на юге к границам Киевского и Туровского княжеств. В 1104 Г.В. вел военные действия против Киевского Князя Святополка Изяславича, Переяславского князя Владимира Всеволодовича Мономаха и др. князей, войска которых осаждали Минск. Г.В. отстоял свою столицу, затем, по-видимому, был заключен мирный договор. После смерти Святополка (1113) Князь Киевский Владимир Мономах дважды выступал против Г.В.: причиной первого похода (1116) стал захват Г.В. чужих земель; после продолжительной осады Мономахом Минска Г.В. начал переговоры о мире, обещав слушаться Князя Владимира. Мир был заключен, Минск возвращен Г.В. Однако в 1119 последовал второй поход, Г.В. был пленен Мономахом и перевезен в Киев, где вскоре скончался. Причины этих событий летописи не раскрывают, однако можно предположить, что они были связаны с междоусобными распрями. Время правления Г.В. характеризуется активным строительством в княжестве, в том числе была воздвигнута мощная крепость (на правом берегу р. Свислочи) с небольшой каменной четырехстолпной церковью. Деятельность Г.В. способствовала дальнейшей христианизации северных дреговичей; к периоду его правления (по данным археологии) относится разрушение крупного языческого капища на территории древнего городища — предшественника Минска, находившегося в 16 км к западу от него на р. Менке. Г.В. оказывал покровительство Киево-Печерскому монастырю (им была пожертвована крупная сумма денег; на его средства была возведена обширная каменная трапезная) и был там похоронен.

Глеб Ростиславич (?—1177) — Великий Князь Рязанский, сын князя Пронского, Рязанского и Муромского Ростислава Ярославича. Родоначальник рязанской ветви Рюриковичей. В 1145, после смерти старшего брата отца, Муромского князя Святослава Ярославича, был послан отцом княжить в Рязань, а сам Ростислав Ярославич стал княжить в Муроме. В 1146 Суздальские княжичи Ростислав и Андрей Юрьевичи осадили Рязань. В результате Глебу вместе с отцом Ростиславом Ярославичем пришлось бежать к половцам. Но уже в 1148 Ростиславу удалось вернуть Рязань, в 1151 — и Муром. Тогда Г.Р. вновь стал наместником отца в Рязани. После смерти Ростислава (1153) в Рязани утвердился Владимир Святославич. Лишь после его смерти Г.Р. удалось вернуть Рязань, смирившись, однако, с обособлением Муромского княжества под властью потомков Владимира. В 1169 Г.Р. принял в свои владения изгнанного из Киева Мстиславом Изяславичей старшего из Мономашичей, Владимира Мстиславича Дорогобужского, с разрешения Андрея Боголюбского — главного противника Мстислава. В 1174 в борьбе за власть во Владимиро-Суздальском княжестве после смерти Андрея Боголюбского поддержал племянников Андрея Боголюбского, братьев своей жены Мстислава и Ярополка Ростиславичей, против их дядей Михаила и Всеволода Юрьевичей, забрал много владимирских драгоценностей, в том числе вышгородскую икону Богоматери и меч св. Бориса (1175), однако вскоре под угрозой осады Рязани вернул их Владимирскому Князю Михалку Юрьевичу (1176). В 1177, после смерти Михалка, отстаивая интересы своего шурина Мстислава, пошел на Всеволода Большое Гнездо, севшего на Великий стол во Владимире, сжег Москву, ограбил Боголюбово, но был разгромлен на р. Колокше и вместе с сыновьями взят в плен, а затем отвезен во Владимир и посажен в тюрьму. Зять Г.Р., Мстислав Храбрый, требовал его освобождения и составил союз с этой целью. Г.Р. предложили свободу с условием отказаться от Рязани и уйти в Южную Русь, но он отказался и вскоре умер в заключении.

Глеб Святославич (?—1078) — князь Тмутараканский (1064, 1066—1068), князь Новгородский (1069—1078), старший сын Великого Князя Киевского Святослава Ярославича. Начал княжить в Тмутаракани в 1064, но в том же году был изгнан оттуда двоюродным братом Ростиславом Владимировичем. Вернулся в Тмутаракань с помощью отца, однако вскоре Ростислав вновь изгнал Г.С., который сумел утвердиться на княжении лишь после смерти Ростислава в 1067. В 1068 некоторое время был Новгородским князем, однако после вокняжения Всеслава Брячиславича в Киеве вернулся в Тмутаракань. После бегства Всеслава в Полоцк в 1069 вернулся в Новгород и отразил внезапный набег Всеслава Брячиславича, разбив его дружину у самых стен города. Правил в Новгороде до 1073 до вокняжения в Киеве своего отца Святослава Ярославича, который передал Г.С. Переяславское княжество. После смерти отца и прихода к власти Всеволода Ярославича в 1077 был вновь переведен в Новгород. В следующем году при появлении в Новгороде волхвов, призывавших народ к восстанию против властей и Православной Церкви, по словам летописи, убил главного из них, после чего был изгнан новгородцами. Не получив помощи от других князей, Г.С. бежал за Волок, где был убит чудью 30 мая 1078. Похоронен в Чернигове за церковью Спаса близ могилы своего отца Святослава.

Глеб Юрьевич (?—1171) — князь Курский (1147), Каневский (1149), Переяславский (1155—1169), Великий Князь Киевский (1169, 1170—1171).

Глеб Юрьевич (?—1195) — князь Дубровицкий (1182—1190), Туровский (1190—1195). Сын князя Туровского Юрия Ярославича и княжны городенской Анны Всеволодовны. Получил Дубровицкую волость в 1182. В 1184 участвовал в общерусском походе на половцев, был среди победителей в битве на р. Орели. В 1190 стал править Турово-Пинским княжеством. Был похоронен в Михайловском соборе киевского Михайловского Златоверхого монастыря.

Головко Александр Борисович (р. 1952) — украинский историк, общественный и политический деятель Украины, научный сотрудник Института истории Украины АНУ, главный консультант аппарата Верховной Рады Украины. Кандидатская диссертация — «Политические отношения Руси и Польши X — первой половины XIII вв.» (1984). Докторская диссертация — «Волынь и Галичина в государственно-политическом развитии Центрально-Западной Европы (IX — первая половина XIII вв.)» (2006). Автор (соавтор) нескольких десятков монографий и научных статей по истории средневековой Украины, в том числе книг: «Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X — первой половины XIII вв.» (1988); «Введение христианства на Руси» (1988, соавт.); «Запорожцы» (1993, соавт.). Сфера научных интересов — место юго-западных древнерусских княжеств в политической жизни средневековой Западной Европы; история украинского казачества. В своем освещении древнерусской истории не всегда учитывает всю полноту источников, поэтому его выводы, особенно по проблемным малоизученным вопросам, отличаются скоропалительностью и тенденциозной заданностью.

Голубовский Петр Васильевич (1857—1907) — русский историк, доктор русской истории, профессор Киевского университета. Принадлежал к школе В.Б. Антоновича. Магистерская диссертация — «Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южно-русских степей II—XIV вв.» (Киев, 1884). Автор «Истории Северской земли до половины XIV столетия» (1881) и «Истории Смоленской земли до начала XV столетия» (Киев, 1895, докторская диссертация), написанных на основе тщательного анализа летописных текстов с привлечением других источников. Ряд очерков Г. посвящен кочевым народам южных степей, историко-библиографической тематике, агиографии. Ему принадлежит статья в уникальном энциклопедическом сборнике «Живописная Россия» («Древнейший храм рус. Св. София Киевская», 1901). Труды Г. содержат большой фактический материал.

Готье Юрий Владимирович (1873—1943) — русский, советский историк, археолог, академик АН СССР (1939). Из семьи выходцев из Франции. Ученик П.Г. Виноградова и В.О. Ключевского. До революции Г. вел большую педагогическую и научную работу. Читал курсы русской истории, археологии, архивоведения и русской историографии на кафедре русской истории Московского университета, Московских высших женских курсах и др. Как археограф, начинал библиотекарем книгохранилища Румянцевского музея (впоследствии Всесоюзная библиотека им. В.И. Ленина), а покинул его, подвергшись аресту и ссылке, в должности заместителя директора (1930). Под его руководством библиотека превратилась в научный институт. Работал в зарубежных архивах, открыл и ввел в научный оборот извлеченные оттуда документы по истории Руси и России. Г. вел раскопки в среднерусских и южно-русских городах. В 1913 защитил докторскую диссертацию «История областного управления в России от Петра I до Екатерины II» (1913—14, т. 1—2), которая стала событием научного мира. В советские годы участвовал в написании первого учебника для вузов «История СССР» (1939). Работы Г. посвящены русской истории с древнейших времен до XIX в., особенно он уделял внимание вопросам социально-экономических отношений, истории землевладения, архивоведения, историографии и археологии Восточной Европы. Выступал за синтез данных истории и археологии для изучения древнего периода русской истории. Им впервые дана обобщающая научная обработка обширного, но разрозненного археологического материала о древнейшей русской истории от палеолита и неолита до возникновения Древнерусского государства. В трудах Г. собран ценный фактический материал, некоторые исследования Г. сохраняют научное значение и сегодня. Г. был защитником норманской теории происхождения Русского государства.

Греков Борис Дмитриевич (1882—1953) — советский историк и общественный деятель, член-корреспондент (с 12.02.1934), академик АН СССР (1935), член Болгарской и Польской АН (1947), почетный член АН БССР, доктор философии Пражского университета, директор Института истории в Ленинграде (1936) и в Москве (1938), директор Института истории материальной культуры (1943—1947), директор Института славяноведения (1947—1953). Первые исследовательские работы Г. посвящены социально-экономической истории Новгорода. В 1914 защитил магистерскую диссертацию по теме «Новгородский дом Святой Софии (Опыт организации и внутренних отношений крупной церковной вотчины)». После ареста по «Академическому делу» (1930) пошел на многие уступки в направлении научных взглядов и в методологии изучения истории. В 30-е Г. начал изучать историю Древней Руси, став известным оппонентом украинского историка М.С. Грушевского, который считал единственной наследницей Древней Руси современную Украину. В монографии «Киевская Русь» (1939), за которую получил Сталинскую премию, Г. доказывал, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям, минуя рабовладельческую формацию, и что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пахотное земледелие, а не охота и звериные промыслы; также разделил историческое наследие Древней Руси между Россией, Украиной и Белоруссией. Среди других известных работ Г. — труды «Золотая Орда» (в соавторстве с А.Ю. Якубовским, 1937; переиздание «Золотая Орда и ее падение», 1950); «Культура Киевской Руси» (1944); «Российские крестьяне с древнейших времен до XVII в.» (1946). Внес большой вклад в разработку историографии, развитие источниковедения, при его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Г. удалось создать советскую историческую школу, которая определяла направление развития советской медиевистики 2-й пол. XX в.

Грушевский Михаил Сергеевич (1866—1934) — историк, общественный и политический деятель Украины. Один из лидеров украинского национального движения, председатель Украинской Центральной Рады (1917—18), археограф, профессор Львовского (1894—1914) и Киевского университетов (1924—1930), академик ВУАН (1924), действительный член АН СССР (1929), публицист, литератор. Главный труд Г. — «История Украины-Руси» (на украинском языке, неоконч., 1896—1936, т. 1—10, в 13 кн.). В своих произведениях Г. разработал теорию происхождения и развития государственности Древней Руси и ее народа: Г. полагал, что предками украинцев были древние племена антов, первой самостоятельной украинской державой была Древняя Русь, а ее преемницей Г. считал не Владимиро-Суздальскую (как большинство российских историков), а Галицко-Волынскую землю. Когда Галицко-Волынская Русь потеряла независимость и перешла под власть Речи Посполитой и Московского государства, украинцы, заключал Г., или становились просто пассивным объектом управления, или же находились в оппозиции к власти. По Г., единственным содержанием их истории теперь остались культурные и экономические процессы. Антирусские и анти-польские выступления украинцев ученый описывал сочувственно, хотя и был далек от идеализации вождей этих выступлений. В наиболее сжатом виде свою концепцию Г. изложил в опубликованной в 1904 и ставшей широко известной статье «Обычная схема "русской" истории и дело рационального изложения истории Восточного славянства». С воодушевлением воспринятая в кругах украинских националистов статья встретила, за редкими исключениями (А.А. Шахматов, А.Е. Пресняков), неприятие и осуждение в российской историографии.

Гюргий Прокопич (XII в.) — киевский боярин, подвергнутый Великим Князем Киевским Изяславом Мстиславичем и киевлянами в 1146 наказанию вместе с другими знатными людьми (дружинниками Ольговичей и боярами), видимо, за поддержку Князей Всеволода и Игоря Ольговичей (см. Данила Великий и Ивор Гюргевич).

Д

Давыд Всеславич (?1047/1057 — после 1129) — один из сыновей Всеслава Брячиславича, третий (Рапов) или старший (В. Данилович, Н. Баумгартен, Л. Алексеев), князь Полоцкий (1101—1127, 1128—1129). Предположительно унаследовал отцовский стол в 1101. В противоположность отцу и братьям, отстаивавшим политическую обособленность Полоцкой земли, Давыд сближается с Киевскими Ярославичами и участвует в их походах: удачном — на половцев (1103) и неудачном — на своего же брата, Глеба Всеславича (1104). В 1106 Давыд вместе с братьями ходил на Зимеголу (Семигалию) и потерпел поражение (Всеславичи потеряли 9 тыс. воинов). В 1127 Великий Князь Мстислав I Владимирович двинул на Полоцких князей большие силы; полочане сами выгнали от себя Давыда, и по требованию Мстислава приняли на княжение брата Давыда Рогволода Всеславича. Однако тот через год умер, и Давыд, с согласия Ярославичей, вернулся в Полоцк. В 1129 Мстислав призвал Полоцких князей идти в поход против половцев, однако Д.В. отказался. После победы над половцами Мстислав послал за Давыдом, его сыном и племянниками и отправил их в ссылку в Константинополь. Император дал им жалованье, и они верно служили ему, воюя с арабами. Княжество Полоцкое вошло в состав владений Мстислава. После этого сведений о Д.В. в летописях нет.

Давыд Игоревич (1059—1112) — сын Игоря Ярославича, князя Владимиро-Волынского, внук Великого Киевского Князя Ярослава Мудрого, князь-изгой, активный участник княжеских междоусобиц. Около 1080 вместе с другими изгоями, Ростиславичами, Д.И. бежал из Руси в Тмутаракань и овладел ею, но вскоре князья-изгои были изгнаны оттуда возвратившимся из Греции Олегом Святославичем, князем Черниговским. Собрав дружину, Д.И. засел у устья Днепра, препятствуя торговле с Ромейской Империей. Великий Князь Всеволод вынужден был дать ему Дорогобуж (1084). Это оскорбило князя Ярополка Изяславича, домогавшегося тех же земель, он поднял мятеж против Великого Князя, но был изгнан за пределы Руси, а его владение Владимиро-Волынская земля — было передано в 1085 Д.И. Ярополк в следующем году вернулся из Польши и договорился с Великим Князем о возврате ему его вотчины. Д.И., видимо, снова стал Дорогобужским князем. После смерти Ярополка (1086) Д.И. опять получил Владимиро-Волынскую землю. В 1097 Любечский съезд закрепил ее за ним. В сговоре со Святополком Изяславичем Киевским пытался отнять Галицкий удел у Володаря и Василька Ростиславичей, в 1097 ослепил Василька. Князья (см. Владимир Мономах) потребовали, чтобы Святополк наказал Д.И. Великий Князь медлил; Д.И. освободил Василька только тогда, когда был к тому вынужден братом его, Володарем. В 1098 Ростиславичи осадили Д.И. во Владимире и добились выдачи его советников, научивших его погубить Василька. В 1099 сам Святополк двинулся на Волынь; Д.И. ушел в Польшу просить помощи у короля Владислава. Получив дары от Д.И., а потом и от Святополка, король посоветовал первому возвратиться во Владимир, ручаясь за безопасность со стороны Великого Князя. Между тем последний осадил его во Владимире, и Д.И. должен был уступить Великому Князю всю Владимирскую землю. Тогда он примирился с Ростиславичами и привел половецкого хана Боняка, разбившего пришедших к Святополку венгров и доставившего Д.И. Владимир. В 1100 князья съехались в Уветичах и лишили Д.И. Владимирской области, дав ему Бужск, Дубно, Черторижск и 400 гривен серебра. Вскоре потом Святополк дал ему Дорогобуж на Волыни. Совершив в 1111 вместе с другими князьями поход за Дон на половцев, Д.И. умер в 1112. Тело Д.И. было погребено в Киеве, в богородичной церкви.

Давыд Ростиславич (ок. 1140—1197) — сын Ростислава Мстиславича, князь Новгородский (1154), князь Новоторжский (1158—1161), князь Витебский (1164—1167), князь Вышгородский (1167—1180), князь Смоленский (1180—1197). С вокняжением отца в Киеве оставлен им в 1154 в Новгороде Великом, но через год новгородцы изгнали его оттуда. Весной 1158 Ростиславу удалось посадить в Новгородской земле сразу двух сыновей: Святослава — в Новгород, а Д.Р. — в Торжок. В том же году Д.Р. ходил с братьями Романом и Рюриком на помощь Полоцкому князю Рогволоду Борисовичу против его родственников. В 1160 вынужден был оставить пределы Новгородской земли. В 1164 ему удалось закрепиться в Витебске, где он княжил около двух лет. В 1167, вернув полоцкий стол согнанному с него полочанами князю Всеславу Васильковичу, защищал с другими князьями днепровский торговый путь в Каневе от половцев. При вокняжении Мстислава в Киеве находился там же и получил Вышгород Киевский. В 1168 участвовал в Киевском княжеском съезде, решившем сообща идти на половцев. Во время борьбы Мстислава Изяславича с Андреем Боголюбским Д.Р. с братьями пристал к последнему и участвовал во взятии Киева в 1169. В 1170, отсидевшись один в Вышгороде, когда Мстислав осаждал город, вместе с братьями сжег Михайлов, последнее убежище племянника Мстислава — Василька Ярополчича. После смерти Великого Князя Киевского Глеба Юрьевича вместе с братом Мстиславом посадил на Киевский стол Дорогобужского князя Владимира Мстиславича, а в следующем году — своего брата Рюрика. В кон. 1172 Андрей Боголюбский обвиняет Ростиславичей в отравлении Глеба Юрьевича и велит покинуть пределы Русской земли (1173). В ответ Ростиславичи (в том числе и Д.Р.) 24 марта 1173 захватили Киев, пленив Всеволода Юрьевича (Большое Гнездо). Не удалась и попытка Андрея изгнать их силой. В 1174 Д.Р. участвовал в войне Ростиславичей со Святославом Всеволодовичем; они уступили ему Киев, но удержали за собой киевские города. В 1175 Д.Р. вместе с Олегом Святославичем, князем Северским, воевал Черниговскую область и в следующем году потерпел поражение от половцев у Ростовца. Святослав Всеволодович Черниговский требовал, чтобы Д.Р., как виновный в поражении, был лишен удела в Киевском княжестве. В 1179 участвовал в отражении набега Кончака на Русь. В 1180 Святослав пытался захватить Д.Р. в плен, но тому удалось спастись. Отправившись за помощью к брату Роману, Д.Р. по дороге узнал о его смерти и, вступив в Смоленск, занял смоленский стол. Все его семнадцатилетнее княжение здесь прошло, с одной стороны, в беспрерывной борьбе со смоленским вечем, причем дело не раз доходило до серьезных восстаний, гибельных по своим результатам для смолян, а с другой — в частых войнах с соседними князьями и с половцами. Так, в 1181 Давыд ходил к Друцку против Ольговичей, в 1184 — на половцев. В 1185, после поражения в степях Игоря Святославича Новгород-Северского, привел свои войска на помощь южным князьям против вторгнувшихся под Переяславль и в Посемье половцев и расположился в Треполе на правобережье Днепра (на пути с левого берега реки через витичевский брод к Киеву). Отсутствие дальнейшего движения смоленских войск обычно трактуется исследователями как «измена Давыда». Когда Святослав и Рюрик форсировали Днепр южнее, на зарубинском броду, заходя в тыл осаждавшему Переяславль Кончаку, и тот спешно отступил, Д.Р. вернулся в Смоленск. В 1186 Д.Р. ходил на Полоцк, в 1190 боролся со Святославом Черниговским, в 1195 потерпел поражение от Ольговичей, сильно разоривших Смоленскую землю, и в 1196 был разбит под Витебском. Вначале Д.Р. был сторонником Всеволода Большое Гнездо, по первому его требованию высылал свои войска, потом же заметил, что он был лишь орудием в руках Всеволода, что особенно обнаружилось при заключении последним в 1196 мира с Ольговичами, и стал было готовиться к самостоятельному походу, но среди приготовлений скончался, приняв по обычаю того времени монашество.

Давыд Святославич (ок. 1050—1123) — благоверный (нет дня памяти) князь Переяславский (1073—1076), Муромский (1076—1093), Смоленский (1093—1095 и 1096—1097), Новгородский (1094—1095), Черниговский (1097—1123). Отец преподобного Николы Святоши Печерского.

Давыдка Софийский — слуга собора Святой Софии в Новгороде, участвовал в смуте 1228, когда возмутился весь город, были разграблены дворы тысяцкого Вячеслава, его брата Богуслава, Андрея-стольника, был изгнан владыка Арсений, а князь Ярослав тайно ушел из города.

Даниил (Данила Великий, XII в.) — знатный киевлянин, возможно, из дружины благоверного Великого Князя Мстислава Владимировича, посадник новгородский (1129—1130). Был послан Великим Князем на посадничество, однако уже через год был лишен этой степени. В корпусе актовых печатей сохранилась булла, которую относят ко времени посадничества Д., так как вместе с благопожелательной надписью на ней есть изображение небесного покровителя Д. — пророка Даниила.

Даниил Заточник (XII или XIII в.) — уроженец Переяславля, писатель, биографические данные о нем отсутствуют. Предполагают, что ему принадлежат два близких по тексту произведения, именуемых «редакциями», или же одно из них. Первая редакция — «Слово Даниила Заточника», вторая — «Моление Даниила Заточника». Д.З.

упоминается в Симеоновской летописи (1387), где рассказывается о некоем попе, пришедшем из Орды «с мешком зелия» и сосланном Юрием Долгоруким на о. Лаче (Архангельская область), «идеже бе Данило Заточник». Само слово «Заточник», возможно, было прозвищем и могло означать заключенного, сосланного человека (в таком случае, можно предположить и его «заточение» на Лачеозере, тем более что это озеро также упоминается в тексте «Моления...») или человека «заложившегося» — согласившегося на подневольную работу. Скупость сведений о Д.З. и их легендарный характер приводили к разнообразным гипотезам о его жизни, социальном положении, времени написания произведений и т.д. Д.З. считали боярским холопом (Н.К. Гудзий), сыном княжеской рабыни (Ф.И. Буслаев), членом младшей княжеской дружины (Е.И. Модестов), думцем князя (П.П. Миндалев), дворянином (И.У. Будовниц), ремесленником (М.Н. Тихомиров).

Даниил Романович (1201/1204—1264) — князь Волынский (1205—1206, 1215—1231), Галицкий (1205—1206, 1211—1212, 1229—1231, 1233—1235, 1238—1254), Великий Князь Киевский (1240), 1-й король Руси (1254—1264), выдающийся политический деятель, дипломат и полководец, сын Великого Князя Волынского и Галицкого Романа Мстиславича. После смерти отца (1205) вынужден был вместе с матерью и другими детьми покинуть Галич, позже (1211) был возведен на княжение в Галиче, но вскоре (1212) изгнан. В 1215 стал княжить на Волыни и к 1227 завершил объединение волынских земель. В 1223 участвовал в сражении на р. Калке против монголо-татар. В 1239 Д.Р. овладел Галичем, передав Волынь брату Васильку Романовичу, а затем занял Киев. После вторжения монголо-татарских завоевателей в Юго-Западную Русь (1240) и установления зависимости от татар Д.Р. предпринимал энергичные меры для предотвращения новых вторжений, а также против усилившейся агрессии венгерских и польских феодалов. В 1245—1246 был вынужден поехать в Орду, в Сарай, признать зависимость от Золотой Орды, чтобы сохранить государство. Рассчитывая на западных союзников в противостоянии с Ордой, согласился принять от папы римского в 1253 королевский титул. Предполагалось, что в ответ Д.Р. будет способствовать католизации русских земель, однако этого не произошло. Д.Р. удалось отстоять от отрядов татарского темника Куремсы Бакоту (в Подолии, 1253) и освободить занятые ими города на Волыни. Таким образом, Д.Р. стал первым русским правителем, которому удалось нанести поражение монголо-татарам, выбив их со своей земли. Однако, поскольку Д.Р. добился успехов в борьбе с Ордой своими силами, он не считал себя обязанным выполнять договоренность с папой о латинизации русских земель. После 1255 Д.Р. прекратил отношения с папой, однако сохранил королевский титул для себя и право на этот титул для своих преемников, которые именовали себя «Rex Russiae» и «duces totius terrae Russiae, Galicie et Ladimirie» («король Руси» или «князь всей земли Русской, Галицкой и Владимирской»). Последние годы своей жизни он посвятил войнам с Литвой и упорной борьбе с ятвягами, населявшими пограничные с Русью и Польшей области и постоянно тревожившими набегами и грабежами мирное население окраинных земель. Д.Р. содействовал развитию городов, привлекая туда ремесленников и купцов. При нем были построены Холм (в этот город Д.Р. перенес из Галича столицу своего княжества, здесь, в храме Пресвятой Богородицы, он и был погребен), Львов, Угровеск, Данилов, обновлен Дрохичин. Д.Р. построил много церквей. Время княжения Д.Р. было периодом наибольшего экономического и культурного подъема и политического усиления Галицко-Волынской Руси. Исключительно способный правитель, Д.Р. объединил на какое-то время западнорусские земли, однако при правлении его преемников возобновились тенденции к феодальной раздробленности.

Данилевич Василий Ефимович (1872—1936) — русско-украинский историк и археолог, профессор Киевского, Харьковского университетов. Ученик В.Б. Антоновича. Член Императорского Московского археологического общества. Выступал на нескольких съездах общества по истории Руси-России. Публикация записей этих лекций представляла собой одно из первых в России учебных пособий по археологии. После октябрьского переворота выступал на Украине с публичными лекциями в марксистском и украйнофильском духе. Участвовал в открытии Липинского археологического комплекса IX—XIII вв. Вел раскопки в Харьковской и Курской областях. Работал над диссертацией много лет, но не защитил ее. Автор книги «Русские древности» (1908; 1914), где впервые древняя история рассматривается на археологическом материале. Монография «Очерки истории Полоцкой земли до конца XIV столетия» (при участии В.Б. Антоновича, В.С. Иконникова, П.В. Голубовского, М.В. Довнар-Запольского) стала первым исследованием истории Полоцкой земли. Д. указал на изолированное положение Полоцкой земли в древнерусскую эпоху, отчего летописи практически не упоминали о ней до половины XIV в. Исследование Д. представляет собой подробную и убедительную (по тому времени) реконструкцию политической истории региона (причем особое внимание уделено полоцко-литовским отношениям), объясняющую процесс, приведший, в итоге, к подчинению Полоцка Литве. М.К. Любавский продолжил исследования Д. по истории Литовско-Русского государства.

Данилова Л.В. — современный российский историк, медиевист. Придерживается историографического направления, сложившегося в 1920—1930-х в отечественной науке и наиболее отчетливо выраженного в работах С.В. Юшкова (противостоявшего концепции Б.Д. Грекова), согласно которому в древнерусской эпохе выделяются дофеодальный (IX—X или IX — 1-я пол. XI вв.) и феодальный периоды. В своей монографии «Сельская община в средневековой Руси» (1994) Д. утверждает, что общинное начало являлось определяющим в общественном строе Древней Руси, и одновременно считает возможным классифицировать древнерусское общество как азиатское по способу производства. Автор ряда научных статей по различным аспектам истории Древней Руси (в первую очередь, феномена общины), а также по проблемам историографии Древней Руси: «Проблемы теории и истории общины» (в соавт. с В.П. Даниловым); «О внутренней структуре сельской общины Северо-Восточной Руси»; «Русское средневековье в современной историографии США» и др.

Дашкевич Николай Павлович (1852—1908) — историк и историк литературы. Сын священника. Ординарный академик Императорской Академии наук (1907), профессор всеобщей истории литературы Киевского университета (1873). Следовал методическому направлению культурно-исторической школы Пыпина. Автор работ по истории Юго-Западной Руси, истории русской былинной, украинской и западной средневековой литературы. Напечатал ряд очерков, посвященных писателям, в том числе в «Библиотеке великих писателей» С.А. Венгерова.

Дворниченко Андрей Юрьевич (р. 1957) — российский историк, доктор исторических наук (1993), профессор (1995), декан исторического факультета СПбГУ (2001) и заведующий кафедрой истории России с древнейших времен до XX в. (2003). В научных публикациях и монографиях автор затрагивает проблемы истории Древней Руси, Великого княжества Литовского, украинской истории, казачества, а также историографии и исторической географии Древней Руси. Ученик профессоров В.В. Мавродина и И.Я. Фроянова. Выпустил книгу «Города-государства Древней Руси» (1988, в соавт. с И.Я. Фрояновым), которая стала итогом многолетней работы ученых. В труде исследованы земли Древнерусского государства, показано становление особой политической единицы — городов-государств. Авторы опровергают мнение об экономической несостоятельности русских земель. Автор монографии «Русские земли Великого княжества Литовского (до начала XVI в.). Очерки истории общины, сословий и государственности» (1993), которая легла в основу докторской диссертации ученого. Основным смыслом исследования стало показание перехода «от города-государства к сословно-аристократической монархии». Д. является автором нескольких учебных пособий по истории России.

Дедилец — посол Рязанского князя Глеба Ростиславича, после смерти Великого Князя Владимирского Андрея Юрьевича принимавший участие вместе с боярином Борисом во владимирском вече 1174, на котором они убеждали ростовцев, суздальцев и переяславцев призвать на княжение Ростиславичей (см. Олстин и Борис Жидиславич).

Дир (IX в.) — варяг, дружинник первого Князя Новгородского Рюрика. Вместе с дружинником Аскольдом оказался в Киеве и был одним из первых пришлых его правителей. Арабский историк и географ аль-Масуди называет его первым славянским царем, при котором Русь вела широкую торговлю, в том числе с Востоком. Как и Аскольд, был убит варяжским боярином Олегом.

Дмитр Мирошкинич (?—1207) — новгородский посадник, сын посадника Мирошки Нездинича, из бояр новгородского Людина конца. Сменил на посадничестве (в 1205) Михалка Степановича, который стал посадником после смерти его отца. В 1207 вместе с остальными новгородцами участвовал в походе Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича против Рязанских князей. При осаде Пронска Д.М. был тяжело ранен. Из-за жалоб новгородцев на своеволие посадника Всеволод Юрьевич, отпустив после окончания похода остальных новгородцев домой, оставил Д.М. при себе и отправил его во Владимир. Новгородцы, узнав об этом, разграбили имущество Д.М. Тело умершего от ран посадника они хотели сбросить в Волхов, но были удержаны от этого поступка архиепископом Митрофаном. Д.М. был похоронен в Георгиевском соборе Юрьева монастыря.

Дмитр Якунич (Дмитрий Якунович, XIII в.) — посадник новгородский (1211—1213), из рода Мирошкиничей, боярин Прусской улицы. В 1210 был направлен благоверным князем Новгородским Мстиславом Мстиславичем в Луки (пограничная новгородская крепость) «с новгородцы ... города ставити» для укрепления новгородских рубежей. По возвращении принял посадничество, которое ему уступил Твердислав Михалкович, вернувший себе степень, видимо, после смерти Д.Я.

Добрынко (Добрынько) — киевский боярин в дружине Изяслава Мстиславича, возможно, отец Рагуйла Добрынина. Добрынко был послом (вместе с Радилом) от Изяслава Мстиславича в Киев с вестью об измене Черниговских князей и с призывом напасть на них, чтобы разрушить союз, заключенный против Изяслава Мстиславича между князьями Владимиром и Изяславом Давыдовичами, Святославом Всеволодовичем, Святославом Олеговичем и Юрием Владимировичем.

Добрыня (XIII в.) — ключник князя Полоцкого Бориса Давыдовича. Вторая жена князя Святохна организовала убийство преданных Борисовичам, в числе которых оказался и Д.

Добрыня Долгий (?—1177) — боярин Мстислава Ростиславича. Участвовал в заговоре и убийстве Князя Андрея Боголюбского. Подстрекал своего князя к войне с Великим Князем Всеволодом Юрьевичем после смерти Михалка Юрьевича (1177). На этой войне Добрыня и пал. Ростовский воевода Воислав Добрынин, возможно, был его сыном.

Добрыня Никитич — сын последнего родового князя древлян Мала, дядя Великого Князя Руси Владимира Святославича по материнской линии, отправленный дядькой-воспитателем при нем в Новгород Великий. Когда Владимир стал Великим Князем Руси, Добрыня остался в Новгороде его наместником. Вместе с Путятой организовал массовое Крещение новгородцев (990). В 985 ходил вместе с Владимиром на волжских булгар. Стал наиболее вероятным прототипом самого популярного после Ильи Муромца героя русского эпоса. Былинный Добрыня Никитич воплощал качества, которые народ в совокупности обозначал словом «вежество»: ум, образованность, прекрасное воспитание, знание норм этикета, умение играть на гуслях. Былинный Добрыня — самый близкий к Князю и его семье богатырь, исполняющий их личные поручения и отличающийся не только храбростью, но и дипломатическими способностями.

Довмонт (в крещении Тимофей, Домант, ?—1299) — святой (память 20 мая, в 3-ю Неделю по Пятидесятнице, в Соборе Псковских святых), благоверный князь Нальщинайский (Нальшанский, ?—1265), Псковский (1266—1299).

Довнар-Запольский Митрофан Викторович (1867—1934), русский и белорусский историк, этнограф, фольклорист, экономист, основоположник белорусской национальной историографии. Доктор исторических наук (1905), профессор русской истории в Киевском университете (1902), Белорусского университета (1925—1926). Происходил из мелкопоместного шляхетского рода герба Побог. Занимался исследованиями истоков и становления белорусской государственности, национальной и культурной самобытности белорусского народа. Выдвигал теорию о древней белорусской государственности, представленной Полоцким и Туровским княжествами (так называемая кривичско-дреговичско-радимичская концепция формирования белорусской нации), а позднее Великим княжеством Литовским. Некоторые из его концепций положили начало теориям единого потока (о бесклассовом развитии белорусского народа) и «золотого века», по которым XVI в. якобы был периодом благосостояния крестьян и расцвета белорусской государственности. Д. опубликовал документы по истории Литовско-Русского государства («Акты Литовско-Русского государства», 1899, вып. 1; «Документы Московского архива Министерства юстиции», 1897, т. 1, и др.), издал ряд работ по истории декабристов («Тайное общество декабристов», 1906; «Мемуары декабристов», 1906; «Идеалы декабристов», 1906, и др.), написанных на основании нового фактического материала. Значительное внимание Д. уделял исследованию хозяйственной истории Русского государства XVI—XVII вв.: «Торговля и промышленность Москвы XVI—XVII вв.» (1910) и др. По инициативе и при участии Д. было начато издание многотомной «Русской истории в очерках и статьях» (1909—12, т. 1—3). Д. опубликовал курсы лекций, прочитанных им в Коммерческом институте: «История русского народного хозяйства» (1911, т. 1); «Обзор новейшей русской истории» (1912). В советское время написал еще несколько работ по истории народного хозяйства Белоруссии, в которых попытался проследить основные изменения в экономике и социальных отношениях в феодальную и капиталистическую эпоху и в первые годы советской власти. Опубликовал более 30 работ по этнографии и фольклору белорусов. Труды Д. сохраняют свою ценность благодаря большому количеству фактов, впервые введенных им в научный оборот. В советские годы подвергался репрессиям, фундаментальный труд «История Белоруссии», написанный в 1925, был осужден как идейно вредный.

Домажир Торлинич (Домажир Търлиниц, нач. XIII в.) — возможно, рушанин (житель Русы). Сражался на стороне Литвы, против которой в 1224 выступили новгородцы (см. Федор Михалкович); был убит.

Домальди (до V в.) — конунг свеев, сын конунга Висбура. По скандинавским преданиям, мачеха Д., когда он был юн, велела наколдовать ему несчастье. В годы его правления в стране свеев начался сильный голод. После многочисленных жертвоприношений (в том числе человеческих) в Уппсале, вожди народа решили принести в жертву самого конунга как виновника неурожая, он был убит, и кровью его обагрили языческий алтарь. Сын Д. — Домар — правил долго, хроника подчеркивает, что при нем были хорошие урожаи и мир.

Драконт (Дракон, VII в. до Р.Х.) — афинянин, один из древнейших законодателей Греции. В 621 до Р.Х. составил для Афинской республики первые писаные законы. Д. внес в афинское право различие между убийством умышленным и ненамеренным; определил условия, при которых ненамеренное убийство признавалось ненаказуемым и допускало примирение родственников убитого с убийцей. Законодательство Д. было направлено к охране имущественных интересов господствующего меньшинства, к которому принадлежал сам Д. Кража полевых плодов наказывалась смертью наравне со святотатством, кощунством или предумышленным убийством. Вообще, смертная казнь занимала преобладающее место в ряду наказаний, определяемых законами Д., благодаря чему суровость их вошла в поговорку еще в древности («драконовские меры»). Законы об убийстве, отмеченные именем Д., сохраняли силу, с некоторыми, вероятно, изменениями, долгое время и после Солона, а после олигархического переворота 411 до Р.Х. «драконовские» положения уголовного права были снова начертаны на каменных скрижалях и выставлены на городской площади ко всеобщему руководству.

Душилец (XIII в.) — липенский староста, один из пострадавших в Новгородской смуте 1228. Восставшие новгородцы намеревались ограбить его двор, а самого Д. повесить, однако ему удалось бежать к Князю Ярославу, схватили только его жену.

Дьяконов Михаил Александрович (1855—1919) — историк русского права, заслуженный ординарный профессор Дерптского и Санкт-Петербургского университетов (1907—1912), ординарный академик Императорской Академии наук (1912). Магистерская диссертация «Власть московских государей» (СПб., 1889) является одним из основных трудов в отечественной историко-юридической литературе по истории политических идей и теории верховной власти в Древней Руси. Докторская диссертация «Очерки из истории сельского населения в Московском государстве (XVI—XVII вв.)» (СПб., 1898), а также приложенные к ней «Акты, относящиеся к истории тяглого населения в Московском государстве» (Юрьев, 1895, 1897), содержат ценный архивный материал. Вслед за В.О. Ключевским Д. в вопросе о происхождении тяглового населения искал причину его прикрепления не в указной деятельности государей, а в общих условиях социально-экономического быта населения. Еще один большой труд «Очерки общественного и государственного строя Древней Руси до конца XVII в.» (Юрьев, 1907) представлял собой обработку общего курса истории русского права, читавшегося в высших учебных заведениях дореволюционной России. В советские годы работал в Библиотеке Академии наук библиотекарем (1918—1919).

Е

Елена (брачное имя Ольга, в иночестве Евфросиния, ?—1182) — Великая Княгиня, супруга Великого Князя Киевского Юрия Владимировича Долгорукого, дочь Исаака Комнина, младшего брата Императора Ромейского Иоанна Комнина, и кузина Мануила I Комнина. Известна как вторая жена Великого Князя. Мать князей Василька, Мстислава, Святослава, Михаила и Всеволода Юрьевичей. Часть сыновей отправились с ней к своему деду, Императору Мануилу, и получили некоторые наделы (1162). Видимо, после смерти благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского она вернулась. Тело ее погребено во Владимирском Успенском соборе.

Ефрем Моизич (Моисеевич) — крещеный еврей, суздальский боярин, доверенное лицо Князя Андрея Боголюбского, участник заговора против Князя, закончившегося его убийством (в ночь на 29 июня 1174).

Ж

Жирный — полоцкий тиун, которого князь Василько, сын князя Полоцкого Бориса Давыдовича, в своем послании просил открыть жителям Полоцка обман Святохны, что и было исполнено на вече.

Жирослав Иванкович (XII в.) — посадник новгородский (1169—1171, 1171—1172, 1175). Иногда отождествляется с воеводой Жирославом Нажировичем, которого в 1159 Великий Князь Киевский Ростислав Мстиславич посылал с 600-ми торков к князю Полоцкому Рогволоду Борисовичу в помощь против Ростислава Глебовича. Новгородцы заменили Якуна Мирославина на Ж. после изгнания князя Романа Мстиславича (1169). В Новгороде посадничал вместе с князем Рюриком Ростиславичем; последний пошел на разрыв с Великим Князем Владимирским Андреем Юрьевичем Боголюбским и выгнал Ж., который ушел в Суздаль к Андрею Юрьевичу. Вступив в конфликт с новгородцами, Рюрик Ростиславич оставил княжение, и они стали просить себе князя у Андрея Боголюбского, пославшего в Новгород Ж., который правил несколько месяцев единовластно, до поставления князем Новгородским Юрия Андреевича. В 1172 архиепископ Илья ездил во Владимир к Великому Князю примирять с ним новгородцев, тогда Ж., которым были недовольны, был снят с должности. Каждый раз Ж. на посадничестве заменял Иванко Захарьинич, после смерти которого (1175) Ж. снова ненадолго заступил на посадничество; в конце года его изгнали ради Завида Неревинича.

З

Завид Неревинич (?—1190) — боярин Неревского конца, посадник новгородский (1175—1176, 1177—1180, 1184—1186). Его отец Неревин был убит в 1167 вместе с посадником Захарией в столкновении, после которого посадником стал Якун Мирославич, затем Иванко Захариинич, потом Жирослав, выгнав которого новгородцы выбрали посадником З.Н.. Избранный на вече посадником З.Н. был сторонником ориентации на Смоленск. Приглашенный по его инициативе Смоленский князь Мстислав Давыдович самостоятельной политики вести не пытался и во всем слушался посадника. Всеволод вновь прибег к «хлебному эмбарго». Новгородцы (с продовольственной помощью из Смоленска) держались четыре года. 1186-й, оказавшийся для Западной Руси неурожайным годом, сломил их сопротивление. В нач. 1187 З.Н. бежал в Смоленск, а в октябре за ним последовал и князь. Новгородцы послали за Ярославом Владимировичем.

Засурцев Петр Иванович (1912—1974) — советский археолог, специалист по истории Древней Руси. Из крестьянской семьи. Участник Великой Отечественной войны, попал в плен, бежал, имел боевые награды. Работал в Институте археологии АН СССР в должности младшего научного сотрудника (1946—1974). Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Усадьбы и постройки древнего Новгорода» (1962). Автор двух монографий и около 20 статей, заметок и научно-популярных работ. В 1937—1939 и 1952—1966 принимал участие в раскопках Новгорода и был одним из основных научных сотрудников Новгородской экспедиции. С его именем в новгородской археологии связаны разработки проблем истории древнерусского жилища и усадьбы. В числе других ученых за труды экспедиции ему была присуждена Государственная премия СССР (1970). С 1947 по 1951 принимал участие в работах различных экспедиций на территории Курской, Вологодской и Брянской областей, а также в Москве. Будучи верующим человеком, кости из погребений аккуратно перезахоранивал, что было необычно для советской археологической практики.

Затыркевич Михаил Дмитриевич (1831—1893) — русский, украинский юрист, статский советник, профессор Нежинского лицея князя Безбородко. Происходил из мелкопоместного шляхетского рода. В 1866 3. выдержал магистерский экзамен, но затем еще в течение восьми лет работал над своей диссертацией «О влиянии борьбы между народами и сословиями на образование строя Русского государства в домонгольский период» (Москва, 1874). В этом труде ученый представил массу исторического материала, собранного из различных источников. Выработал теорию образования политического строя всех государств, древних и новых, как конечного результата борьбы между сословиями и национальностями. Пытался проследить ту же борьбу и в древнем периоде нашей истории: сначала борьбу туземного населения с пришлым, а потом борьбу различных общественных элементов, преимущественно общинно-городского населения, с княжеским и дружинным элементами. Труд 3., по новизне метода и по оригинальности проводимых в нем (хотя и не без некоторой натяжки) мыслей, вызвал в ученом мире оживленную критику.

Захарий (? — ок. 1167) — боярин Неревского конца, посадник новгородский (1161 — ок. 1167), отец посадника Иванки Захарьинича, дед посадника Юрия Иванковича. Был избран на место Нежаты, когда по обоюдному соглашению князя Смоленского Ростислава Мстиславича и Великого Князя, благоверного Андрея Юрьевича, сын последнего, Мстислав, уступил Новгородский княжеский стол сыну первого, Святославу. 3. и Святослав Ростиславич пришли на помощь ладожанам и одержали победу над шведами, которые, покорив в 1157 Финляндию, напали на Ладогу (1164). В 1165 встречал владыку Иоанна (см. Илья), прибывшего из Киева после поставления в архиепископы. В 1167, после изгнания Святослава, 3., заподозренный в сношениях с ним, был убит новгородцами на вече вместе с Неревином и биричем Нездой.

Зелевк (VII в. до Р.Х.) — законодатель в Локрах Эпизефирских (Южная Италия). Первый дал писаные законы, отличавшиеся значительной строгостью. Они были направлены к установлению нравственного порядка в частной жизни, равно как и в общественных отношениях. Он старался установить равномерность в распределении имущества. Вместо произвольных судейских приговоров он установил определенные наказания. 3. оказался вынужденным судить своего собственного сына, обвиненного в прелюбодеянии, наказанием за что было выкалывание обоих глаз. Жители, несогласные с приговором, желали отменить наказание, но 3., твердо решивший соблюсти букву закона, который он сам же провозгласил, лишил одного глаза сына и одного себя.

Зибер Николай Иванович (1844—1888) — российский экономист, один из первых популяризаторов и защитников экономического учения Карла Маркса в России. Сын швейцарского подданного и украинки. За диссертацию «Теория ценности и капитала Д. Рикардо в связи с позднейшими разъяснениями» (Киев, 1871) получил степень магистра политической экономии и был командирован за границу. Этот труд в момент издания был самым полным не только на русском языке, но и в иностранной литературе изложением различных теорий и определений ценности и капитала. На тех же научных позициях написал «Очерки первобытной экономической культуры» (1883), где на основе обширного литературного материала по описанию быта различных народов и племен сделал попытки обобщения первобытных форм общественной жизни. Главное его внимание обращено на явления экономические, но рядом с ними освещаются формы брачных и семейных отношений и т.п. стороны жизни общества. Основная мысль сочинения заключается в том, что общинные формы хозяйства на их различных стадиях представляют универсальные формы экономической деятельности на ранних ступенях развития. В 1873 Университет святого Владимира избрал 3. доцентом по кафедре политической экономии и статистики, но в 1875 он вышел в отставку и поселился в Швейцарии, но постоянно участвовал своими статьями в русских журналах, а также в газете «Русские Ведомости».

Зимин Александр Александрович (1920—1980) — советский историк, исследователь русского Средневековья. По материнской линии происходил из рода графов Каменских. Доктор исторических наук (1959), профессор Московского государственного историко-архивного института (1970—1973), старший научный сотрудник Института истории АН СССР (1951). Автор многочисленных фундаментальных работ по проблемам социально-политической истории страны. Специалист по истории общественной мысли России, вопросам историографии и источниковедения. Один из авторов и редакторов многотомных трудов: «История Москвы» (1952); «Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV — начало XVII вв.» (1955); «Всемирная история» (1958); «История СССР. С древнейших времен до наших дней» (1966). Редактор и составитель многих сборников исторических документов, а также «Собрания сочинений» В.О. Ключевского. В конце жизни работал над мемуарами и историко-генеалогическим исследованием «Сумерки и надежды», посвященным роду графов Каменских и их потомству. 3. — автор оригинальной концепции о времени создания «Слова о полку Игореве» и его авторе, согласно которой это произведение было написано в 80-х XVIII в. российским духовным писателем, архимандритом Иоилем (Быковским) и является выдающейся имитацией памятника древнерусской литературы. Книга, созданная на основе этой концепции, не была издана при жизни автора из-за несогласия с ней многих видных ученых.

И

Иван Войтишич — киевский воевода. По преданию, в 1116 водил на Дунай рать Мономаха и занял многие города. Этот поход был предпринят в наказание за то, что по приказу Алексея Комнина был убит в Доростоле Царевич Леон, зять Мономаха. В 1127 Мстислав I Владимирович послал сильную рать на Кривских (Полоцких) князей, изгнал из Полоцка Давыда Всеславича и посадил там брата своего Рогволода. В этом походе был и И.В. с торками. В 1139 ездил в Новгород послом Князя Всеволода Ольговича, занявшего киевский стол и думавшего об утверждении за своим родом и Новгорода, где постоянно боролись партии Мономашичей и Ольговичей. В 1146 Киев занял другой Ольгович, Игорь. Видя, как неохотно принимают его киевляне, Ольгович старался привлечь к себе более знатных и влиятельных киевлян, таких, как воевода И.В., тысяцкий Улеб и др. Последние делали вид, что верны ему, а между тем постоянно сносились с Изяславом Мстиславичем и звали его в Киев. Когда Изяслав подошел к Киеву, против него вышел с Игорем и И.В., но в решительную минуту оставил его и перешел к Изяславу. Этим ограничиваются летописные известия об И.В.

Иван Всеволодович (1198—1247) — младший сын Всеволода Большое Гнездо, князь Стародубский (1238—1247). После смерти отца И.В. остался без удела, держался брата Юрия Всеволодовича. В 1213 ходил с Юрием на Константина Всеволодовича к Ростову и бился на р. Идше (ныне Векса). В Липицкой битве 1216 вместе с Юрием потерпел поражение от Мстислава Мстиславича Удатного и Константина. В 1227, по приказу брата Юрия, ходил с другим братом — Святославом Всеволодичем — на Москву и вернулся с победой. Во время татаро-монгольского нашествия И.В. вывез жену и детей из Юрьева в Городец, за Волгу, а сам собирался отправиться на Сить, но не успел к сражению. В 1238 после гибели Юрия владимирский стол занял старший из оставшихся Всеволодовичей, Ярослав, а младшим братьям он дал Суздаль (Святославу) и Стародуб (И.В.). Будучи Стародубским князем, И.В. несколько раз ездил в Орду подтверждать свои права на вотчину, а более ничем другим летописцам известен не был. Поскольку он умер раньше Святослава, то по лествичному праву его потомки потеряли претензии на Великий стол.

Иван Ростиславич (Берладник, ?—1161) — князь Звенигородский (1129—1144), князь Галицкий (1145), внук Володаря или Василько Ростиславича. До 1144 княжил в Звенигороде. Затем галичане, воспользовавшись отъездом их князя Владимира (Владимирко), решили свергнуть его и пригласили княжить И.Р. И.Р. согласился и приехал в Галич, Владимир осадил город. Во время одной из вылазок И.Р. был отрезан от города и бежал из княжества. Сначала нашел прибежище в Берладе (отсюда и возникло его прозвище), молдавском городе, который в XII в. служил убежищем и для князей, и для простых людей. Здесь набрал себе дружину, затем пришел в Киев, к Великому Князю Всеволоду Ольговичу, непримиримому врагу Галицкого князя (1145). Всеволод принял его, а в следующем году он оказался в рядах войск брата Всеволода Святослава. С этих пор и началась скитальческая жизнь И.Р., служившего со своей дружиной то у одного князя, то у другого и боровшегося с врагами то для получения себе удела, то в интересах князя, которому служил. Более 15 лет провел он в бесплодных поисках своего удела, служа постоянно какому-либо Великому Князю и представляя собой первый в нашей истории пример служилого князя. После нападения на Святослава Изяслава Мстиславича И.Р. перешел на службу к Ростиславу, князю Смоленскому. В 1149 И.Р., будучи на службе у Суздальского князя Юрия Долгорукого, бился на отдаленном Севере с данниками Великого Новгорода. В 1156 Юрий, уступая просьбам своего зятя Ярослава, сына Владимира, соглашается выдать И.Р. Ярославу и отправляет его скованного в Киев, но за И.Р. вступились митрополит и высшее духовенство, и, отговоренный ими от исполнения своего намерения, Юрий отправляет И.Р. обратно в Суздаль. По пути на него нападают люди Изяслава Давыдовича Черниговского, отбивают от юрьевских слуг и перевозят в Чернигов (1157). В лице И.Р. Изяслав, вероятно, хотел иметь оплот против честолюбивых стремлений Ярослава Галицкого и более всех других князей покровительствовал И.Р. Он не выдал его и тогда, когда явились к нему за И.Р. послы многих русских и польских князей и даже послы венгерского короля. А так как держать его далее у себя он считал опасным, то помог бежать в Степь к половцам (1158). С дружиной из половцев И.Р. сначала занимался грабежом галицких судов на Дунае, а затем пошел походом на самого Ярослава. Но на пути, во время осады Ушицы, большая часть половцев покинула И.Р., и он с остальными прибыл в Киев, к Изяславу Давыдовичу, занимавшему тогда Великокняжеский стол (1159). Изяслав принял его и даже обратился к Ярославу с требованием удела для И.Р., но, вызванный Галицким князем на борьбу, потерял в ней и свой собственный удел, и во время бегства был убит (1161). Лишившись единственного покровителя, И.Р. уехал в Грецию и нашел свою смерть в Фессалониках, отравленный, по преданию, ядом.

Иван Ручечник — смоленский посадник, посланный вместе с послом от новгородцев Якуном в 1159 Ростиславом Мстиславичем в Киев договориться с киевлянами о том, на каких условиях они приглашают его в Киевские Князья.

Иванко Дмитрович (?—1238) — посадник Новгородский (1219—1228). Вероятно, из бояр Прусской улицы, сын посадника Дмитра Якуновича, внук посадника Якуна Андреевича. Сменил на посадничестве Твердислава Михалковича. В 1221 с владыкой Новгородским Митрофаном возглавил посольство к Великому Князю Владимирскому Юрию Всеволодовичу, чтобы он дал Новгороду в князья своего сына Всеволода. В 1224 Князь Юрий Всеволодович подступил с полками к Новгороду, чтобы восстановить на княжении князя Всеволода, предъявил требования выдать видных новгородцев. В ответ новгородцы выразили желание умереть за Святую Софию (Новгородский собор), за своего посадника И.Д., но братии своей не выдать. Конфликт закончился компромиссом и большим выкупом новгородцев. В 1226 И.Д. участвовал в избрании архимандрита Юрьева монастыря. В 1228 ушел в Псков вместе с Князем Ярославом Всеволодовичем договариваться о походе на Ригу, против ордена меченосцев, но псковичи замирились с орденом. Был отстранен от посадничества ради Внезда Водовика и отправлен посадником в Торжок, но, не принятый горожанами, стал служить Князю Ярославу. В 1238 участвовал вместе с другими воеводами в отсутствие князя и его дружины в героической двухнедельной обороне Торжка от татаро-монгол. Погиб вместе с другими защитниками.

Иванко Павлович (Павловиц, ?—1135) — боярин Людина конца, посадник новгородский (1134—1135), сын ладожского посадника Павла, который построил каменную стену (1116). Он был поставлен новгородцами в 1134, был одним из предводителей похода на Суздаль в кон. 1134. С именем И.П. связывают мероприятия по совершенствованию новгородских путей сообщения. И.П. погиб в битве на Жданной горе (1135) во время нового похода на суздальцев.

Иванко Тимошкинич (?—1230) — новгородский боярин, выдачи которого, наряду с другими новгородцами, требовал Великий Князь Владимирский Юрий Всеволодович в 1224 во время одного из конфликтов суздальских князей с новгородской общиной. В 1230 И.Т., поддерживая старого посадника Степана Твердиславича, выступал против посадника Внезда Водовика, за что был побит посадничьими слугами. На другой день И.Т. собрал вече на Ярославовом дворе, после которого новгородцы разграбили посадничий двор. Внезд Водовик в ответ поднял город и устроил расправу со сторонниками Степана, в ходе которой И.Т. был убит и скинут в Волхов.

Иванко Чудинович — дружинник Черниговского князя Олега Святославича (из «Устава Володимерова»), сын Чудина, киевского боярина и княжого мужа Изяслава Ярославича (см. коммент. с. 492), двоюродный брат переяславского тысяцкого Станислава Доброго Тудковича. И.Ч. принимал участие в совещании на Берестове в 1113.

Иванко, новгородец — боярин (?), участник делегации к Великому Князю Всеволоду Большое Гнездо (см. Мирошка, Борис Жирославич, Никифор).

Ивач Свеневич — сподвижник Завида Неревинича, посадника новгородского. Казнен в Новгороде в 1186.

Ивор Гюргевич — внук новгородского посадника Мирослава, киевский боярин, арестованный во время вокняжения в Киеве Изяслава Мстиславича среди прочих бояр — сторонников изгнанных из Киева Ольговичей. Дядя И.Г., сын Мирослава Якун, был сторонником князя Черниговского Святослава Ольговича и вместе с ним бежал из Новгорода в 1141. Поэтому — когда Игорь Ольгович стал княжить в Киеве, род Мирослава также поселился там. С.

Игнатий II (? — ок. 1210) — святитель, четвертый епископ Смоленский, чудотворец.

Игорь (?1036—1060) — сын Ярослава Мудрого, князь Волынский (1054—1057), Смоленский (1057—1060). В 1054, после смерти своего отца, он получил от старшего брата, Великого Князя Изяслава в частный удел Владимир-Волынский, а в 1057, по смерти Вячеслава Ярославича Смоленского, с общего согласия князей ему был дан Смоленск как настоящий, обычный удел, в котором он и скончался. Князем Владимира-Волынского после И. стал Ростислав Владимирович. Однако после смерти И. Ростислав не был переведен в Смоленск, что в будущем привело к междоусобной войне. Как и его брат Вячеслав, И. скончался в раннем возрасте. На момент смерти ему было около 24 лет. Он, так же как и Вячеслав, оставил малолетних сыновей Давыда и Всеволода, которые по решению старших Ярославичей не наследовали своему отцу и, таким образом, стали князьями-изгоями. И. погребен «в теремце» черниговского Преображенского собора, т. е. в башне, которая называется Красным теремом.

Игорь Ольгович (в крещении Георгий, в монашестве Гавриил, в схиме Игнатий, ?—1147) — святой (память 23 мая / 5 июня и 19 сентября), преподобный, страстотерпец, благоверный князь Черниговский, Курский, Новгород-Северский, Великий Князь Киевский (1146).

Игорь — варяжский конунг, сын Рюрика, Князь Новгородский (до 912), Великий Князь Киевский (912—945). После смерти отца остался на попечении Князя Олега. После смерти Олега (912) стал Великим Князем. Древляне, получив о том известие, отложились от Киева. В 914 И. повоевал древлян и возложил на них дань больше Олеговой. В 915, проходя походом на Константинополь, на Руси впервые появились печенеги. И. заключил с ними мир, оказавшийся непрочным. В 920 И. воевал с печенегами. В 941 И. нанес удар по причерноморским владениям Ромейской Империи, но русский флот подвергся воздействию «греческого жидкого огня» и понес большие потери. В 944 И. с огромным войском совершил новый морской и сухопутный поход против Ромейской Империи. Его войско не дошло до пределов Империи, так как испугавшиеся греки запросили мира. Был подписан Русско-греческий договор (945), выгодный Древнерусскому государству. Греки вновь начали платить дань Руси. В 945 И. обложил древлян новой данью, а потом решил вернуться и взять с них еще. Был убит древлянами и погребен в Древлянской земле у Искоростеня. «Повесть временных лет» отмечает жадность и алчность Князя Игоря, а автор сер. XI в. Иларион — его мужество и храбрость. Историки, изучающие деяния И. по древнерусским летописям, отмечают нестыковки и натяжки в его биографии, что дает повод к различным реконструкциям его правления. Так, в начале (913/914) и конце (943/944) правления И. русы совершили крупные морские походы в Каспийском регионе, о которых древнерусские летописи умалчивают. Есть свидетельства, что, вопреки летописному сказанию, И. был жив в 949 (Ян Стржедовский).

Изяслав Андреевич (1148—1165) — князь, сын благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Юрьевича Боголюбского. Своего удела не имел, отец держал его при себе. В 1159 он отправил И.А. на помощь изгнанному из Киева и осажденному войском князя Черниговского Святослава Ольговича во Вщиже Князю Изяславу Давыдовичу. Святослав Ольгович на время отступил, пока И.А. не ушел назад в Ростовскую землю. В 1160 И.А. во главе ростовских, суздальских, рязанских, пронских и муромских полков победил за Доном половцев. В 1164 участвовал в удачном походе Великого Князя Андрея Боголюбского на камских болгар. И.А. умер неженатым и погребен во Владимирском Успенском соборе.

Изяслав Владимирович (1077—1096) — сын Владимира Мономаха и английской королевны Гиды Гарольдовны, князь Курский (до 1085), князь Муромский (1095—1096). В 1095 Святополк Изяславич и Владимир Мономах вывели из Смоленска Давыда Святославича и посадили там И.В. Давыду дали Новгород, но он не усидел там, вернулся и выгнал И.В. из Смоленска. И.В. направился из Смоленска прямо к Курску, а потом к Мурому, где схватил посадника Олега Святославича и утвердился с согласия горожан. В 1096 Олег пошел на И.В. и предложил ему добром вернуть Муром. И.В. не согласился. Во время битвы И.В. был убит, а войско разбежалось. Тело И.В. привезли в Новгород к его брату Мстиславу и погребли в Софийском соборе.

Изяслав Владимирович (ок. 978/981—1001) — сын равноапостольного Великого Князя Киевского Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды, князь Полоцкий (989—1001), родоначальник династии Полоцких князей. Сведений о нем очень мало. В 987 после неудачного покушения матери (в Предславине) на его отца отправлен вместе с ней на проживание в землю отца Рогнеды, где Великий Князь построил им Изяславль. В 988 вместе с другими братьями принял Святое Крещение, а в 989 получил в удел Полоцк. Согласно сообщению летописца, характер И.В. имел «тихий, и кроткий, и смирный, и милостливый». Никоновская летопись показывает его как умного, образованного человека.

Изяслав Давыдович (?—1159) — сын князя Черниговского Давыда Святославича, князь Черниговский (1152—1154, 1155—1157), Великий Князь Киевский (1155, 1157—1158, 1161). Первый из Великих Князей Киевских, который носил этот титул без прежнего, всерусского значения. При Великом Князе Всеволоде Ольговиче И.Д. в 1139 был послан с князьями Галицкими воевать в Туровскую и Владимиро-Волынскую область. В 1142 И.Д. получил от Великого Князя Брест. Ходил по его приказу в Польшу (1143). В 1144 И.Д. был отправлен из Переяслава с половцами на князей Галицких, после чего взял Микулин и Ушицу. Вместе со своим братом Владимиром опустошал Новгород-Северские земли князя Святослава Ольговича, активно участвовал в междоусобной борьбе, которая последовала за смертью Киевского Князя Всеволода Ольговича (двоюродного брата И.Д.) в 1146. Они поддерживали то Юрия Долгорукого, то Изяслава Мстиславича. 16 января у Карачева И.Д. был разбит Князем Святославом Ольговичем и получил себе с братом Новгород-Северскую область. Однако вслед за тем уличен в заговоре на жизнь Великого Князя Киевского. В 1148 И.Д. помирился с Великим Князем и заключил с ним союз против Юрия Владимировича, князя Суздальского, участвовал в сражении против Юрия под Переяславом в 1149 и вновь союзником Юрия вступил с ним в Киев в 1150. В 1151 И.Д. с братом Владимиром участвовал в битве на р. Малый Рутец, при этом И.Д. выступил на стороне Изяслава Мстиславича, а Владимир, который в этой битве погиб, — на стороне князя Юрия Долгорукого. Битва завершилась победой Изяслава Мстиславича, а И.Д. получил Черниговский стол. В 1152 Юрий Долгорукий безуспешно попытался взять в осаду Чернигов. В 1154 Князь Изяслав Мстиславич умер. Киевляне позвали на княжение Смоленского князя Ростислава Мстиславича, но И.Д. с войсками Глеба Юрьевича, сына Юрия Долгорукого, и половцами разбил дружину Ростислава на р. Белоусе, а сам занял Киевский престол. Однако вскоре И.Д. был вынужден уступить Киев Юрию Долгорукому, который привел войска с севера, и И.Д. вернулся в Чернигов. После смерти Великого Князя Юрия Долгорукого (предположительно отравленного киевскими боярами) в 1157 И.Д. Черниговский во второй раз стал Великим Князем Киевским. Он предпринял попытку оставить за собой Черниговское княжество, но после недолгого конфликта дал согласие Святославу Ольговичу уступить Чернигов, хотя и удержал за собой какую-то часть черниговских земель. В 1158 он отказался выдать Ярославу Осмомыслу на верную смерть соперника, Ивана Берладника, давно изгнанного из своего удела. В ответ Ярослав зимой 1158—1159 создал против И.Д. союз с Владимиром Андреевичем Пересопницским и Мстиславом Изяславичем Волынским. Ольговичи отказали в поддержке И.Д.; он попросил помощи у половцев. Однако в кон. 1158 в сражении под Киевом ему изменили берендеи, и И.Д. бежал в землю вятичей. В 1159 союзники снова возвели в Киеве Ростислава Смоленского. И.Д. не желал сдаваться. В том же 1159 он совершил походы по Десне, но был разбит волынско-галицким отрядом, опустошившим землю вятичей. Племянника И.Д. Святослава Владимировича заставили отказаться от союза с И.Д. и признать старшинство двоюродного дяди Святослава Ольговича. Последовала княжеская междоусобица: к Князю И.Д., начавшему с половцами разорять Смоленскую землю, примкнули князья Северский, Курский и Вщижский, он осадил Переяславль, затем ворвался в Киев. Ростислав отступил и заперся в Белгороде, который И.Д. не смог взять. Тем временем на помощь Ростиславу пришли союзники — Рюрик Ростиславич, Мстислав Изяславич Волынский, Владимир Андреевич и Василько Юрьич Торческий. И.Д. бежал, но при отступлении торки догнали и разбили его дружину, а сам он получил смертельное ранение. Тело его, погребенное поначалу в киевском Симеоновском монастыре, после перенесено в Чернигов, где и положено в церкви св. мучеников Бориса и Глеба. Многие историки характеризуют И.Д. как благородного человека: вместе со своей женой он занимался выкупом у половцев русских пленных, чем и заслужил большую популярность среди людей.

Изяслав Мстиславич (в крещении Пантелеймон, ок. 1097—1154) — сын Мстислава Владимировича Великого, внук Владимира Мономаха, Великий Князь Киевский (1146—1149, 1150, кон. 1150—1154), князь Волынский. Все правление И.М. прошло в непрерывной войне за Великое княжение. Один из первых русских князей, которого летопись (Киевский свод в составе Ипатьевской летописи) называет «царем». В 1127 был посажен дядей Ярополком Переяславским в Курске. В числе других князей он был послан отцом на Полоцкую землю и после изгнания Полоцких князей посажен в Полоцке (1129). По смерти Мстислава в 1132, когда киевский стол занял Ярополк, он дал Переяславль Всеволоду Мстиславичу Новгородскому, изгнанному затем Юрием Владимировичем Долгоруким. Тогда И.М. был вызван из Полоцка и посажен в Переяславле вопреки воле своих младших братьев — Юрия Долгорукого и Андрея. Обиженные братья ополчились на Ярополка, а полочане прогнали от себя его племянника Святополка. Тогда Ярополк, видя, что Полоцкое княжество, оставленное храбрым И.М., умевшим везде приобрести народную любовь, отходит от Мономахова рода, уладился с братьями: перевел И.М. против его воли опять в Минск, единственную волость, оставшуюся у Мономаховичей от Полоцкого княжества, и в утешение дал ему еще Туров и Пинск, а брата Вячеслава Владимировича из Турова перевел в Переяславль. Однако вскоре Вячеслав бросил Переяславль и вернулся в Туров, выгнав оттуда И.М. Дважды насильно лишенный своего удела, И.М. решил далее дело силой. Он ушел к брату Всеволоду в Новгород, и оттуда они вторглись во владения своего дяди Юрия Долгорукого (1134). В сражении у Ждани-горы оба войска понесли большие потери, но Юрий устоял, новгородцам пришлось вернуться. Тогда Мстиславичи вместе с Ольговичами и половцами совершили разорительный набег на Переяславскую волость и дошли до самого Киева. Ярополк должен был уступить, перевел Андрея Владимировича в Переяславль, а И.М. дал Владимир-Волынский. В 1138 умер Ярополк, и Киев был захвачен Всеволодом Ольговичем. Отношения Всеволода Ольговича с И.М. установились не сразу, однако в конце концов они заключили мир, Всеволод отдал И.М. Переяславль, а на Волыни сел Святослав Всеволодович. Перед смертью Всеволод завещал Киев брату Игорю и заставил И.М. целовать ему крест, но лишь только Всеволод скончался, как И.М. по приглашению киевлян двинулся к Киеву и овладел им. Игорь попал в плен. Дядя И.М. Вячеслав заявил было свои права на Великое княжение, но поплатился за это изгнанием из Турова. Между тем на защиту Игоря встал брат его Святослав Ольгович, князь Новгород-Северский. Не располагая достаточными силами, Святослав обратился к Юрию Суздальскому и стал звать его в Киев. Юрий охотно принял приглашение, и между И.М., с одной стороны, и Юрием со Святославом — с другой, началась война (1146). Давыдовичи Черниговские сначала были в союзе с И.М., но потом тайно изменили ему и соединились с Юрием (1147). Давыдовичи даже попытались вероломно захватить И.М. в плен, однако он вовремя узнал об их обмане. Известие об измене Давыдовичей вызвало в Киеве взрыв возмущения, которое обрушилось на пленного Северского князя: Игорь Ольгович был убит разъяренной толпой (1147). Святослав Ольгович после этого сделался непримиримым врагом Киевского Князя. И.М., бывший князь Волынский, ориентировался на союз с католическими королевствами — Польшей и Венгрией. Он собрал в Киеве Собор русских епископов (1147) для избрания митрополита без сношения с Константинопольским патриархом, что было каноническим нарушением. Указал на Климента Смолятича как на достойного занять митрополичий престол. Ряд русских епископов воспротивились воле Князя, в частности, Новгородский епископ Нифонт, что вызвало церковную смуту и раскол, продолжавшийся до изгнания Князя из Киева. В 1148 И.М. перешел в наступление, осадил Чернигов и заставил Давыдовичей опять перейти на его сторону. Вслед за этим он прошел на север через Смоленск, где соединился с братом Ростиславом, и Новгород, где возвел на престол своего сына Ярослава, сместив брата Святополка. Отсюда зимой 1148—1149 И.М. вторгся в суздальские земли и опустошил их вплоть до Углича и Ярославля. Однако контрнаступление Юрия и Святослава в 1149 было успешным: И.М. изменил союзный князь Святослав, сын Всеволода Ольговича, его не поддержали киевляне (не желавшие сражаться с сыном Мономаха), и 23 августа в битве у Переяславля И.М., Ростислав и Давыдовичи были разбиты. И.М. бежал в Киев, но киевляне заявили, что у них нет средств защищать его, и И.М. должен был бежать далее на Волынь. Получив помощь от поляков и венгров, И.М. послал звать на Киевский стол дядю Вячеслава, угрожая в случае отказа пожечь его волость. Но нападение пруссов на Польшу и угроза со стороны сильного Галицкого князя Владимира Володаревича (Владимирко) заставили союзников И.М. удалиться, и он принужден был вступить в переговоры с дядьями. При посредстве Владимира Володаревича был заключен мир, однако ненадолго: Юрий не отдал И.М. тех имений, которые обещал (Великий Новгород и Владимирскую землю). В 1150 И.М. захватил Киев. Юрий Долгорукий бежал за Днепр, а Вячеслав попытался захватить Киевский престол, но И.М. заставил дядю выехать в Вышгород. Между тем Юрий соединился с Ольговичами и Давыдовичами, а с запада на Киев двинулся Владимирко Галицкий. При таких неблагоприятных обстоятельствах И.М. задумал прикрыться правами Вячеслава на Киевский стол и послал звать дядю в Киев. Обиженный Вячеслав сначала отказался, но потом согласился разделить власть с племянником. Однако И.М. не удалось удержаться в Киеве, и он снова бежал на Волынь. Зимой 1151 И.М., получив вспомогательный отряд от венгерского короля Гезы II, снова выступил на Киев. Владимирко погнался за ним, но И.М. искусным маневром обманул его. Овладев Киевом, И.М. призвал Вячеслава. Владимирко рассердился на нерасторопность союзников и прекратил военные действия. С этого момента и до смерти И.М. дядя и племянник формально правили совместно (1151—1154), хотя все вопросы решались И.М. Юрий Долгорукий и после этого не хотел отказаться от своих прав на Киев: весной 1151 он переправился через Днепр, но при этом дважды потерпел поражение: под Киевом и на р. Руте. Во второй битве, особенно упорной, И.М. был ранен, а после боя едва не убит своим воином, не узнавшим Князя в лицо. Зато И.М. одержал полную победу: Юрий сохранил на юге только Курск, в Переяславле И.М. посадил княжить своего сына Мстислава. В 1152 И.М. в союзе с венграми разгромил галичан и заставил их просить мира, но борьба с Юрием возобновилась в том же году. Юрий осаждал в Чернигове союзника И.М. — Изяслава Давыдовича, но взять город не смог. И.М. с союзниками осадил Новгород-Северский и заставил Святослава Ольговича заключить мир. В том же году Мстислав Изяславич победил половцев на р. Самаре, а Владимирко Галицкий умер. Юрий Долгорукий остался без союзников и оказался бессилен против Киевского Князя. В 1153 И.М. нанес поражение молодому Галицкому князю Ярославу Владимировичу в сражении у Теребовля, но сам понес большие потери и, боясь не справиться с большим числом пленных в случае их бунта, велел их перебить. Кончина И.М. (1154) вызвала большое горе среди киевлян, а также среди тюркских союзников Киева — берендеев и торков.

Изяслав Ярославич (в крещении Димитрий, 1024—1078) — князь Новгородский (1052—1054), Великий Князь Киевский (1054—1068, 1069—1073, 1077—78). После смерти в 1052 старшего брата Новгородского князя Владимира стал Новгородским князем и, по тогдашним династическим правилам, стал наследником киевского стола (хотя Владимир и оставил сына). 20 февраля 1054, после кончины отца, стал Великим Князем Киевским, а в Новгороде оставил князем своего сына Мстислава. Большая часть княжения И.Я. характеризуется равным участием в государственном управлении Великого Князя и его младших братьев — Черниговского князя Святослава и Переяславского Всеволода. Братья вместе предприняли пересмотр Русской Правды (приняв так называемую Правду Ярославичей), совместно принимали решения о замещении вакантных княжеских столов, а также учредили отдельные митрополии в своих княжествах. Историки называют эту систему триумвиратом Ярославичей. За эти годы было проведено несколько военных операций: отражен набег торков на Переяславль (1055), оказана военная помощь Ромейской Империи в Армении против турок-сельджуков (1057), завоеваны земли балтского племени голядь в бассейне р. Протвы (1058), состоялся поход на торков (1060) и против Всеслава Чародея, князя Полоцкого (1067). В 1068 И.Я. вместе с братьями потерпел поражение на р. Альте и был свергнут начавшимся в Киеве народным восстанием, поставившим на княжение Всеслава Полоцкого, ранее заключенного И.Я. в киевскую тюрьму. И.Я. бежал в Польшу, к своему племяннику, князю Болеславу II, и, воспользовавшись помощью польских войск, в 1069 вернулся, а впереди себя в Киев послал сына Мстислава, где тот учинил расправу над зачинщиками восстания. В 1071 Всеслав выгнал из Полоцка Святополка Изяславича и, хотя был разбит Ярополком Изяславичем у Голотическа, удержал за собой Полоцк. Уже к 1073 (а всего вероятнее, и несколько раньше) «триумвират» Ярославичей распался: младшие братья Святослав и Всеволод вступили в заговор против И.Я. В 1073 Святослав Черниговский захватил Киев, и И.Я. вновь бежал в Польшу, но на сей раз безуспешно, так как поляки заключили союз со Святославом и Всеволодом. И.Я. направился в Германию к императору Генриху IV и попросил у него помощи в борьбе против братьев, передав ему гигантские богатства; однако император, силы которого были отвлечены внутренней борьбой в Германии, также не поддержал его. И.Я. отправил в 1075 своего сына, Волынского князя Ярополка, в Рим, где тот посетил папу Григория VII, будущего противника Генриха IV. Папа ограничился общими увещеваниями в адрес русских князей. Конец скитаниям И.Я. положила внезапная кончина Святослава Ярославича 27 декабря 1076; ставший его единоличным преемником Всеволод примирился со старшим братом и вернул ему Киевское княжение, а сам удалился в Чернигов (1077). Однако уже в следующем году началась новая междоусобная война. Против дядей — И.Я. и Всеволода — восстали их племянники, сын Святослава, князь Тмутараканский Олег Святославич, претендовавший на Черниговский стол, и князь-изгой Борис Вячеславич. В битве на Нежатиной Ниве под Черниговом 3 октября 1078 коалиция Ярославичей одержала победу, Олег бежал, а Борис был убит, однако ближе к концу сражения И.Я. также погиб (неприятельский всадник ударил его копьем в плечо). Похоронен И.Я. в соборе Святой Софии в Киеве.

Иларион (Х в.) — епископ Ростовский (991—992), второй епископ этой земли. Был избран из цареградского клира и вскоре возвратился в Царьград «не терпяще неверия и многая досаждения от» народа, не хотевшего расставаться с язычеством. Однако он все же более преуспел, чем его предместник, епископ Феодор. Он успел украсить церковь, вероятно, уже построенную к этому времени в Ростове, и у него даже была небольшая паства. И. упоминается в Житии преподобного Авраамия Ростовского, где он советуется с благоверным Великим Князем Владимиром и сыном его, благоверным князем Ростовским Борисом, после чего по греческому обычаю поставляет преподобного в архимандриты основанного им монастыря.

Иларион (Русин, XI в.) — святитель, пятый митрополит Киевский (?—1067) и первый русского происхождения.

Иловайский Дмитрий Иванович (1832—1920) — русский историк. Из семьи мещанина, управляющего имением графини Пален. Преподавал в гимназии в Раненбурге, потом в Москве. Защитил магистерскую диссертацию по теме «История Рязанского княжества» (1858), за которую был удостоен Уваровской премии Академии наук. Состоял адъюнктом по кафедре всеобщей истории в Московском университете. С 1862, выйдя в отставку, занялся научной и публицистической деятельностью, а также созданием гимназических учебников. По учебникам истории И. училось несколько поколений российских гимназистов, до революции они выдержали рекордное количество переизданий. Заслуги И. были отмечены не только научным миром, но и Государем Императором. К 25-летию ученой деятельности И. был произведен в действительные статские советники (чин, равный генеральскому и дававший потомственное дворянство), что было особой монаршей милостью, поскольку историк И. практически не находился на государственной службе. После сложнейших и глубоких исследований, относящихся к вопросу о происхождении Руси, выступил решительным противником норманской теории (считал летописный эпизод с Рюриком легендарным, настаивал на южном происхождении Руси, доказывал значимую роль славян в союзе гуннов и в Великом переселении народов). После выхода Манифеста 17 октября 1905 и революционных событий 1905—1907 И. перешел от умеренно-консервативных взглядов к радикально-консервативным, вступил в ряд монархических организаций, таких, как Русское собрание, Союз Русских Людей, Союз русского народа, издавал газету правоконсервативного направления «Кремль» (1897—1916). На 50-летний юбилей научной деятельности (1908) приветственные телеграммы И. получил не только от известных ученых, коллективов научных обществ и музеев, но и от многих руководителей монархических организаций. После октябрьского переворота И. несколько раз арестовывался ЧК.

Илья (в схиме Иоанн, ?—1186) — святитель, архиепископ Новгородский (1165—1186).

Илья Муромец (по прозванию Чоботок, XII в.) — святой (память 1 января), преподобный, инок Киево-Печерской Лавры.

Иоаким (Аким) Корсунянин (X—XI вв.) — святитель (память в Соборе Новгородских святых — в Неделю 3-ю по Пятидесятнице и в Соборе святителей Новгородских), первый епископ Новгородский (980—1030).

Иоанн (XI в.) — игумен Киево-Печерский. Стал игуменом после смерти преподобного Никона, приблизительно в 1089—1097. Возглавлял в 1089 освящение монастырской церкви Богородицы. И. постригал в монахи преподобного Прохора. Великий Князь Киевский Святополк Изяславич из-за обличений сослал игумена И. в Туров, но по внушению Князя Владимира Всеволодовича Мономаха через некоторое время возвратил И. в монастырь (вероятно, в 1097, во время междоусобной борьбы, вспыхнувшей после ослепления Василька Теребовльского). После И. в 1108 печерским игуменом летопись называет уже Феоктиста.

Иоанн II (? — после 1213) — святитель, епископ Ростовский, Суздальский и Владимирский (1190—1213).

Иоанн Васильевич (Иван Грозный, 1530—1584) — Первый русский Царь, Великий Князь Московский и всея Руси (с 1533), Первый Царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575—1576, когда «Великим Князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович). Сын Великого Князя Московского Василия Иоанновича и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из династии благоверного Великого Князя Московского Ивана Даниловича Калиты. Бабка, Софья Палеолог, — из рода Ромейских Императоров. При И.В. были завоеваны и присоединены Казанское (1552) и Астраханское (1556) ханства. В 1558—1583 велась Ливонская война за выход к Балтийскому морю. В 1572 в результате упорной многолетней борьбы был положен конец нашествиям Крымского ханства, началось присоединение Сибири (1581). Прирост территории страны составил почти 100%, с 2,8 млн км² до 5,4 млн км². Таким образом, к завершению царствования И.В. площадь Русского государства стала больше площади всей остальной Европы. С 1549 вместе с Избранной радой (А.Ф. Адашев, митрополит Макарий, А.М. Курбский, протопоп Сильвестр) И.В. осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провел преобразования в армии. В 1550 был принят новый судебник, который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен). В 1549 был созван пер вый Земский собор. В 1555—1556 И.В. отменил кормления и принял Уложение о службе. Он был одним из самых образованных людей своего времени, хорошим оратором, обладал феноменальной памятью, богословской эрудицией. Автор многочисленных посланий (в том числе к Курбскому, Елизавете I, Стефану Баторию, Юхану III, Василию Грязному, Яну Ходкевичу, Яну Роките, князю Полубенскому, в Кирилло-Белозерский монастырь), стихир на Сретение Владимирской иконы Божией Матери, канона Архангелу Михаилу (под псевдонимом Парфений Уродивый). Перед смертью по традиции принял постриг с именем Иона.

Иоанн Всеволодович (прозвище по некоторым родословным — Каша, 1198—1247) — удельный князь Стародубский (1238—1247), младший из сыновей Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича. После смерти отца принимал участие в борьбе своих старших братьев Константина и Юрия за Великокняжеский стол, держа сторону второго (1212—1213). В 1226 вместе со старшим братом Святославом возглавлял удачный поход владимирских войск на мордву. После нашествия хана Батыя Великий Князь Ярослав Всеволодович дал в удел И.В. только что разоренный татарами Стародуб. В 1246 И.В. ездил с Ярославом Всеволодовичем в Орду.

Иордан (ок. 485 — ок. 556) — нотарий одного из готских вождей, внук и сын нотариев, христианский историк. Родился в Нижней Мезии (Средний Дунай). Как и его дед и отец, исполнял должность секретаря у остготского (аланского) военачальника, состоявшего на службе у Восточно-Римской империи. В 538 перебрался в Южную Италию, скорее всего, в Равенну, видимо, тогда же произошло его «обращение», вероятно, из арианства, которое исповедовали большинство готов, И. перешел в католическую веру и присоединился к группе мирян, ведущих монашеский образ жизни. После того как Император Юстиниан в 540 отвоевал у остготов Равенну, И. приступил к работе, в которой значительно переработал замысел не дошедшей до нас 12-томной истории готов Кассиодора и написал главный свой труд «De origine actibusque Getarum» («О происхождении и деянии гетов», иногда Getica), в котором он сильно принизил по сравнению с кассиодоровским изложением историческое значение остготского племени и его вождей и прославлял Юстиниана. В «Гетике» И. изложил историю готов со времени их легендарного переселения из Скандинавии до падения королевства остготов и прекращения королевского рода Амалов. И. отразил настроения той части остготской знати, которая после смерти Теодориха желала соглашения с Ромейской Империей. Еще большее значение фигуре романского Императора придается в конспекте по всеобщей истории И. «De summa temporum vel origine actibusque gentis Romanorum» («О сумме времен, или о происхождении и деяниях римлян», иногда Romana).

К

Казакова Наталия Александровна (1915—1984) — русский историк. Ученица С.Н. Валка. В монографии «Русско-Ливонские и русско-ганзейские отношения. Конец XIV — начало XVI вв.» (1975) на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена; сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом; усиление международных позиций России в результате создания единого государства. Прибалтийская политика России рассматривается в контексте международных отношений в Восточной Европе и на Балтике. К. написала и ряд других научных трудов, среди них: «Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI вв.» (в соавт. с Я.С. Лурье, 1955), «Полоцкая земля и прибалтийские племена в X — начале XIII вв.» (1971).

Каменевич-Рвовский Тимофей (кон. XVII в.) — иеродьякон Моложского Афанасьевского монастыря. Автор работы «О древностях российского государства» (1699), представляющей собой обширную компиляцию из летописей и других источников; ряда других сочинений, среди которых: «История греко-славянская» (1684). «История о начале славяно-российского народа» (1699), «Повесть о семи мудрецах» (1692), «Божий град» (увещательное послание к К. Истомину, написанное отчасти силлабическими стихами, отчасти прозой по поводу слуха, что Истомин желает оставить монашеское звание и жениться). Исторические компиляции К.-Р., благодаря их фактическому содержанию, представляют значительную ценность, в особенности потому, что часть документов, из которых К.-Р. черпал сведения, сгорели впоследствии во время пожаров; что же касается выводов, соображений и умозаключений К.-Р., то они в большинстве слабы, хотя сам он был очень высокого мнения именно об этой стороне своих работ, полагая, что он осветил и даже разрешил многие запутанные вопросы. В.Н. Татищев и Н.М. Карамзин упоминают о нем и пользуются цитатами из его работ.

Каргер Михаил Константинович (1903—1976) — историк архитектуры, археолог, доктор исторических наук, профессор, зав. кафедрой истории искусств исторического факультета Ленинградского университета (1925—1973), профессор Ленинградской академии художеств (1938—1950), руководитель группы славяно-русской археологии АН СССР (с 1957), с 1929 сотрудник, потом заведующий Ленинградским отделением Государственной академии истории материальной культуры (Институт археологии АН СССР). Участник Великой Отечественной войны. Лауреат Сталинской премии (1952) за участие в двухтомном труде «История культуры Древней Руси». Награжден орденом Ленина. Автор около 120 печатных работ. Основной круг научных интересов — памятники древнерусского зодчества крупных средневековых центров: Киева, Новгорода, Ладоги, Переяславля-Русского, Галича, Владимира-Волынского, Новогрудка, Турова, Полоцка, Витебска, Изяславля и др.

Кий (между V и IX вв.) — Князь полян, основатель Киева. Пришел на Киевские горы с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью. В Начальной летописи говорится, что К. ходил в Царьград и удостаивался там почестей, подобающих княжескому чину. В Новгородской летописи приход К. и братьев датируется 854. Летописец подчеркивает, что от полян взяли свое начало «кияне», и в таком значении это имя использовали древнерусские летописи. Умер К. по преданию в Киеве.

Климент (Клемент Смолятич, ? — после 1164) — митрополит Киевский и всея Руси (1147—1155), второй после Илариона первоиерарх русского происхождения, церковный писатель, первый русский богослов. Летопись говорит о нем: «...книжник и философ, каких в Русской земле еще не бывало». Вел аскетический образ жизни. В 1147 вступивший годом ранее на Киевский престол Князь Изяслав Мстиславич, пользуясь отъездом в Константинополь митрополита Киевского Михаила, созвал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, на котором шестью голосами против трех новым митрополитом был избран К. Он был выведен на митрополию из затвора, так как принял высшую степень монашества — великую схиму. Посвящение прошло в Софийском кафедральном соборе с использованием мощей «главы» св. Климента Римского. До кон. 1147 цареградский патриарший престол из-за различных политических интриг пустовал, поэтому К. не получил санкции патриарха. Стоявшие на стороне традиционной церковной практики Новгородский, Смоленский и Полоцкий епископы отказались признать каноничность посвящения К., к ним присоединились некоторые князья, что вызвало смуту в церковном управлении и церковно-политической жизни. По обстоятельствам политической жизни того времени особенно против него выступал князь Ростово-Суздальской земли Юрий Долгорукий. Святитель Новгородский Нифонт не только не участвовал в хиротонии К., но и наотрез отказался сослужить с ним и даже поминать его имя во время богослужений, за что был вызван митрополитом в Киев и некоторое время находился под стражей в Киево-Печерском монастыре. Он был освобожден после того, как в 1149 Князь Юрий Долгорукий захватил Киев и изгнал Великого Князя Изяслава Мстиславича. К. поддерживали только в тех землях, на которые распространялась сфера влияния Великого Князя Изяслава Мстиславича. Судьба К. зависела также от результатов борьбы за Киевский стол. Он был вынужден покинуть столицу вместе с Изяславом в 1149, вернулся туда в 1151, потом оставался в Киеве до смерти Изяслава (1154) и при преемнике его Ростиславе. При вокняжении в Киеве в 1155 Князя Юрия Долгорукого из Константинополя был прислан новый митрополит, а К. был изгнан во Владимир-Волынский вместе с детьми покойного Князя Изяслава. К кон. 1150-х в Русской Церкви было два предстоятеля, каждый из которых не признавал другого, имел своих сторонников и претендовал на титул митрополита всея Руси. В последний раз К. служил в Софийском соборе примерно в течение трех месяцев, после того как в 1158 Киев оказался в руках Изяславова сына, Князя Мстислава. Попытки К. привлечь на свою сторону колеблющихся (например, его послание к Смоленскому князю Ростиславу) остались безрезультатными. После смерти митрополита Феодора (1164) Киевский Князь Ростислав Мстиславич обратился в Константинополь с ходатайством утвердить К. в качестве митрополита, однако успеха это ходатайство не имело. Автору поучений и нескольких посланий, К. принадлежат также ответы на вопросы Кирика Новогородца, сохранившиеся в изложении последнего. Считается одним из лучших представителей русской богословской школы, так как обладал широкой эрудицией, знанием языков, владел приемами риторики.

Ключевский Василии Осипович (1841—1911) — видный русский историк, ординарный профессор Московского университета (1882); ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук (1900); председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, тайный советник. Сын сельского священника Осипа Васильевича Ключевского (1815—1850). Окончив историко-филологический факультет Московского университета (1865), по представлению С.М. Соловьева был оставлен при кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию. Среди университетских профессоров на К. особое влияние оказали С.В. Ешевский (всеобщая история), С.М. Соловьев (русская история), Ф.И. Буслаев (история древнерусской словесности). Кандидатская диссертация — «Сказания иностранцев о Московском государстве»; магистерская диссертация — «Древнерусские жития святых как исторический источник» (1871), докторская диссертация — «Боярская дума Древней Руси» (1882). После смерти С.М. Соловьева (1879) стал читать курс русской истории в Московском университете. Параллельно основному месту работы читал лекции в Московской духовной академии и на Московских женских курсах, организованных его другом В.И. Герье. В период 1887—1889 был деканом историко-филологического факультета и проректором университета. В 1893—1895 по поручению Императора Александра III читал курс русской истории Великому Князю 1еоргию Александровичу. Среди его учеников также был А.С. Хаханов. В 1899 вышло «Краткое пособие по русской истории», а с 1904 издавался полный курс. Всего вышло 4 тома — до времени правления Екатерины П. В 1905 К. получил официальное поручение участвовать в работе Комиссии по пересмотру законов о печати и в совещаниях по проекту учреждения Государственной думы и ее полномочий. Был избран членом Государственного Совета от Академии наук и университетов (1906), почти сразу отказался от звания, поскольку не находил участие в совете «достаточно независимым для свободного... обсуждения возникающих вопросов государственной жизни». К. являлся почетным членом Витебской ученой архивной комиссии. Похоронен на Донском кладбище в Москве.

Колчин Борис Александрович (1914—1984) — советский археолог, историк, доктор исторических наук, профессор, создатель и зав. лабораторией естественно-научных методов Института археологии АН СССР (1949—1984). Лауреат Государственной (1970) и Ленинской (1984, посмертно) премий, участник Великой Отечественной войны. Ученик А.В. Арциховского. Основной круг научных интересов — археологическая металлография и дендрохронология (преимущественно по материалам Новгородской археологической экспедиции). Один из постоянных руководителей (зам. начальника) Новгородской археологической экспедиции (1947—1983), в том числе в раскопе на Ярославовом дворище. Внедрял естественно-научные методы при обработке и анализе археологического материала (металлография, спектральный анализ, дендрохронология). Автор девяти монографий и около 140 научных работ. Кандидатская диссертация — «Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси» (1961), докторская — «Дендрохронология Новгорода».

Конашков Федор Андреевич (1860—1941) — известный карельский сказитель. Благодаря ему советские этнографы зафиксировали наиболее яркие и разнообразные былины и сказания Руси. Исследователи отмечали прекрасную сохранность текстов, переданных К.

Константин II (?—1177) — митрополит Киевский (1167—?). Первый глава Русской Церкви, получивший титул митрополита всея Руси. По происхождению был грек, поставлен на киевскую митрополию Константинопольским патриархом Лукой Хрисовергом. Был сторонником необходимости сохранения поста в среды и пятницы по господским праздникам, из-за чего вступил в конфликт с Печерским монастырем в Киеве, наложив на Рождество 1168, приходившееся на среду, епитимью на печерского архимандрита Поликарпа и отправив его в заточение. Эта мера вызвала такое раздражение против К., что разграбление Киева войсками Андрея Боголюбского в марте 1169 рассматривалось как божественное возмездие за «неправду митрополичью». При К. Андрей Боголюбский, основавший Владимирское княжество, предпринял первую в истории Русской Церкви попытку разделить митрополию. Он обратился к патриарху с просьбой возвести в митрополиты Владимирские своего кандидата Феодора. Однако патриарх посвятил Феодора лишь в епископы, проявив в данном случае историческую прозорливость, так как ход русской истории показал, как важно было сохранение единства Церкви в условиях феодальной раздробленности и беспрерывных княжеских усобиц. Епископ Феодор, не пожелавший поставления от К., т.е. не вошедший к нему как к митрополиту в подчиненное положение, был наказан К.: по его приказанию Феодору урезали язык, отрубили правую руку, ослепили и сослали на Песий остров в вечную ссылку. Можно предполагать, что жесткий курс К. угрожал церковно-политическим интересам Константинополя, и потому он был отозван патриархом. Преемником К. стал Никифор II. Умер К. в Греции.

Константин VII Багрянородный (905—959) — Ромейский Император (913—959) из Македонской династии, единственный сын Льва VI Философа и Зои Карбонопсины, дед царевны Анны, супруги равноапостольного Великого Князя Киевского Владимира Святославича. В своей политике К. выражал интересы столичного чиновничества, выступая против центробежных тенденций провинциальной знати. Активизировал военные действия против арабов. К. также известен как один из образованнейших людей эпохи, заботившийся об издании компилятивных сборников ученых трудов, автор сочинений «О фемах», «О церемониях», «Об управлении империей», являющихся важнейшими источниками для изучения истории Восточной Римской империи, Руси и других стран. Описал, в частности, визит святой Великой Княгини Ольги в Константинополь (957). Оставил краткое описание экономического и политического устройства Руси.

Константин Всеволодович (1186—1218) — святой, благоверный князь Новгородский (1205—1207), Ростовский (1207—1216), Великий Князь Владимирский (1216—1218).

Константин Добрынин (Коснятин, ? — после 1033) — посадник новгородский (1016—1030), сын посадника Добрыни, дяди благоверного Великого Князя Владимира Крестителя. Князь Новгородский, благоверный Ярослав Мудрый посадил его перед своим уходом в Новгород (1016). Воспрепятствовал побегу Князя Ярослава Владимировича в Скандинавию после поражения от Болеслава I и помог ему организовать новый поход на Киев. В 1030 попал в опалу, сидел в заточении в Муроме и был убит по приказанию Великого Князя.

Константин Микульчич (Коснятин, ?—1147) — боярин Неревского конца, посадник новгородский (1136—37, 1146—47), сын посадника Микулы. Был избран после смерти Мирослава Гюрятинича. Возможно, брат посадника Петрилы Микульчича (см. Иванко Павлович). Оба они были близки князю Всеволоду Мстиславичу и, возможно, вызывали недовольство некоторых новгородцев. В 1137 новгородцы и псковичи тайно согласились выгнать от себя князя Святослава Ольговича и взять бывшего уже у них ранее благоверного князя Всеволода Мстиславича. К.М. с группой бояр ушел к Всеволоду Мстиславичу в Вышгород. Когда Всеволод Мстиславич пришел в Псков, некоторые новгородцы опять восстали, не желая уже иметь у себя Мстиславича, и начали грабить дома его приверженцев, в том числе и дом К.М. Его самого позже схватили и передали на суд Великому Князю Всеволоду Ольговичу (1140), но после смерти последнего он опять недолго был посадником.

Константин Святославич (Ярослав, 1070-е — 1129) — святой, благоверный князь Черниговский, Муромский.

Константин Серославич (Коснятин, Кснятин, XII в.) — один из видных галицких бояр. В 1157 был послан князем Галицким Ярославом Осмомыслом в Киев к его союзнику Великому Князю Юрию Долгорукому, чтобы склонить того к выдаче князя Ивана Ростиславича Берладника, претендента на Галицкий стол. Посольство закончилось неудачей благодаря заступничеству Киевского митрополита за Ивана Ростиславича. В 1170 К.С. водил галицкий полк с Великим Князем Киевским Мстиславом Изяславичем под Вышгород на князя Давыда Ростиславича. Возможно, был подкуплен князем Давыдом, подделал отзывную грамоту от имени своего князя и увел войско домой. Во время распри князя Ярослава с боярами и женой Ольгой К.С. ушел с ней в Польшу и вернулся лишь тогда, когда любовница князя, Настасья (виновница распри), была сожжена боярами.

Кончак (?—1203) — половецкий хан (донских и приднепровских половцев, 1170—1203), сын хана Атрака (Отрока) и грузинской княжны, внук хана Шарукана. Совершил ряд набегов на Переяславль, разной степени успешности, а также несколько попыток похода на Киев (1174, 1179; 1183, 1184, 1185); неоднократно участвовал в русских междоусобицах на стороне одного из русских князей (1172 — первое упоминание в летописи об участии К. в междоусобных распрях на стороне князя Глеба Юрьевича; 1180 — неудачное выступление К. в союзе с Игорем Святославичем против Мономаховичей за Киевский престол). Донские половцы не только грабили и разоряли русские земли, но мешали связям Руси с Ромейской Империей и Востоком. Под властью К. в это время находилась обширная территория — Поволжье, Посулье, Поморье; в его руках были морские порты — Сурож, Корсунь, Тмутаракань. В 1184 к походу на половцев готовится Киевский Князь Святослав Всеволодович, а в 1185 предпринимает свой поход князь Новгород-Северский Игорь Святославич (эта битва на р. Каяле описана в «Слове о полку Игореве»). После поражения Игоря, его плена и бегства К. женит оставшегося в плену сына Игоря Владимира на своей дочери Свободе Кончаковне (1187, крещена в Православие под именем Настасья). С 1187 летопись уже не упоминает о враждебных действиях К. После его смерти власть перешла к его сыну Юрию Кончаковичу, который стал свидетелем нашествия татаро-монголов, разгромивших объединение донских половцев. Вместе с русскими князьями он погиб в битве на Калке (1223).

Корсаков Дмитрий Александрович (1843—1919) — русский историк, доктор русской истории (1880). Действительный статский советник (с 1883), профессор (с 1881), заслуженный профессор кафедры русской истории (с 1897) и декан историко-филологического факультета Казанского университета (1900—1905), почетный член Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете (с 1903), член-корреспондент Петербургской Академии наук (с 1905). Редактор университетских «Записок». В магистерской диссертации «Меря и Ростовское княжество» (1872) тщательно разработал предмет, но научная критика не признала доказанным один из главных его научных выводов о самостоятельности ростовского веча. Считается, что она проявилась лишь однажды, после смерти благоверного Князя Андрея Боголюбского, по вопросу о главенстве земли во Владимирском княжестве. Докторская диссертация — «Воцарение Анны Иоанновны» (1880). Автор других работ по истории Древней Руси и Новой России, в том числе ряда статей в «Историческом вестнике». Редактировал вместе с профессором Л.З. Слонимским издание полного собрания сочинений К.Д. Кавелина.

Коснятин — новгородское произношение имени Константин.

Коснячко — киевский воевода, обвиненный киевлянами в 1068 в том, что именно из-за него русские были разбиты половцами. Киевляне требовали у Изяслава оружие, чтобы продолжить битву, но, получив отказ, устроили мятеж, закончившийся освобождением Всеслава и провозглашением его Великим Князем. Изяслав бежал из Киева за подмогой. В ходе мятежа народ пошел и на двор К., но не застал его там. Кроме этого эпизода, В.Н. Татищев пишет, что в 1146 Святослав Ольгович послал К. для заключения союза с Давыдовичами против Изяслава Мстиславича. Так как между двумя датами разница более чем в 70 лет, логично предположить, что речь идет о двух разных К.

Костомаров Николай Иванович (1817—1885) — российский историк, писатель, член-корреспондент Петербургской АН (1876). Первая магистерская диссертация К. «О причинах и характере унии в Западной России» (1842) не была допущена к защите церковными властями. В 1844 защитил второй вариант магистерской диссертации — «Об историческом значении русской народной поэзии». С 1846 работал в Киевском университете. В 1859 стал профессором Петербургского университета. Первый лекционный курс — «История Южной, Западной, Северной и Восточной Руси в удельный период» — имел большой успех. В то же время в нем проявились спорные положения, вызвавшие дискуссию. В частности, К. доказывал, что Новгород Великий в удельный период является наследником «украинских демократических традиций», в то время как другие земли (и в частности, Северо-Восток) — великорусских государственнических. В 1860 опубликовал свое фундаментальное исследование «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях». С 1862 прекратил чтение лекций в университете и занялся научной деятельностью. В 1863 были напечатаны «Севернорусские народоправства», представлявшие собой обработку одного из читанных К. в Петербургском университете курсов; в 1866 в «Вестнике Европы» появилось «Смутное время московского государства», затем «Последние годы Речи Посполитой». В нач. 1870-х К. начал работу «Об историческом значении русского песенного народного творчества». Вызванный ослаблением зрения перерыв архивных занятий в 1872 дал К. повод к составлению «Русской истории в жизнеописаниях главнейших ее деятелей». Главный упор в своих исторических трудах К. делал на исследование быта, народной психологии и духа народа, подчеркивал неразрывную связь украинского и русского народов, однако настаивал на самобытности украинской культуры, выступал в ее защиту. Был одним из первых исследователей украинских летописей и публицистических работ XVII в. Участвовал в работе Археографической комиссии; под его редакцией (1861—1884) вышло 12 томов «Актов» по истории Малороссии и Белоруссии. Изучал народную поэзию, сам писал и публиковал стихи. Труды К. и его исторические воззрения, его понимание истории как истории народа оказали колоссальное влияние на российскую и украинскую историческую науку. Похоронен К. в Санкт-Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища.

Котляр Николай Федорович (р. 1932) — украинский историк, специалист по истории феодальной Руси и русской нумизматике. Главный научный сотрудник Института истории Украины Национальной академии наук Украины, член редколлегии журнала «Древняя Русь. Вопросы медиевистики», доктор исторических наук, член-корреспондент Национальной академии наук Украины (с 1995), лауреат Государственной премии Украины (2001). Докторская диссертация — «История денежного рынка Украины IX—XVIII вв.» (1972). Первоначальная область научных интересов — история денежного обращения, рынка, счетных систем. В сер. 60-х обратился к древнерусской проблематике. Выпустил ряд работ по истории Галицко-Волынской и Древней Руси.

Кривошеев Юрий Владимирович (р. 1955) — доктор исторических наук, профессор Исторического факультета Санкт-Петербургского университета, зав. кафедрой исторического регионоведения Исторического факультета СПбГУ (с 2002), член Ученого совета СПбГУ, член Ученого совета Исторического факультета СПбГУ, председатель редколлегии серии «Русская библиотека» издательства «Наука» (Санкт-Петербург). Ученик И.Я. Фроянова. Кандидатская диссертация — «Социальная борьба в Северо-Восточной Руси в XI — начале XIII вв.» (1988). Докторская диссертация — «Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII—XIV вв.» (2000). Сфера научных интересов — история Древней и Средневековой России, историография истории России, историческая география России, история Санкт-Петербурга.

Куза Андрей Васильевич (1939—1989) — советский археолог, научный сотрудник Института археологии АН СССР (1962—1989), кандидат исторических наук (1970), специалист по древнерусской археологии. Представитель молдавского дворянского рода, чей основоположник Александр Куза в 1862 после свержения с господарского престола нашел убежище в России. Постоянный участник Новгородской археологической экспедиции со студенческих лет. Участвовал в раскопках в Ярославской области, Любече, на Киевщине, в Белоруссии, Ираке. Автор фундаментальной концепции археологических признаков древнерусского города, а также ряда оригинальных гипотез относительно домонгольской истории Руси. Возглавлял экспедицию московских археологов по изучению уникального памятника ромейской культуры — Большого Горнальского городища на р. Псел (1971—1973). Результаты этих раскопок были частично опубликованы, что позволило уточнить хронологию соответствующей эпохи в истории курского Посеймья, ее культурно-исторический облик. Был одним из создателей и руководителей Новгород-Северской экспедиции, в которой было изучено древнерусское городище Замок. Автор монографии «Малые города Древней Руси» (1989) и изданного посмертно каталога древнерусских городищ X—XIII вв.

Кузьмин Аполлон Григорьевич (1928—2004) — историк, публицист, общественный деятель. Доктор исторических наук, профессор исторических факультетов МГУ и МГПИ им. В.И. Ленина, зам. главного редактора журнала «Вопросы истории». Участвовал в составе рабочей группы Института истории АН СССР по публикации Полного собрания русских летописей (1960-е). Ученик М.Н. Тихомирова. Кандидатская диссертация — «Рязанское летописание» (1963), докторская — «Начальные этапы древнерусского летописания» (1971). Автор 350 научных статей и монографий, в том числе таких крупных работ, как «Рязанское летописание» (1965), «Русские летописи как источник по истории Древней Руси» (1969), «Начальные этапы древнерусского летописания» (1977), «Падение Перуна» (1988), «Славяне и Русь: Проблемы и идеи: Трехвековой спор в хрестоматийном изложении» (1998), «Начало Руси» (2001), «Источниковедение Древней Руси» (2001), «Крещение Руси» (2003), «История России с древнейших времен до 1618 года» (2004, в 2 т.). Является автором ряда концепций, связанных с изучением этногенеза славян, древнерусского летописания, «варяжской», «норманской», «русской» и «хазарской» проблем, происхождения Древнерусского государства (в которой был последовательным «антинорманистом»), Крещения Руси, проблемы «Земли» и «Власти».

Кузьмище Киянин — верный слуга благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского, ставший свидетелем его убийства (1174). После трагедии он отнес тело Князя в церковь и убедил клирошан отпеть и предать своего господина погребению. Как считают некоторые историки, именно К.К. является автором наиболее полного и яркого варианта рассказа об убийстве Князя (помещен в Ипатьевской летописи).

Кучкин Владимир Андреевич (р. 1933) — доктор исторических наук (1979), ведущий научный сотрудник Института истории РАН (с 1957), возглавляет Центр по истории Древней Руси Института российской истории РАН (2011). Автор многочисленных исследований по истории средневековой Руси, исторической географии, генеалогии, древнерусской литературы, наиболее значительные из них — «Повести о Михаиле Тверском: Историко-текстологическое исследование» (1974), «Формирование государственной территории Северо-Восточной Руси в X—XIV вв.» (1984), «Договорные грамоты московских князей XIV вв.: внешнеполитические договоры» (2003).

Кучковичи Петр и Аким — вдохновители и организаторы заговора против благоверного Великого Князя Андрея Боголюбского (1174), в результате которого Князь был убит. Осуществление задуманного началось на именинах Петра Кучки (в полночь 29 июня, в День святых апостолов Петра и Павла), где собрались все заговорщики.

Л

Лазарь II (?—1226) — восьмой епископ Смоленский (1219—1220). Будучи еще священником, выступил на защиту преподобного Авраамия, который по клевете людской был изгнан из города и запрещен в священнослужении епископом Смоленским Игнатием. Возведенный в архиерейский сан, Л., видя многие обиды властителей церквам, притеснение вдов и сирот, оставил кафедру.

Лазарь Саковский — боярин, киевский тысяцкий. Был одним из тех, к кому Изяслав послал своих послов Добрынку и Радилу сообщить о предательстве Черниговских князей. Вместе с бывшим тысяцким Улебом и с другими боярами Л. выступал на вече в Киеве в 1146 против благоверного Великого Князя Игоря Олеговича. Однако в следующем 1147 пытался предотвратить убийство Великого Князя-схимника Игоря.

Лазарь — знатный житель Владимира-Волынского, приближенный князя Давыда, причастный к ослеплению Василька. Напав на город, князья Василько и Володарь требовали выдать Туряка, Лазаря и Василя как зачинщиков, организовавших ослепление. Собравшись на вече, горожане подвигли князя Давыда исполнить требуемое. Туряк бежал в Киев, а Л. и Василь — в Турийск, но горожане настаивали на выполнении условий осаждавших их город князей, и Давыд выдал Л. и Василя. Их повесили на заре и расстреляли воины ослепленного ранее по их наущению князя Василька.

Лев Диакон (до 950 — ок. 1000) — ромейский писатель, историк, принадлежал к придворным кругам. Его хорошая осведомленность в вопросах придворной жизни и политики того времени делает Л.Д. ценным источником по истории Ромейской Империи, Болгарии и Руси (балканские войны Князя Святослава). После обучения в Константинополе Л.Д. выбрал путь религиозного служения, некоторое время находился при патриархе и к 975—980 стал придворным дьяконом. Он сопровождал Императора Василия II в его походах, в 986 чуть не погиб в бою с болгарами. Написал «Историю» в 10 книгах, описывающую события 959—976, но содержащую ряд экскурсов в прошлое и фактов из времен до 989—992, когда, скорее всего, она и была составлена. В отличие от более ранних историков и ряда современников, Л.Д. не был простым хронистом и компилятором, а старался дать событиям свою оценку и определить их причины и следствия, чему способствовал выбранный им жанр исторического повествования. Противопоставлял славные дни Никифора Фоки и Иоанна Цимисхия неудачному началу правления Василия II. Поэтому, вероятно, при его царствовании рукопись так и не вышла в свет, а ее продолжение после 976 сам автор счел преждевременным, ожидая скорого падения Василия в результате мятежей, но этого так и не случилось. Судьба Л.Д. после 996 (год, когда он выступил с известной речью, прославляющей Императора, текст которой дошел до нас) теряется. Существуют три основных версии: он скончался; он был отправлен Василием II с дипломатической миссией в Италию; он стал митрополитом Карийским.

Левицкий Тадеуш (Lewicki Tadeusz, 1906—1992) — польский историк-востоковед, профессор Ягеллонского университета в Кракове. Ученик видного российского и азербайджанского государственного деятеля, ученого-востоковеда Садых-бека Атабекова. Ему принадлежат публикация и разработка арабских источников по истории ибадитов (абадитов), славянских народов; издание кладов арабских монет VIII—IX вв. на территории Польши; исследования о сложении государства в Северной Польше, экономической жизни и торговых связях славян со странами Востока.

Леон (Леонтий, ?—1171) — епископ Ростовский и Суздальский (1157—1159). Был поставлен на кафедру из игуменов суздальского Владычнего монастыря. В первый год его епископства в Ростове был сильный голод, а вскоре большой пожар, от которого сгорела соборная церковь. Летописцы говорят, что Л. был сребролюбив и «грабил попов». С 1158 Л. начал проповедовать новое учение о воздержании от мяса в Господские праздники (на Рождество Христово и Богоявление) в среду и пятницу. Учение не согласовалось с 53 правилом святых Апостол, шло вразрез с мнением по этому поводу патриарха Константинопольского Луки Хрисоверга и очень соблазняло простой народ. Л. отстаивал свои мысли пред Великим Князем Андреем Боголюбским и пред всеми людьми, но был изгнан и отправился сперва к князю Черниговскому Святославу, потом в Киев, где его заблуждения обличил владыка Феодор. Недовольный судом митрополита, Л. отправился в Грецию, где перед Императором Мануилом, в присутствии болгарского епископа Адриана и русских послов вздумал оправдывать свое дело, но был обличен Адрианом и за дерзкие речи против царя едва не погиб в реке. По возвращении из Царьграда был изгнан вторично в 1162. Скончался, по слову летописца, «зле изверже душу свою».

Леонтий (Леон, ? — не позже 1077) — святитель (память 23 мая — обретение мощей в 1164, к чему приурочено празднование Собора Ростово-Ярославских святых), первый епископ Ростовский и Суздальский (ок. 1051 — ок. 1077).

Лешков Василий Николаевич (1810—1881) — русский юрист, один из основателей учения славянофилов, профессор полицейского (общественного) права в Московском университете, редактор «Юридической Газеты» (1866—1867) и «Юридического Вестника» (1871—1880). Один из создателей и председатель (1865—1880) Московского юридического общества, гласный Московского губернского земства. Автор нескольких трудов по истории общественного права на Руси, в том числе книги «Русский народ и государство. История русского общественного права до XVIII в.» (1858). Был сторонником общинного самоуправления и самодеятельности, видя в них основные черты русского народа, лишь заглушенные правительственной регламентацией Петровского периода.

Ликург (конец IX или начало X в. до Р.Х.) — законодатель в Спарте, из царского рода. По источникам, Л. провозгласил законы (письменную их фиксацию он запрещал), заимствованные с Крита, потом связал спартанцев клятвой и умертвил себя у оракула в Дельфах, чтобы его законы не стали изменять. Сведения об этой исторической личности противоречивы, поэтому под законодательством Л. историки подразумевают общий процесс изменения общественной и частной жизни древних спартанцев на протяжении веков. По нему общество поделилось на свободных граждан (спартиатов), лично свободных (периэков) и рабов (илотов), обслуживавших земельные наделы спартиатов, общественная жизнь которых превратилась в военную организацию: обязательное участие в дружествах (подразделения войска), обеды за общим столом, суровая дисциплина в воспитании юношей и девушек. Были введены меры против роскоши. Политическое устройство учреждение герусии (совета старейшин) и апеллы (народного собрания) сильно органичивало власть родовой знати.

Лимонов Юрий Александрович (р. 1933) — российский историк, доктор исторических наук, профессор Ленинградского (Санкт-Петербургского) государственного педагогического института им. А.И. Герцена (1988—1997), Петербургского государственного университета (с 1990), сотрудник Санкт-Петербургского филиала Института истории РАН (1961—1993), член редколлегии альманаха «История Петербурга». Труды в области истории России, источниковедения, историографии, в том числе «Летописание Владимиро-Суздальской Руси» (1967), «Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев» (1986); «Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории» (1987); «Россия XVIII в. глазами иностранцев» (1989); «Россия первой половины XIX в. глазами иностранцев» (1991).

Линниченко Иван Андреевич (1857—1926) — историк, член-корреспондент Санкт-Петербургской Императорской Академии наук по историко-филологическому отделению с 1913, член-корреспондент Краковской академии наук. В 1884 защитил магистерскую диссертацию на тему: «Взаимные отношения Руси и Польши», в 1894 — докторскую диссертацию «Черты из истории сословий Юго-Западной Руси». Работал в Новороссийском университете (1884—1919), публиковал многочисленные исторические, историографические и краеведческие очерки, а также ряд работ по истории литературы. Рассматривал историю Украины как составную часть русской истории, однако избегал активно вмешиваться в полемику «сознательных украинцев» и «общерусов» вплоть до Февральской революции и последовавшего за ней всплеска украинского национализма. В 1917 полемизировал в публицистике с М.С. Грушевским. В советские годы Л. был объявлен «великодержавным шовинистом» и его работы не переиздавались. После увольнения из Новороссийского университета до самой смерти преподавал в Таврическом университете.

Лихачёв Дмитрий Сергеевич (1906—1999) — литературовед, историк древнерусской литературы и культуры, академик. Его труды заняли значительное место в отечественной медиевистике, переведены на многие языки и получили мировую известность. Окончил Петроградский университет, защитив два диплома — по романо-германской и славяно-русской филологии (1928). За участие в научном студенческом кружке был арестован (1928) и сидел в Соловецком лагере. В 1931—1932 находился на строительстве Беломорско-Балтийского канала и был освобожден как «ударник Белбалтлага с правом проживания по всей территории СССР». В 1934—1938 Л. работал в Ленинградском отделении Издательства АН СССР. Обратил на себя внимание при редактировании книги А.А. Шахматова «Обозрение русских летописных сводов» и был приглашен на работу в Отдел древнерусской литературы Пушкинского Дома, где прошел путь от младшего научного сотрудника до действительного члена Академии наук (1970). В 1941 защитил кандидатскую диссертацию «Новгородские летописные своды XII в.». В осажденном фашистами Ленинграде в соавторстве с археологом М.А. Тихановой написал брошюру «Оборона древнерусских городов», которая появилась в блокадном 1942. В 1947 защитил докторскую диссертацию «Очерки по истории литературных форм летописания XI—XVI вв.». Л. создал 500 научных и около 600 публицистических трудов. Исследуя древнерусскую литературу и культуру X—XVII вв. («Национальное самосознание Древней Руси. Очерки из области русской литературы XI—XVII вв.», 1945; «Слово о полку Игореве», 1950; «Человек в литературе Древней Руси», 1958; «Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого», 1962; «Поэтика древнерусской литературы», 1967, 1979, и др.), Л. одной из важнейших задач считал анализ эстетической ценности памятников словесного искусства Древней Руси, изучал особенности литературных стилей различных эпох, специфику изображения мира и человека. Занимался вопросами текстологии («Текстология», 1962) и истории древнерусского летописания («Русские летописи и их культурно-историческое значение», 1947 и др.), обосновывал необходимость комплексного изучения текстов: не только различных редакций памятников, но и личности их создателей, переписчиков, влияний историко-культурного и литературного контекста. Был председателем редколлегии серии АН СССР «Литературные памятники» (1971—1993), одним из редакторов и автором вступительных статей монументальной серии «Библиотека литературы Древней Руси», входил в редколлегии ряда научных и литературно-критических периодических изданий. Принимал непосредственное участие в сохранении и реставрации различных культурных объектов Санкт-Петербурга и пригородов. Являлся членом многих иностранных академий, дважды удостаивался Государственной премии (1952, 1969). Был награжден множеством орденов и медалей, в том числе орденом Святого Апостола Андрея Первозванного за выдающийся вклад в развитие отечественной культуры (кавалер № 1, 1997). Иностранный член академий наук Болгарии, Венгрии, Академии наук и искусств Сербии. Член-корреспондент Австрийской, Американской, Британской (1976), Итальянской, Геттингенской академий.

Лука (?—1189) — святитель (память 8 октября и 23 мая в Соборе Ростово-Ярославских святых), епископ Ростовский и Владимирский.

Лука Хрисоверг — патриарх Константинопольский (1156—1169), в юрисдикции которого находилась Русская Церковь. Играл значительную роль в истории русско-греческих церковных взаимоотношений. С его именем связаны документ, осуждающий ересь Леон(т)а Ростовского (ок. 1162), утверждение решения благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского об установлении праздника Спаса 1 августа (ок. 1163), патриаршее посольство к благоверному Великому Князю Киевскому Ростиславу Мстиславичу (1164) и ходатайство перед Князем Андреем о возвращении епископской Ростовской кафедры Нестору (ок. 1168). Тексты большинства этих актов утрачены, но сохранились упоминания о них в летописях и ссылки на них.

Лука — демественник Успенского собора во Владимире (см. Феодул).

Лурье Яков Соломонович (1921—1996) — советский, российский историк, литературовед. Сын историка античности С.Я. Лурье. В 1942 защитил кандидатскую диссертацию по истории русско-английских отношений в эпоху Ивана Грозного. В 1957—1982 работал в Институте русской литературы РАН (Пушкинском Доме), в секторе древнерусской литературы. В 1962 защитил докторскую диссертацию «Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI вв.». Областью его научных интересов были русское летописание, публицистика, история сюжетного повествования в древнерусской литературе; в 1980—1990-е — творчество Л.Н. Толстого, М.А. Булгакова, И. Ильфа и Е. Петрова. Среди известных работ Л. — «Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI вв.» (в соавт. с Н.А. Казаковой), «Общерусские летописи XIV—XV вв.» (1976), «Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин. Дьяк Федор Курицын» (1988) и др.

Лыбедь — в летописном предании и восточнославянской мифологии сестра трех братьев — родоначальников племени полян: Кия, Щека и Хорива. В отличие от своих братьев, Л. часто предстает отрицательным персонажем, однако именно ей посвящено большинство топонимов в Киеве, связанных с четырьмя легендарными основателями города. Летописный рассказ про основателей Киева называет Л. не сестрой, а дочерью князя.

М

Маврикий (псевдо-Маврикий) — условное имя ромейского военного историка и писателя VI — нач. VII в., автора 12-томного сочинения о военном искусстве «Стратегикон». О личности П.-М. сведений не сохранилось, и долгое время это сочинение приписывалось Ромейскому Императору Маврикию (582—602). В последующем было установлено, что оно принадлежит неизвестному автору, жившему в период правления Маврикия или несколько позже, так как им описаны и некоторые походы самого Маврикия. «Стратегикон» явился одной из первых теоретических работ по стратегии, содержащей обзор военной истории Ромейской Империи и рекомендации греческим полководцам по военному искусству. Особое внимание обращается на способы ведения войны со славянами, являвшимися в VI — нач. VII вв. сильным и опасным противником Ромейской Империи. Значительный интерес представляют содержащиеся в труде П.-М. сведения о военной организации, тактике, быте, нравах и обычаях древних славян.

Мавродин Владимир Васильевич (1908—1987) — советский историк, профессор исторического факультета ЛГУ. Окончил историческое отделение историко-лингвистического факультета ЛГУ (1930). В 1933 защитил кандидатскую диссертацию «К вопросу о крупном барщинном хозяйстве в XVII в.», но как раз в это время перестали присуждаться ученые степени, и М. стал кандидатом исторических наук только в 1938. На историческом факультете ЛГУ работал с момента его основания до конца жизни. С 1940 доктор исторических наук (к защите была представлена опубликованная монография «Очерки истории Левобережной Украины»). Основные научные труды М. относятся к ранней истории Древней Руси, к становлению русских как нации и к истории России в феодальную эпоху: «Образование Древнерусского государства» (1945); «Древняя Русь (Происхождение русского народа и образование Киевского государства)» (1946); «Народные восстания в Древней Руси XI—XIII вв.» (1961); «Советская историография Древнерусского государства» (1967); «Образование Древнерусского государства и формирование древнерусской народности» (1971) и др. Был ярым противником норманнской теории возникновения Древнерусского государства. Проводил исследования исторических источников, относящихся к Ледовому побоищу, к Куликовской битве, к борьбе за невские берега, проводившейся Иваном Грозным и Петром I, к подавлению восстания под предводительством Е. Пугачева и т.д. Изучал историю Российского флота и историю российского огнестрельного оружия.

Маджак — царь славянского племени Валинана, которое одни историки (украинские) отождествляют с Волынью, другие — с антами или аланами. Само имя Маджак многие ученые считают искаженным словом «бож» (вождь). По сообщениям арабского историка, Масуди, власть М. признавали в X в. много славянских племен.

Мал (Нискин, Нискиня, ?—946) — древлянский князь, возглавивший сопротивление великокняжеской власти, когда был убит Князь Игорь (945). Старейшинами своего рода был неудачную посватан к вдове Игоря, благоверной Великой Княгине Ольге. Войска Княгини Ольги в 946, разоряя Древлянскую землю, подошли к Искоростеню, где укрылся М. Город был взят, о судьбе самого М. в «Повести временных лет» ничего не сказано, однако историки полагают, что его убили. Есть устойчивая версия, что он был взят в почетный плен и дожил свои дни в Любече. С именем М. связывают название древлянского города Малин. Некоторые историки полагают, что детьми М. могли быть Малуша, ключница княгини Ольги (мать Князя Владимира Святого), и Добрыня Никитич (его воевода).

Мануил I Комнин (1118—1180) — Император Ромейский (1143 — 1180). Сын Иоанна II и венгерской княжны Пирошки. В правление М.I Восточная Римская Империя оказалась вместе с другими странами Средиземноморья на перепутье истории. М.I стал последним представителем Комниновского возрождения, он продолжал политику отца и деда в восстановлении военной и финансовой мощи страны, пытался вернуть славу империи, какой она была при Императоре Юстиниане. М.I своими активными действиями оказывал влияние на политику Западной Европы, Восточного Средиземноморья, Балкан и Азии. Греки прозвали М.I «Великим» и относились к нему с большой преданностью. В латинском мире М.I назывался «благословенным Императором Константинополя» за помощь крестоносцам. Несмотря на серию крупных военных удач и положительную стабильность внутренней политики в начале правления М.I, Ромейская Империя к его концу стала клониться к упадку в военном и экономическом отношении, а после его смерти испытала кризис. М.I стремился привлечь русских князей на свою сторону, например, в конфликтах с Венгрией, сам оказывал им свою поддержку. Князь Ростово-Суздальский Юрий Долгорукий был союзником Мануила (symmachos), а князь Галицкий Владимир Володаревич считался вассалом базилевса (hypospondos), его сын Ярослав, поддерживая вначале венгров, принимал у себя в 1164—1165 опального двоюродного брата М.I Андроника Комнина. Позже князь Галицкий Ярослав помог Ромейскому царству своим участием в войне с половцами и отчасти с венграми. С Князем Киевским Ростиславом был заключен договор о выставлении для нужд империи воинского отряда. М.I был очень популярен на Руси, память о нем сохранилась в летописях и сказаниях. По одному сообщению, известно, например, что 1 апреля 1164 Великий Князь Владимирский Андрей Боголюбский победил булгар, и в этот же день М.I совершил победоносный поход на сарацин. Узнав о таком совпадении, правители решили установить церковное празднование этой даты — Всемилостивому Спасу. В Великом Новгороде базилевс стал героем сказания «О чудном видении Спасова образа Мануилу, царю греческому». Согласно ему, икона новгородского Софийского собора Спас на престоле была написана самим М.I и явила ему чудо: он был наказан ранами от иконы за то, что он сам строго наказал священника. М.I был мужественным, физически крепким, организовывал и принимал участие в рыцарских турнирах, был простым в обращении и обладал веселым нравом и острым умом, имел литературное образование, авторитетно принимал участие в философских диспутах и в догматических спорах. К концу жизни Император охладел к политике и увлекся астрологией. Перед смертью принял схиму.

Мануил Ягольчевич (Яглечевич) — делегат от новгородцев к князю Ярославу Всеволодовичу.

Мартышин Орест Владимирович (р. 1937) — доктор юридических наук, профессор кафедры теории государства и права Московской государственной юридической академии им. О.Е. Кутафина. Автор более 100 научных работ, в том числе девяти книг, среди которых «Политические взгляды М.К. Ганди», «Политические взгляды Дж. Неру», «Вольный Новгород». Под его редакцией были изданы учебники «История политических и правовых учений», «Теория государства и права».

Масуди (аль-Масуди) Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Масуди (ок. 896—956) — арабский историк, географ и путешественник, посетил многие страны Старого Света: всю Переднюю и Среднюю Азию, Кавказ и Восточную Европу, Северную и Восточную Африку. Не ограничиваясь личными наблюдениями, собрал громадный опросный материал и широко использовал труды более ранних авторов. Его называли «Арабский Геродот», так как он был первым арабским историком, объединившим исторические и географические наблюдения в крупномасштабную общую работу. Наиболее известен исторической работой в 30 т. под названием «Золотые копи и россыпи самоцветов» (в устаревшем варианте перевода — «Золотые луга»). Незадолго до смерти закончил второе дошедшее до нас сочинение «Книга указания и наблюдения», где исправил и уточнил информацию, изложенную ранее. Оба произведения содержат как важные исторические подробности, так и изложения фантастических легенд и преданий. М. упоминает в своих работах Древнюю Русь и Хазарию, его работы являются важным источником по истории этих стран.

Матвей Душильчевич (Матей Душильчевич, XII—XIII вв.) — боярин, чей брат был главным поджигателем Новгородского мятежа 1218; сам Матвей стал одной из причин вспыхнувшей смуты: он был схвачен и отдан в руки князю, однако близкие М. пустили слух, что князю его выдал сам посадник. Часть новгородцев восстала против посадника. М. выпустили, но мятеж уже разгорелся. Была сеча, в которой погиб и брат М. Когда через несколько дней все успокоилось, князь Святослав попытался отнять посадничество у Твердислава, но новгородцы не согласились, и князь уступил.

Матей Шибутович — один из доверенных людей князя Мстислава, ростовский боярин, воспрепятствовавший после смерти Владимирского Князя Михалки примирению князя Мстислава с Князем Всеволодом на правах общего владения Суздалем. Состоялась Первая Липицкая битва (27 июня 1177), Мстислав был разбит и бежал через Ростов в Новгород, а оттуда, не принятый новгородцами, в Рязань, М. был убит, Всеволод принял всю полноту власти.

Мельников-Печерский Павел Иванович (псевд. Андрей Печерский, 1818—1883) — выдающийся беллетрист-этнограф. Интересовался историей, был допущен к архивам, изучал старообрядческие предания и легенды, интересовался бытом старообрядцев. В.И. Даль называл М.-П. «первостепенным знатоком русского быта». В произведениях М.-П. нарисованы яркие и красочные типы купцов, чиновников и т.п. Лучшим его произведением считается романная дилогия «В лесах» и «На горах». Она повествует о старообрядческом Заволжье сер. XIX в., обычаях местного населения, скитах и тайных сектах, заготовке леса, старообрядческих обычаях и верованиях, специфике быта, хлебной торговле, монастырских нравах, поверьях, легендах. В центре романов жизнь нескольких купеческих семей в переломный исторический момент, когда торговое сословие обрело в русском обществе реальную силу. Последние главы романа диктовал жене, уже будучи тяжело больным.

Микита Петрович (Петрилович) — новгородский тысяцкий, которого избрали в 1230 одновременно с новым посадником Степаном Твердиславичем после восстания новгородцев против посадника Внезда Водовика и тысяцкого Бориса Негочевича, которые бежали в Чернигов.

Микифор Кыянин — см. Никифор Киевлянин.

Микифор Щитник (Никифор Тудорович?) — представитель верхушки новгородского посада, приставленный к возвращенному на кафедру владыке Антонию (вместе с Якуном Моисеевичем). Как полагают ученые, слово «щитник» может указывать на принадлежность к ремесленным кругам новгородского общества. Судя по всему, на Якуна Моисеевича и М.Щ. возлагалась обязанность изыскания средств для снабжения нуждающихся продовольствием.

Микула Чудин (Чюдин) — боярин, вышгородский тысяцкий (1072), дружинник князя Черниговского Святослава Ярославича, боярин Великого Князя Киевского Изяслава Ярославича, брат слуги Великого Князя Тукы, возможно, отец киевского боярина Иванки Чудиновича, боярина князя Черниговского Олега Святославича. Упоминается в списке Краткой редакции как участник составления Правды Ярославичей.

Микула — священник, глава капитула Владимирского Успенского собора, духовник Князя Андрея Боголюбского. Когда во Владимире начались грабежи, М. смог остановить их, обходя город с иконой Пресвятой Богородицы. Возглавлял торжественную встречу владимирским духовенством тела убитого Князя Андрея.

Миронег (кон. XII в.) — первый выбранный новгородским вечем тысяцкий.

Мирослав Гюрятинич (Яков, ?—1136) — новгородский боярин, псковский (1132) и новгородский посадник (1135—1136). На псковское посадничество был выбран новгородским вечем (при участии псковичей). Единственный из известных псковских посадников, присланных из Новгорода. Возможно, ему принадлежала булла с изображением св. Иакова.

Мирослав Нездинич (Мирошка Незнанич, ?—1204) — новгородский посадник (1189—1204), сын бирича Несды, убитого с посадником Захарием Яковлевичем на вече (1167), отец посадника Дмитра Мирошкинича. Его брат Внезд восстановил церковь Образа Нерукотворного на Добрыне-улице (1191). Возглавлял посольство с Бортом Жирославичем и боярами Фомой и Иваном к Великому Князю Владимирскому Всеволоду Юрьевичу (1195) с просьбой вывести из Новгорода князя Ярослава Владимировича; в результате был задержан Великим Князем в темнице во Владимире до 1198. В 1199 погребал владыку Мартирия, с которым был вызван к Великому Князю. При участии М.Н. на совете у Великого Князя Всеволода было принято решение поставить Святослава Всеволодовича на княжение в Новгород, архиепископом был избран Митрофан (1199). В 1201 при отражении набега Литвы на Ловати, в числе 15-ти новгородцев погиб сын М.Н. Лука. Принял схиму перед смертью, передав посадничество Михалке Степановичу. Погребен в 1еоргиевском соборе Юрьева монастыря. В период смуты в 1207 его двор был сожжен. Имя М.Н. фигурирует на Договорной грамоте Новгорода с Готским берегом и немецкими городами (1191—92).

Мирослав — посадник новгородский. Из знатного боярского рода Мирошкиничей, родоначальником которого считают того Мирослава, которого в 1132 новгородцы послали посадником в Псков. Возможно, что устав благоверного князя Всеволода, упоминающий о бириче Мирошке, говорит о том же лице. М. в Уставе церкви Ивана Предтечи на Опоках назван уже как посадник. В 1135 М. отправился мирить киевлян с черниговцами, но его попытка окончилась неудачей. М. умер в том же году.

Мирослав — основатель богатого боярского рода в Киеве. Его внук Ивор Гюргевич был арестован в числе прочих сторонников Ольговичей при вокняжении в Киеве Изяслава Мстиславича. Известно о М. мало. В летописи сказано, что в 1134 была принесена доска от Гроба Господня, за которой послал М.М. может быть отождествлен с Мирославом, названным в Пространной Русской Правде, как участник совещания на Берестове перед вступлением Владимира Мономаха в Киев. В Ипатьевской летописи под 1146 упоминаются Мирослав Андреевич и Мирослав Хилич-внук, однако они жили почти одновременно с Ивором Гюргевичем и поэтому не могут быть приняты за его деда.

Мирошка (? — нач. XIII в.) — новгородский посадник, похороненный в Юрьеве монастыре. Детьми М. были знаменитые в новгородской истории Мирошкиничи, Дмитр и Борис. Дмитр сделался посадником вскоре после смерти отца. Борис так властно распоряжался в Новгороде, что велел одного новгородца убить на Ярославле дворе. В 1209 произошло новгородское восстание, на котором было постановлено отстранить Мирошкиничей от власти. Гробницы Мирошкиничей были открыты под полами большого собора в Юрьеве монастыре, где находилась их родовая усыпальница.

Мирошка Нездинич — см. Мирослав Нездинич.

Митрофан (?—1223) — архиепископ новгородский (1201—1211, 1220—1223). Был избран на новгородскую кафедру вопреки новгородскому обычаю, без веча, волей Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича, хиротонисан Киевским митрополитом Никифором II (1201). В 1211 в Новгород прибыл Князь Мстислав Удатной, который отправил М. в Торопец как ставленника Владимирского Князя. М. вернулся по уходе князя Мстислава из Новгорода (1218) и жил в Благовещенском монастыре; новгородским владыкой стал Антоний. Когда последний ушел в Торжок, новгородцы снова провозгласили М. владыкой. Потом оба владыки были посланы в Киев на суд митрополита для восстановления единоначалия архиерейской кафедры. Митрополит Матфей прислал в Новгород М. (1220).

Михаил I (?—992/998) — святитель (память 15 июня в день преставления и 30 сентября — на перенесение мощей), первый митрополит Киевский.

Михаил Всеволодович (1179—1246) — святой мученик, благоверный князь Переяславский (1206), Новгородский (1224, 1229), Черниговский (1223—1246), Галицкий (1235—1239), Великий Князь Киевский (1238—1239, 1241—1243).

Михаил Константинович Муромский (XII в.) — святой мученик (память 21 мая и в Соборе Владимирских святых), благоверный князь.

Михаил — помощник Владимира Мстиславича, защищавшего Князя-схимника Игоря Ольговича. В ходе избиения, как сообщает летописец, с М. сорвали крест с цепями, в котором была гривна золота.

Михалка Степанович (?—1205) — боярин Прусского конца, новгородский посадник (1176—77, 1180—84, 1186—89, 1204), первое посадничество принял от Завида Неревинича. Построил деревянную церковь Михаила Архангела на Прусской улице. Последний раз — после смерти Мирошки Нездинича. Лишился власти при сыне Великого Князя Всеволода Юрьевича Князе Константине. Перед смертью принял схиму с именем Митрофан и погребен в Аркадиевом Успенском монастыре. В 1219 сыновья М.С. обновили церковь Михаила Архангела, пристроив придел Трех отроков.

Михалко Юрьевич (Михаил?—1176) — благоверный князь Торческий (сер. 60-х 1173), Великий Князь Владимирский (1175—1176).

Монгайт Александр Львович (1915—1974) — советский археолог и историк Рязани, академик, доктор исторических наук. Автор свыше 100 научных работ и публикаций по славяно-русской археологии, а также по общеархеологическим проблемам и методам археологических исследований. Учебники М. по археологии Западной Европы с 1970-х и до настоящего времени используются ведущими вузами России как пособия по основам археологии. В течение ряда лет проводил археологические раскопки в Рязани. Изучал вопросы древнерусской архитектуры.

Мстислав Андреевич (?—1173) — сын благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского, талантливый полководец. В 1169 руководил организованным Князем Андреем походом против Великого Князя Киевского Мстислава Изяславича. Поход был успешен, Киев был взят и сожжен, Князь Андрей с М.А. посадили там брата Андрея, Глеба Юрьевича. В 1170 Князь Андрей послал сына на Новгород против сына Мстислава Изяславича, князя Романа, но войска М.А. не смогли взять город, потеряли много людей и отступили (битва новгородцев с суздальцами). Однако Князь Андрей вскоре добился покорности новгородцев, установив торговую блокаду и оставив Новгород без хлеба. В 1172 М.А. начальствовал над войсками отца в походе вместе с муромскими и рязанскими союзниками на волжских болгар. Не дождавшись воеводы Бориса Жидиславича, М.А. пошел на болгар с малыми силами и едва не потерпел катастрофу. Поход не принес результатов. М.А. был похоронен в Богородичной церкви во Владимире.

Мстислав Владимирович Великий (в крещении Феодор, 1076—1132) снятой, благоверный князь Новгородский (1088—1093, 1095—1117), Ростовский (1093—1095), Белгородский (1117—1125), Великий Князь Киевский (1125—1132).

Мстислав Владимирович Храбрый (в крещении Константин, ?—1036) — князь Тмутараканский (988—1036) и Черниговский (1023—1036), сын Великого Князя Киевского Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. В 1016 боролся с хазарами, в 1022 покорил касогов и наложил на них дань. В честь этой победы и в честь Богородицы, которую князь молил о помощи перед битвой, М.В. заложил каменный храм в своей столице, следы которого были выявлены при раскопках. В 1023 М.В. закрепился в Черниговской земле. В 1024 брат М.В., Киевский Князь Ярослав, попытался изгнать его из Черниговской земли, однако потерпел поражение. В 1026 М.В. заключил мир с Ярославом, по которому к его владениям отошли русские земли, расположенные по левому берегу Днепра с центром в Чернигове. В 1031 М.В. вместе с Ярославом совершил поход на Польшу, откуда привел много пленных. М.В. погиб на охоте и был похоронен в недостроенном Спасском соборе. После смерти М.В. его земельные владения вновь вошли в состав Древнерусского государства.

Мстислав Давыдович (в крещении Борис, ?—1189) — князь Новгородский (1184—87), сын князя Смоленского Давыда Ростиславича. На Новгородский престол был посажен отцом, после того как новгородцы обратились к Давыду Ростиславичу, изгнав своего князя Ярослава Владимировича. М.Д. водил новгородцев к Полоцку, который сильно заботил Смоленского князя, но был заключен мир (1184). Когда новгородцы примирились с Великим Князем Всеволодом Юрьевичем и снова приняли его двоюродного племянника, М.Д. уехал в Смоленскую землю, откуда был отослан отцом в «Русскую землю» — на княжение в Вышгород.

Мстислав Данилович (? — после 1292) — князь Луцкий (1264 — после 1292), Волынский (1288 — после 1292), сын Даниила Галицкого. В 1273 М.Д. вместе со старшим братом Львом Галицким возглавлял поход в помощь Болеславу Стыдливому, в то время как Владимир Василькович Волынский противостоял ятвягам. По возвращении из польского похода князья послали войска во главе с воеводами в поход на ятвягов, который был успешным. В галицко-волынско-ордынском походе на Литву зимой 1274—1275 М.Д. действовал в Полесье, в походе 1277—1278 часть луцких и галицких сил потерпела частное поражение под Волковыском. Русским князьям пришлось удовольствоваться возвратом пленных и покинуть литовские владения. В 1280 по инициативе Льва Даниловича был проведен совместный с ордынцами Ногая поход под Сандомир. Волынские князья участвовали в походе подневольно (согласно русской летописи), их войска вели себя пассивно, галицкое войско при попытке развить наступление на Краков было разбито под Гослицами. В 1285 М.Д. участвовал в галицко-ордынском походе в Венгрию с Ногаем и Тула-Бугой, в 1286 — с Тула-Бугой под Сандомир, в 1287 — с Тула-Бугой и Алгуем также в Польшу. В 1288 унаследовал Владимир-Волынский и Берестье по смерти Владимира Васильковича. Лев был недоволен завещанием своего двоюродного брата, и его сын Юрий даже на некоторое время занял Берестье. В 1289 М.Д. получил от литовских князей Будикида и Будивида Волковыск, в том же году помог Конраду Мазовецкому захватить Сандомир. М.Д. умер без наследников, Волынским князем по его смерти стал Юрий Львович.

Мстислав Изяславич (в крещении Феодор, ок. 1125/1126—1170) — князь Волынский и Великий Князь Киевский, сын Изяслава Мстиславича. В 1146 помог отцу отнять Киев у Северского князя Игоря Ольговича. Тогда же Изяслав посадил его в Переяславле-Южном. Участвовал почти во всех войнах своего отца с Юрием Долгоруким. В 1153 дважды победил половцев — на берегах р. Орели и Псёла. После смерти отца (1154) М.И. вместе с дядей Ростиславом, занявшим киевский престол, и Святославом Всеволодовичем, племянником Северского князя, выступил против Изяслава Давыдовича Черниговского, также претендовавшего на Киев. Но на помощь к Изяславу пришли Глеб Юрьевич и половцы, и Ростислав отрекся от Киева за себя и от Переяславля за племянника, что вызвало негодование М.И. и отвод им войск. Половцы нанесли удар по войскам союзников и взяли много пленных, в том числе Святослава Всеволодовича (позже вызволенного из плена Изяславом Давыдовичем). После этого М.И. некоторое время княжил в Луцке на Волыни. В 1155, осажденный Юрием в Луцке, удалился в Польшу, но в следующем году появился с новыми войсками в Волынской земле, выгнал оттуда своего дядю Владимира, вступил в коалицию с дядей Ростиславом Смоленским и Изяславом Черниговским против Юрия. В это время (1157) Юрий скончался; Киевский стол занял Изяслав Давыдович Черниговский, и М.И. вернулся на Волынь. Но уже в кон. 1158 у М.И. и Ростислава произошел разрыв с Изяславом, и они вступили в союз с Ярославом Галицким (Изяслав поддержал претензии на Галицкий престол двоюродного брата Ярослава, Ивана Берладника). К союзу присоединился двоюродный брат Изяслава Святослав Ольгович, который после перехода Изяслава в Киев занял Чернигов. Несколько лет Изяслав с помощью половцев и Северского князя Святослава Всеволодовича боролся за Киев и Чернигов, но безуспешно. М.И. с галицкой помощью дважды изгонял из Киева Изяслава, однако оба раза уступал престол старшему в роду Мстиславичей, своему дяде Ростиславу. За это М.И. получил от него надел в Киевской земле с городами Белгород, Треполь и Торческ, обязавшись за это защищать Юг Руси от набегов половцев. Хотя титул Волынских князей уже фактически закрепился за его родом, М.И. стремился занять Киевский престол. По лествичному праву, М.И. имел меньше прав на престол, чем Изяслав Давыдович, Андрей Боголюбский и Ростислав, но зато был любим киевлянами. В первый раз киевляне призвали его на Великое княжение в 1167, после смерти Ростислава Мстиславича. М.И. пришлось согласиться с присутствием в Киевской земле владений могущественного клана Ростиславичей: Рюрик Ростиславич удержал Овруч (Вручий), а Мстислав Ростиславич — Вышгород, которые в 1169 выступили против него при поддержке владимирских войск. Владимир Мстиславич, дядя М.И., организовал заговор, привлек на свою сторону черных клобуков, но был разбит М.И. под Вышгородом. Весной 1168 М.И. предпринял большой поход против половцев, нанес им тяжелое поражение на берегу р. Орели, освободил многих русских пленных. Эта победа прославила М.И. и привела к тому, что новгородцы в том же году изгнали князя Святослава Ростиславича и попросили у М.И. на княжение его сына Романа Мстиславича. Однако такое резкое усиление обеспокоило Северских и Суздальских князей. В 1169 Андрей Боголюбский собрал против М.И. грандиозное войско во главе со своим сыном Мстиславом, в которое вошло большинство русских князей. Несмотря на то что поход не поддержали Черниговский князь Святослав Всеволодович и Галицкий князь Ярослав Владимирович, М.И. не смог удержать Киев (март 1169) и удалился на Волынь, оставив семью в руках неприятелей. Киевским Князем стал не сам Андрей Боголюбский, а его младший брат Глеб Переяславский. С года смерти Андрея Боголюбского (1174) Князья Владимира-на-Клязьме начали именоваться Великими. Киевляне не желали примириться с новым порядком. Зная об их настроениях, М.И. в марте 1170 с луцкими, галицкими, туровскими и городенскими полками вошел в Киевскую землю, занял Поросье и вступил в Киев, жители которого без боя открыли ворота любимому Князю. Глеб Юрьевич бежал к половцам и привел от них войско. Тем временем союзники, начиная с галичан, покинули М.И., и в апреле 1170 он был снова вынужден оставить Киев и уехать на Волынь. В августе того же года М.И. умер от болезни во Владимире-Волынском.

Мстислав Изяславич — князь Новгородский (1054—1067), Полоцкий (1069), сын Изяслава Ярославича. В 1054, после кончины Ярослава Мудрого, его отец, Новгородский князь Изяслав, стал Великим Князем Киевским, а в Новгороде оставил князем М.И. Полоцкий князь Всеслав Брячиславич в 1067 на берегу р. Черехи разбил войско князя М.И. и занял Новгород. М.И. бежал в Киев к отцу. В 1069 Изяслав, вернувшись из Польши, послал М.И. впереди себя в Киев, где М.И. учинил расправу над зачинщиками восстания, причем виновников изгнания отца перебил либо ослепил.

Мстислав Мстиславич (Удатный, в крещении Феодор, ?—1228) — благоверный князь Трипольский (1193—1203), Торопецкий (1206—1213), Новгородский (1210—1215, 1216—1218), Великий Князь Галицкий (1215—1216, 1219—1226), Торческий (1203—1207, 1226—1228).

Мстислав Романович (Старый, в крещении Борис, ?—1223) — князь Псковский (с 1179), Белгородский (1206), Смоленский (1197—1214), Великий Князь Киевский (1214—1223). Сын Романа Ростиславича и дочери Святослава Ольговича; происходил из смоленской ветви Мономаховичей. В 1177 со своими дядей Рюриком Ростиславичем и старшим братом Ярополком потерпел поражение от половцев в битве у Ростовца. В 1178 отец послал его на помощь Витебскому князю Всеславу Васильковичу против Мстислава Ростиславича Храброго. Роман, будучи старшим в роду Смоленских князей, таким образом блокировал инициативу М.Р. и новгородцев развязать войну. Около 1178 сел на княжение в Псков. В 1183 и 1184 М.Р. участвовал в походах против половцев (второй поход — против Кончака). В 1195, когда Ольговичи организовали поход на Витебск и по пути стали разорять Смоленские земли, М.Р. был послан своим дядей Давыдом во главе смоленского войска против черниговцев. Удар смолян имел успех (погиб сын Олега Святославича Стародубского Давыд), но в тыл полку М.Р. ударили союзные черниговцам полочане, и битва была проиграна, М.Р. попал в плен. Узнав о его пленении, Всеволод Юрьевич Большое Гнездо потребовал у Ярослава Всеволодовича Черниговского его освобождения, тот без выкупа отпустил М.Р. к Великому Князю Рюрику Ростиславичу. В 1197 по смерти Давыда Ростиславича М.Р. унаследовал Смоленск. В 1214 его двоюродный брат Мстислав Мстиславич, княживший в Новгороде, посадил М.Р. в Киеве, а сам на протяжении последующих лет утвердился в Галиче. Оба Мстислава организовали совещание русских князей в Киеве перед первым походом на монголо-татар. В основной части битвы на Калке не участвовал, оставаясь на правом берегу реки в укрепленном лагере. Через три дня был взят в плен и убит: татары, связав его и его соратников, положили их под дощатый помост, на котором сели обедать. М.Р. и его соратники были раздавлены.

Мстислав Ростиславич (Храбрый, в крещении Георгий, ?—1180) — святой (память 27 июня, а также в дни русских и новгородских святых: во 2-ю и 3-ю неделю по Пятидесятнице), благоверный князь Белгородский (1162—?), Смоленский (1175), Новгородский (1179—1180).

Мстислав Ростиславич Безокий (?—1178) — князь Новгородский (1160, 1175—1176, 1177—1178), Городец-Остерский (1169—1171), Ростовский (1175—1176), старший сын Ростислава Юрьевича и старший внук Юрия Долгорукого. В 1160 Владимирский Князь Андрей Боголюбский отправил племянника на княжение в Новгород Великий, где тот просидел почти год, затем ушел в Ростовско-Суздальскую землю. В 1161 Андрей Боголюбский выгнал его и других Ростиславичей из пределов Руси. Они оказались в Ромейской Империи, где М.Р. управлял Аскаланской областью в Палестине. Около 1169 вернулся и сел в Треполье. В том же году Смоленские Ростиславичи выгнали М.Р. из Треполья, и он ушел к другому дяде, Михалко Юрьевичу, севшему тогда же в Переяславле-Южном. Дядя, однако, не принял его, и М.Р. ушел в Черниговскую землю. После убийства Андрея Боголюбского ростовское боярство пригласило М.Р. к себе на княжение. Кроме Ростова, он получил Переяславль-Залесский и другие города. Его дяди — Михалко и Всеволод Юрьевичи — выгнали М.Р. из Северо-Восточной Руси (1175), и тогда он ушел княжить в Новгород Великий. После смерти Михалко (1176) М.Р. организовал поход ростовцев против Всеволода Большое Гнездо и попытался занять Владимир, но потерпел поражение и бежал в Новгород, однако новгородцы не приняли его, и он отправился в Рязань. В 1177 рязанское войско было разгромлено, М.Р. и его брат Ярополк взяты в плен и ослеплены. Зимой 1177/78 новгородцы пригласили М.Р. к себе на княжение, где он и умер.

Мстислав Юрьевич (? — после 1161) — князь Пересопницкий (1150), Новгородский (1156—1157), сын Юрия Долгорукого. После первого захвата Киева Юрием Долгоруким был назначен его наместником в Пересопнице — удельном центре на Волыни, принадлежавшей противнику Юрия Изяславу Мстиславичу. После окончательного утверждения Юрия в Киеве (1155) М.Ю. стал представителем своего отца в Новгороде Великом. После смерти отца (1157) М.Ю. вместе с большинством братьев уехал на север, а в 1161 был выслан Андреем в Константинополь, где и умер.

Муравьева Людмила Леонидовна (р. 1928) — российский историк, источниковед, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН (с 1976). Автор ряда работ по истории русского летописания, в том числе: «Летописание Северо-Восточной Руси конца XIII — начала XV вв.» (1983); «Московское летописание второй половины XIV — начала XV вв.» (1991) и др.

Н

Насонов Арсений Николаевич (1898—1965) — русский советский историк, археограф, источниковед, историко-географ, доктор исторических наук. Автор ряда трудов по исторической географии и истории монголо-татарского ига на Руси, в том числе: «Монголы и Русь: История татарской политики на Руси» (1940); «Русская земля и образование территории Древнерусского государства: Историко-географическое исследование» (1951); «История русского летописания XI — начала XVIII вв.: Очерки и исследования» (1969) и др. Н. были исследованы и опубликованы Псковские летописи, изданы Новгородская Первая летопись, Никаноровская летопись и др. Огромная работа была проделана Н. по обследованию рукописей, содержащих летописные тексты (выявил более 1000 таких рукописей). В работе «Русская земля и образование территории Древнерусского государства» (1951) впервые был прослежен процесс роста государственной территории средневековой Руси и показаны социальные сдвиги, которые обусловили этот процесс.

Неревин — новгородский воевода, убит за поддержку Святослава Ростиславича.

Несда — бирич новгородский, убит за поддержку Святослава Ростиславича.

Нестор (1149—1157) — епископ Ростовский и Суздальский. Был изгнан ростовцами, недовольными его строгостью по поводу постов в среду и пятницу на Господские праздники (отменял пост только на Рождество Христово и Богоявление). В 1160 митрополит Киевский Феодор рассмотрел дело Н. и совершенно оправдал его, но Князь Андрей Боголюбский не хотел принять изгнанного епископа, и Н. должен был искать себе защиты у Константинопольского патриарха. Патриарх также нашел его невинным и неоднократно просил Князя Андрея Боголюбского принять этого епископа как совершенно правого, но с 1158 на Ростовской кафедре был епископ Леон.

Никитский Александр Иванович (1842—1886) — русский историк. Окончил Киевский университет (1866). Профессор кафедры русской истории (с 1873), а затем декан историко-филологического факультета и даже некоторое время ректор Варшавского университета. Обладал большим авторитетом в русской научной и общественной среде Варшавы. Ученик новгородского краеведа и историка И.К. Куприянова. Научная деятельность Н. была посвящена, главным образом, истории Великого Новгорода и Пскова (XI—XV вв.). Показал Новгородскую землю как экономическое и политическое целое в ее связи с остальной Русью. Большое место в исследованиях Н. занимала социально-экономическая тематика. В 1873 написал магистерскую диссертацию «Очерк внутренней истории Пскова», потом защитил и докторскую — «Очерк внутренней истории церкви в Великом Новгороде» (1879). Обе диссертации, а также еще один большой труд историка — «История экономического быта Великого Новгорода», — являлись, по отзывам ученых того времени (Н.И. Костомарова, К.Н. Бестужева-Рюмина и др.), ценным вкладом в историческую науку и единственным полным и точным исследованием по затронутым темам.

Никифор (кон. XII в.) — новгородский боярин, сотский. Участник делегации к Великому Князю Владимирскому Всеволоду Юрьевичу (1195), которую возглавлял посадник Мирошка и которую новгородцы уполномочивали пригласить на княжение к себе сына Великого Князя. Вместе с другими был на время задержан Великим Князем во Владимире.

Никифор I (?—1121) — митрополит Киевский. Никифор I был возведен на Киевскую кафедру и занимал ее до самой смерти. Был ревностным архиереем, заботился о благе паствы, его церковная деятельность была интенсивной и многогранной. Способствовал общерусскому распространению почитания Феодосия Печерского, внеся его имя в синодик (1108); кроме того, Н.I принимал участие в перенесении мощей святых Бориса и Глеба (1115). Доподлинно известно о рукоположении Н.I следующих епископов: Лазаря (1105) и Сильвестра (1118) Переяславских, Амфилохия Владимиро-Волынского (1105), Мины Полоцкого (1105), Феоктиста Черниговского (1113), Даниила Юрьевского (1114), Никиты Белгородского (1114), Кирилла Туровского (1114) (не путать со свт. Кириллом II). Сохранилось несколько его произведений нравоучительного характера: «Послание к Великому Князю Владимиру Мономаху о посте и воздержании чувств», «Поучение о посте к народу», «Послание о латинянах» к тому же Мономаху и «Послание о латинянах к Великому Князю Ярославу Святополчичу». В сочинениях, адресованных Мономаху, Н.I предстает не только духовным наставником Князя, но и достойным по уровню его образованности и духовных запросов собеседником.

Никифор II (до 1182 — после 1201) — митрополит Киевский. Сведений о жизни и деятельности митрополита Никифора II сохранилось мало. По происхождению грек, Н.II прибыл в Россию в 1182. Первые сведения о его деятельности датируются 1183, когда Н.II поставил игуменом Киево-Печерского монастыря священника Василия. Незадолго до этого Н.II посвятил Николу Гречина (грека?) епископом Ростовским на место скончавшегося Леона, из-за чего испортились его отношения с могущественным Великим Князем Владимирским Всеволодом Большое Гнездо, который требовал от митрополита утвердить избранника от «людей земли нашея». В конце концов по ходатайству Киевского Князя Святослава Н.II поставил Всеволодова кандидата, игумена монастыря Спаса на Берестове Луку, новым Ростовским епископом (1183). Лишившийся Ростовской кафедры грек Николай в том же году получил Полоцкую епархию, где как раз скончался епископ Дионисий. Этот опыт помог Н.II разобраться в ситуации в его митрополии и установить взаимопонимание с наиболее влиятельными князьями. В 1189 Н.II сумел привлечь русских князей к отпору венгерскому вмешательству в галицкие дела. Кроме того, именно Н.II, вероятно, был тем русским архипастырем, который, по свидетельству Никиты Хониата, в 1202 побуждал русских князей к походу против разорявших Ромейскую Империю половцев. Н.II умело мирил между собой князей, и в ходе одного такого посредничества между Всеволодом и князем Черниговским в 1190-е ему удалось при поддержке Киевского Князя учредить новую, двенадцатую по счету, епархию в Рязани. В 1194 Н.II руководил церемонией возведения на Киевский стол Рюрика Ростиславича, происходившей в Софийском соборе. В 1195 мудрым наставлением и советом предотвратил военное столкновение Киевского Князя Рюрика с Великим Князем Всеволодом Юрьевичем. По ходатайству Всеволода в 1190 Н.II рукоположил Ростово-Суздальского епископа Иоанна, а в 1197 — Переяславского епископа Павла; еще ранее, в 1189, он хиротонисал Белгородского епископа Андриана. Н.II посвящал также Новгородских архиепископов: Гавриила (1187), святителя Мартирия (1193) и Митрофана (1201). В сообщении об этой последней церемонии митрополит не назван по имени, но так как Киевской летописью в 1198, а Новгородской — в 1199 Н.II засвидетельствован на Киевской кафедре, то можно предполагать, что и в 1201 он продолжал ее возглавлять. Сохранилась большая свинцовая печать, на которой Н.II, как и его предшественники, именует себя архипастырем всея Руси.

Никифор Киевлянин — киевский боярин, один из составителей Правды Ярославичей.

Никола Гречин — несостоявшийся митрополит Ростово-Суздальский, епископ Полоцкий. Он был поставлен на кафедру по преставлении епископа Ростовского Леона (Леонтия), однако Владимирский Князь Всеволод Юрьевич не принял его и послал к Великому Князю Киевскому Святославу Всеволодичу и митрополиту Никифору, прося поставить Ростовским епископом Луку, игумена Спасского монастыря на Берестове. Никифор выполнил просьбу, а Н.Г. послал в Полоцк (1183).

Никон (мирское имя Никита Минин (Минов), 1605—1681) — митрополит Новгородский, патриарх Московский и всея Руси. Был священником, но смерть детей (1635) привела его к окончательному решению принять монашество. В 1646, избранный игуменом, отправился в Москву, где по тогдашнему обычаю новопоставленных игуменов явился с поклоном к молодому Царю Алексею Михайловичу, произведя на того хорошее впечатление. Царь велел Н. остаться в Москве, а патриарху Иосифу — посвятить его в архимандриты Новоспасского монастыря. В Москве Н. входил в неформальный кружок духовных и светских лиц, которые ставили перед собою и своими сподвижниками задачу оживления религиозно-церковной жизни в Московском государстве, улучшения нравственности как населения, так и духовенства, насаждения просвещения. В 1649 Н. стал митрополитом Новгородским и Великолуцким, а в 1652 был торжественно возведен на престол патриархов Московских и Всероссийских. Многие годы собиравший греческие и ромейские тексты и серьезно участвовавший в обсуждениях «Кружка ревнителей благочестия», Н. считал важным привести русские Православные обряды и книги в соответствие с греческими. Укорененность как в народе, так и среди значительной части священства мнения о «превосходстве» русского благочестия над греческим, а московского — над киевским, которая появилась в Северо-Восточной Руси после падения Константинополя, ополячивания Литвы и покорения Литвою Киева, а также резкость самих реформаторов привели к расколу Русской Церкви. Постепенно, в том числе под влиянием недовольных Н. бояр, отношения между Царем и Н. охладели, и в 1658, не оставляя кафедры, Н. удалился в построенный им (1656) Новоиерусалимский монастырь. В 1666 на Большом Московском Соборе Н. был лишен не только патриаршего достоинства, но и епископского сана, и сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь. После смерти Царя Алексея Михайловича престол перешел к его сыну Феодору Алексеевичу, который сочувствовал Н. В 1681 Н., уже тяжело больному, было разрешено вернуться в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, на пути к которому он скончался. Одним из направлений деятельности патриарха Никона было основание в России монастырей: Иверского на Валдае (1653); монастыря на Кий-острове, ныне известного как Онежский Крестный монастырь (1656) и Новоиерусалимского, задуманного как подмосковная резиденция патриархов.

Никон (?—1088) — преподобный, игумен Киево-Печерского монастыря (1078—1088).

Нифонт (?—1156) — преподобный Печерский (память 8 апреля, в Соборе преподобных отцов Киево-Печерских Ближних Пещер и в Соборе всех преподобных отцов Киево-Печерских), епископ Новгородский (1130—1147).

Ньерд — легендарный обожествленный конунг из скандинавской мифологии, в. правление которого царил мир и был хороший урожай.

О

Олав Лесоруб (VII в.) — конунг Вермаланда (средняя часть Швеции), сын Ингьяльда, конунга свеев, из рода Инглингов (см. Висбур). После того как конунг из другой династии Ивар Широкие Объятия (один из вероятных предков по материнской линии русского Князя Рюрика) напал на его отца Ингьяльда и сжег того в его палатах, О.Л., изгоняемый шведами, был вынужден уйти из Уппсалы, после чего род Инглингов никогда не владел ею. На новом месте, расчищенном им и его дружиной от лесов, О.Л. правил до тех пор, пока в этой стране не наступил голод. Из-за неурожая и из-за того, что О.Л. пренебрегал жертвоприношениями, шведы решили принести Одину самого конунга и сожгли того в его доме. Снорри Стурлусон подчеркивает, что к тому времени уже многие люди видели, что голод наступил из-за того, что на эти земли прибыло много народу и конунг тут ни при чем.

Олег (Вещий Олег, ?—912) — варяг, Князь Новгородский (с 879), Киевский (с 882). Согласно «Повести временных лет», О. был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно (по Иоакимовской летописи), его шурином. После смерти Рюрика в 879 О. стал княжить в Новгороде, поскольку Игорь Рюрикович был еще малым ребенком. В 882 О. предпринял удачные походы на Смоленск и Любеч. После этого он по Днепру спустился к Киеву, где князьями были соплеменники Рюрика, варяги Аскольд и Дир, убил их и обосновался со своей дружиной в Киеве. Тем самым он объединил северный и южный ареалы обитания восточных славян. По этой причине именно О., а не Рюрика иногда считают основателем Древнерусского государства. Следующие 25 лет О. был занят расширением своей державы. Он подчинил Киеву древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев. Совершил удачный поход на Константинополь (907), который выплатил ему дань и обещал и впредь платить дань Руси. Был заключен договор о беспошлинной торговле Руси в Ромейской Империи. После этого похода летопись начинает именовать О. «вещим», т. е. «знающим будущее», «провидящим будущее». В 911 О. отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с «договором» 907 из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. О. именуется в договоре «Великим Князем русским». По преданию, волхвы предсказали Князю, что он умрет от своего любимого коня. О. приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. О. посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, которая смертельно ужалила Князя (912).

Олег Святославич (?—1180) — князь Курский (1161—1164). Сын Новгород-Северского (впоследствии Черниговского) князя Святослава Ольговича и Марии (?), дочери новгородского посадника, внук Новгород-Северского князя Олега Святославича, брат Игоря и Всеволода Святославичей. Одной из его супруг была Елена, дочь Великого Князя Киевского Юрия Долгорукого, другой Агафья, дочь благоверного Великого Князя Киевского Ростислава Мстиславича. В 1164 после смерти отца попытался занять Черниговский стол, но его опередил двоюродный брат Святослав Всеволодович. По договору с ним О.С. получил Новгород-Северский. Погребен в церкви Архангела Михаила (в Новгороде-Северском?).

Олег Святославич (в крещении Константин, ум. 1204) — князь Лопасненский (1176), Вирский (1185), Стародубский (с 1190). Сын Святослава Всеволодовича Черниговского и Киевского и Марии, дочери Василька Полоцкого. В 1176, проводив до Москвы жен Михаила и Всеволода Юрьевичей, задержался в Лопасне и предпринял попытку захватить рязанский Сверилеск, но потерпел поражение от войска, посланного Глебом Ростиславичем Рязанским во главе с его племянником, сыном Юрия Ростиславича. В 1177 О.С. вместе с братом Владимиром руководил черниговским войском в походе на помощь Всеволоду Большое Гнездо против Глеба Рязанского, который был захвачен в плен и умер в заточении. В 1180 вместе с Всеволодом Святославичем Курским командовал войском, оставленным отцом для обороны Чернигова во время похода союзных сил под Друцк против Давыда Ростиславича Смоленского. В 1183 участвовал в походе киевских, переяславских и северских войск против половцев Кончака. После уклонения Ярослава Всеволодовича Черниговского от участия в походе О.С. вместе с братом Всеволодом продолжили поход во главе киевского полка под общим руководством Игоря Святославича Новгород-Северского, который после конфликта с Владимиром Глебовичем Переяславским отправил О.С. в Киев вместе с полком, а сам продолжил поход. После разгрома Северских князей половцами в 1185 О.С. вместе с братом Владимиром был послан отцом для организации обороны Посемья от войск Гзака. В 1196 возглавлял поход против Смоленского княжества, во время которого погиб сын О.С. Давыд; смоляне, руководимые Мстиславом Романовичем, были разбиты полочанами, союзниками черниговцев. В том же году О.С. вместе с братом Глебом руководил черниговским гарнизоном на случай нападения Рюрика Ростиславича Киевского, в то время как основные силы Ольговичей встали к засекам, преграждавшим путь смолянам и суздальцам в глубь Черниговского княжества.

Олег Святославич (в крещении Михаил, ок. 1053—1115) — князь Волынский (1073—1076), Тмутараканский (с 1083), Черниговский (1094, 1097), Новгород-Северский (1097—1115), сын князя Черниговского Святослава Ярославича, внук Ярослава Мудрого. Князь-изгой, многие годы добивавшийся возвращения себе отцовской вотчины. Его отец стал Великим Князем Киевским после изгнания старшего Ярославича Изяслава. О.С. получил от отца Владимир-Волынский. Однако после смерти отца (1076) его дядья — Изяслав и Всеволод — отняли у него княжение. О.С. убегает в Тмутаракань и оттуда начинает борьбу за свою отчину — Чернигов. В битве на Нежатиной Ниве потерпел поражение, бежал в Греческое царство. Вернувшись в 1083, выбил из Тмутаракани Давида Игоревича и Ростилавичей (см. Василько, Володарь и Рюрик). После смерти Великого Князя Киевского Всеволода Ярославича О.С. продолжает борьбу за Чернигов с новым Киевским Князем. Подолгу не бывавший на Руси, ущемленный в своем праве на наследство, постоянно опиравшийся на половцев как на основную свою силу, О.С. не поддерживал Великого Князя Киевского Святополка и Переяславского князя Владимира Мономаха в борьбе с половецкими ханами. Только после Любечского съезда (1097), когда за ним и братьями закрепляется Черниговская вотчина, О.С. становится на сторону Владимира Всеволодовича Мономаха, участвует на съездах в Уветичах (1101), в Золотче (1102), в половецких походах (1107, 1113) и других общих предприятиях. Был крестным отцом сына Мономаха Мстислава.

Олег Святославич (ум. 977) — сын Великого Князя Киевского Святослава Игоревича, князь древлян (970). Вскоре после смерти отца в 972 между Святославичами началась усобица, в ходе которой старший сын, Ярополк Святославич Киевский, разбил полки О.С. под Овручем; сам О.С. погиб при попытке укрыться в городе (упал с моста в ров и был раздавлен телами). Согласно летописи, Ярополк сокрушался, узнав о смерти брата, которой не желал. О.С. в 975 убил Люта, сына воеводы Свенельда, охотившегося в его лесу, и Свенельд, командовавший войсками Ярополка, якобы решил отомстить за смерть сына. Некоторые текстологи считают, что этот рассказ вставлен в летопись позже создания основного текста и представляет собой чисто легендарное объяснение причин усобицы. В 1044 Ярослав Мудрый распорядился выкопать останки О.С. и его брата Ярополка, освятить их кости, видимо, во время молебна, святой водой и похоронить в Десятинной церкви.

Олег Ярославич (Настасьич, ?—1188) — князь Галицкий (1187—1188), побочный сын князя Галицкого Ярослава Владимировича Осмомысла и его любовницы Анастасии. Умирая, Ярослав Осмомысл завещал Галицкое княжение, в обход своего законного старшего сына Владимира, побочному младшему, любимому сыну О.Я., Владимиру же отдал Перемышль. Но едва Осмомысл умер, Владимир Ярославич с боярами нарушил клятву, данную умирающему князю, выгнал О.Я. из Галича и сам стал княжить на Галицком столе. О.Я. бежал в Овруч к принявшему его Рюрику Ростиславичу. Русская летопись более об О.Я. не упоминает. Однако в польских источниках есть сведения, что О.Я., не получив помощи от Рюрика, пошел к польскому королю Казимиру и вместе с ним отправился против Владимира. В состоявшемся сражении тот был разбит и бежал в Венгрию (в русских источниках сообщается, что Владимир бежал вследствие мятежа галицких бояр, недовольных своим князем, не любившим заниматься государственным делами). О.Я. стал княжить в Галиче, но вскоре был отравлен, после чего бояре призвали на княжение Романа Мстиславича.

Олекса Сбыславич (Олькса Събыславиц) — см. Алексей Сбыславич.

Олстин (кон. XII в.) — боярин, участвовавший в 1177 в сече на р. Колокше князей Ростиславичей и Князя Всеволода Юрьевича, сына Великого Князя Юрия Долгорукого. Выступал на стороне Рязанского князя Глеба Ростиславича и был взят Всеволодом Юрьевичем в плен вместе с боярами Дедильцем и Борисом Жидиславичем. Летопись назвала их «думцами» Рязанского князя.

Ольга (в крещении Елена, ?—969) — святая (память 24 июля), равноапостольная Великая Княгиня.

Ольга Святославич — см. Вольга Святославич.

Ольга Юрьевна (1134—1182) — Княгиня Галицкая, супруга князя Галицкого Ярослава Осмомысла, дочь Великого Князя Киевского Юрия Владимировича Долгорукого, сестра благоверного Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского. Ярослав не захотел жить с О.Ю. и взял себе любовницу Анастасию. В 1173 О.Ю. вместе со взрослым сыном Владимиром и группой бояр покинула Галич, направилась в Польшу, где провела восемь месяцев, а потом поселилась в Волыни. Галицкие бояре восстали против «Настаськи» и, спалив ее двор и ее саму, отправили послов к О.Ю. с просьбой вернуться. О.Ю. вернулась, Ярослав поклялся боярам, что отныне в семье будут мир и согласие. Спустя несколько лет О.Ю. постриглась в монахини под именем Евфросиньи и в 1182 скончалась во Владимире-на-Клязьме, уделе Андрея Боголюбского. Сын Ярослава и О.Ю., Владимир, тоже не ужился с отцом, скитался по родственникам. Оставшийся от «Настаськи» сын Олег был выпущен из темницы после возвращения О.Ю. Когда О.Ю. окончательно покинула мужа, Ярослав взял его к себе и воспитал. В 1187, перед смертью, Ярослав завещал свой престол именно Олегу «Настасьичу», незаконному сыну. Владимиру достался лишь Перемышль. Вскоре, однако, Олег был убит, и власть в Галиче перешла к Владимиру Ярославичу.

П

Пассек Василий Васильевич (младший, 1816—1864) — писатель, брат писателя и этнографа-историка Вадима Васильевича П. и литератора и генерала, героя Кавказской войны Диомида Васильевича П. Написал несколько исторических работ. В единственной напечатанной при его жизни работе «Исторические изыскания г-на Соловьева в сравнении с историческими данными» (1852) полемизирует с Соловьевым, с которым был лично знаком, но со многими мнениями которого не соглашался. Среди других его работ: «Общий очерк периода уделов» (опубл. в 1868); «Новгород сам в себе» (опубл. в 1869); «Княжеская и докняжеская Русь» (опубл. в 1870).

Пахомий (?—1216) — епископ Ростовский, святитель.

Пашкова Анна Михайловна (1866—1948) — известная карельская сказительница начала XX в. Знаток традиционного фольклора: былин, сказок, песен, причитаний, старинного свадебного обряда, пословиц и загадок. Кроме сказительского дара, П. обладала и литературным, в 30—40-х создала ряд авторских талантливых произведений: стихотворных сказов и песен на советские темы (о колхозной жизни, о папанинцах и др.). В 1938 была принята в Союз писателей СССР.

Пашуто Владимир Терентьевич (1918—1983) — советский историк, член-корреспондент АН СССР (с 1976). В 1977 основал серию научных комментированных изданий древнейших рукописных текстов, содержащих сведения о территориях и народах, населявших в прошлом Восточную Европу («Древнейшие источники по истории народов СССР», с 1993 — «Древнейшие источники по истории народов Восточной Европы»). Основные труды П. посвящены истории России, Украины, Прибалтики эпохи феодализма, источниковедению и историографии, среди них: «Очерки по истории Галицко-Волынской Руси» (1950); «Образование Литовского государства» (1959); «Древнерусское государство и его международное значение» (в соавт., 1965); «Внешняя политика Древней Руси» (1968); «Пути развития феодализма. (Закавказье. Средняя Азия, Русь, Прибалтика)» (в соавт., 1972); «Александр Невский» (серия ЖЗЛ, 1974, 1995); «Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства» (в соавт., 1982).

Перенег — один из составителей Правды Ярославичей.

Петр Кучка — один из организаторов заговора против Князя Андрея Боголюбского, закончившегося убийством Князя. Именно на именины П. 29 июня 1174 собрались заговорщики, готовившиеся в эту ночь убить Князя.

Петрило Микульчич (Петр Микулъциц, ?—1135) — боярин Неревского конца, посадник новгородский (1131—1132), сын посадника Микулы, брат посадника Костянтина. Погиб в битве с суздальцами на Ждановой горе. Ему принадлежала вислая печать с изображением апостола Петра. П. и его жена Варвара пожертвовали уникальный кратир в ризницу Софийского собора (см. цветную вкладку).

Петров Алексей Владимирович (р. 1962) — российский историк, доктор исторических наук, профессор кафедры истории России с древнейших времен до XX в. Санкт-Петербургского государственного университета (с 2007). Как исследователь и преподаватель, П. специализируется в области истории и культуры русского Средневековья, истории Русской Церкви. Им опубликовано свыше 80 научных, научно-популярных и учебно-методических работ. В монографии «От язычества к Святой Руси. Новгородские усобицы (к изучению древнерусского вечевого уклада)» (2003) история «усобиц» и вечевого уклада Новгорода Великого XI — 1-й пол. XV вв. осмысливается в общем русле движения средневековой Руси от язычества к Христианству. Оригинальная концепция автора базируется на новом освещении узловых вопросов данной истории во всем многообразии уникальных черт изучаемых явлений и сложности их религиозно-культурного контекста с учетом новейших достижений историографии и источниковедения.

Петухов Евгений Вячеславович (1863—1948) — филолог, преподаватель русского языка и русской словесности. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1916), знаток древнерусской словесности. Принимал участие в издании академического словаря русского языка (с 1887), преподавал в Санкт-Петербургском университете, в Юрьевском (ныне Тартусском) университете, в Воронежском государственном университете, затем в Таврическом. Среди его работ: «Древние поучения на воскресные дни Великого поста» (1886); «К вопросу о Кириллах — авторах в древней русской литературе» (1887); «Серапион Владимирский проповедник XIII в.» (1888, магистерская диссертация); «Иван Петрович Панин и его "Вопль невинности, отвергаемой законами"» (1889); «Несколько новых данных из научной и литературной деятельности А.Х. Востокова» (1890); «Из истории русской литературы XVII в. Сочинение о царствии небесном и о воспитании чад» (1893); «Болгарские литературные деятели древнейшей эпохи на русской почве» (1893); «К истории древнерусского пролога» (1893); «Очерки из литературной истории Синодика» (1895) и др.

Пештич Сергей Леонидович (1914—1972) — доктор наук, историограф, профессор Ленинградского государственного университета (с 1966). Кандидатскую работу «"История Российская" В.Н. Татищева как исторический источник» (1944) ученый защитил после того, как вернулся с фронта; докторская была посвящена близкой теме: «Русская историография XVIII в.» (1963). Предметами научного исследования П. были русская историография и источниковедение, в частности, круг известий по истории Древней Руси, сохранившихся в труде В.Н. Татищева. Его интересовала история развития исторических знаний в XVII и особенно в XVIII в. Для ученого историография была важной частью истории общественной мысли, самосознания России, а также способом понять отношение историка к источнику.

Питтак (651 до Р.Х. — 559 до Р.Х.) — законодатель и правитель в Митилене, древнегреческий мудрец. Вместе с Алкеем и его братьями освободил родной город от тирана Меланхра, но вскоре явились другие претенденты на престол, и Алкей был изгнан. Вследствие удачного начальствования П. над митиленянами во время войны с афинянами, когда он, набросив сеть на предводителя противников олимпийского победителя Фринона, убил его, жители назначили его эсимнетом (др.-гр. «выборный правитель»). Получив в свои руки власть, П. подавил беспорядки и для предупреждения их на будущее время пересмотрел законы, особенно уголовные. По свидетельству Диогена Лаэртского, правление П. продолжалось с 579 по 569 до Р.Х., а после, наведя порядок в государстве, он сложил с себя полномочия и жил еще десять лет. Как мудрец и законодатель, П. почитался у греков наравне с Солоном и Ликургом, входя в число Семи мудрецов.

Пленка Сороженин — отец Чурилы.

Покровский Михаил Николаевич (1868—1932) — лидер советских историков в 1920-е, глава марксистской исторической школы в СССР. Академик Белорусской АН (с 1928), академик АН СССР (с 1929). Из дворян. Окончил гимназию с золотой медалью, историко-филологический факультет Московского университета (1891). Получил серьезную научную подготовку у профессоров-историков В.О. Ключевского и П.Е Виноградова. Занимался научной деятельностью: в 1910—1915 в 5 т. вышли «Русская история с древнейших времен»; в 1915—1918 — «Очерк истории русской культуры». Выпустил несколько капитальных работ по истории, в том числе «Русская история с древнейших времен до Смутного времени» (М., 1896—1899). В 1910—1913 в первом издании в московском издательстве «Мир» вышло главное произведение историка — 1—5-й тома «Русской истории с древнейших времен» (при участии В.К. Агафонова, Н.М. Никольского, В.Н. Сторожева), — ставшее первым систематическим марксистским исследованием истории России от первобытных времен до конца XIX в. В 1915—1918 там же выходит очередной труд Покровского — «Очерк истории русской культуры» (1 изд., М., ч. 1—2). В этих произведениях П. развивает важную для понимания его исторической концепции теорию «торгового капитализма» как особой формации в русской истории. С мая 1918 до конца жизни — зам. наркома просвещения РСФСР. Один из инициаторов создания и руководитель Социалистической академии (1918), Государственного ученого совета (1919), Института красной профессуры (1921) и т.д. В советское время организатор марксистской исторической науки, создатель так называемой «школы Покровского», отличавшейся крайней идеологической нетерпимостью к академической науке. Проводил жесткую и прямолинейную линию по отстранению старой профессуры от преподавания, был инициатором чисток в Академии наук и так называемого «Академического дела», когда органами ОГПУ была арестована большая группа ученых-историков. С антинационалистических и антимонархических позиций критиковал официальные теории, характеризовавшие образование русского централизованного государства вокруг Московского княжества как результат «собирания земель русских», делал акцент на классовой борьбе в истории России, на ее внутренних и внешних конфликтах. Свои работы П. характеризовал как «схему для людей, знающих историю Костомарова, Соловьева, Ключевского», подчеркивал, что она является лишь «марксистским обобщением», а не заменителем знания. В основу своего учения положил теорию об общественно-экономических формациях, рассматривая историю России как их последовательную смену. Выдвинул лозунг: «История ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет». Его идеи и трактовки считались официальными и не подлежали критике. В 1920 выпустил популярную «Русскую историю в самом сжатом очерке», представлявшую собой изложение русской истории с точки зрения классовой борьбы. Книга получила высокую оценку В.И. Ленина. П. умер от рака. После смерти П. против него и его школы были выдвинуты научные и политические обвинения, начало которым было положено в 1936 прямыми указаниями И.В. Сталина. Негативная оценка Сталиным «школы П.» связана с антинационалистическим духом книг П. и его жесткими высказываниями по отношению к Иоанну Грозному и Петру I, чьим последователем чувствовал себя Сталин. Из библиотек изымались труды П., был издан двухтомник «Против исторической концепции М.Н. Покровского» (1939—1940). В 1962 политические обвинения против Покровского были сняты.

Полибии (?201 до Р.Х. — ?120 до Р.Х.) — греческий историк, государственный деятель и военачальник, автор «Всеобщей истории» («Истории») в 40 т., охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 по 146 до Р.Х. Из книг «Истории» полностью сохранились только первые пять, остальные дошли в более или менее подробных изложениях. Прочие труды П. не сохранились. Исходя из учения стоиков о предвидении, П. пришел к метафизике истории: история, по П., представляет собой борьбу народов и отдельных личностей против власти судьбы. В 169 до Р.Х. П. был избран на пост союзного гиппарха. В это время П. пытался наладить отношения с союзниками Рима, произносил речи в Народном собрании, предпринял дипломатическую поездку в римский военный лагерь в Македонии с предложением военной помощи и т.д. По прибытии в 167 до Р.Х. в Италию в числе тысячи ахейских интернированных П. оставили в Риме по просьбе Эмилия Павла, сделавшего его наставником своих сыновей. С того времени П. вошел в «кружок Сципиона». Имеется свидетельство о пребывании историка во главе исследовательской экспедиции в Египте, Александрии, Гадесе, Керне и Атлантическом океане. В 151 до Р.Х. П. удалось использовать свое влияние на Сципиона, чтобы добиться освобождения оставшихся в живых ахейцев. К моменту завершения Третьей Пунической войны П. вернулся из экспедиции и стал свидетелем падения Карфагена. В рассказе о полном разрушении города основное внимание он уделил Сципиону Эмилиану. Примерно со 145 до Р.Х. П. принял участие в сенатской комиссии из десяти человек для политической реорганизации Греции. Деятельность П. была положительно оценена некоторыми слоями греческого общества, в отдельных городах ему воздавали высшие почести как при жизни, так и посмертно.

Пресняков Александр Евгеньевич (1870—1929) — российский историк, член-корреспондент АН СССР (1920). Окончил гимназию в Тифлисе (1889), историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1893; автор сочинения «Царственная книга, ее состав и происхождение»). Ученик С.Ф. Платонова, был оставлен при кафедре русской истории университета для подготовки к профессорскому званию. Тема магистерской диссертации — «Княжое право в Древней Руси» (1909), тема докторской диссертации — «Образование Великорусского государства. Очерки по истории XIII—XV столетий» (1918). Преподавал в частных гимназиях Таганцевой и Стоюниной, в Екатерининском сиротском институте, на Педагогических курсах при петербургских женских гимназиях, на Высших женских курсах, в Санкт-Петербургском университете. С 1907 — приват-доцент, с 1918 — профессор по кафедре русской истории Санкт-Петербургского (затем — Петроградского, Ленинградского) университета, профессор Института красной профессуры (с 1927), Педагогического института им. А.И. Герцена. Основные темы научных интересов П. в предреволюционный период — история политических отношений на Руси до XVI в., источниковедческие вопросы летописания XVI в., история общественной мысли XIX в. Отвергал теорию «родового княжеского владения» в Древней Руси, полагая, что в основе княжеской собственности лежит «семейное, отчинное право». Разрабатывал историю «княжого права», считал, что одним из важнейших направлений деятельности древнерусских князей было создание рядом с обычно-правовыми союзами членов племени особого «союза княжой защиты», в который входили и княжеская дружина, и население княжеских сел. Полагал, что «княжая защита» была «общеисторическим явлением у всех европейских народов». Исследовал процесс централизации в тесной связи со всем комплексом международных отношений Северо-Восточной Руси; процесс объединения русских земель с позиции внутренней истории не только Московского государства, но и удельных княжеств — Тверского, Рязанского и Нижегородского. Был противником резкого противопоставления истории Киевской и Владимиро-Суздальской Руси. Доказывал, что семейно-вотчинные разделы волостей-княжений во Владимиро-Суздальской Руси всегда были лишь продолжением семейно-вотчинных разделов Древней Руси. После 1918 продолжал исследования в области истории средневековой Руси, в частности, занимался теоретическими вопросами феодализма в России. Но при этом уделял значительное внимание истории XIX в., являясь автором исторических портретов Российских Императоров и обстоятельного исследования по истории движения декабристов, основанного на источниках. В работах по историографии П. одним из первых сформулировал концепцию «петербургской исторической школы» как «школы восстановления права источника и факта вне зависимости от историографической традиции» в противовес московской (по своему характеру историко-социологической). Был одним из организаторов (в 1921) и директором (с 1922) Исторического научно-исследовательского института при Петроградском университете (институт фактически существовал до 1925). Затем был директором Ленинградского отделения Института истории РАНИОН (1927—1928). Член-корреспондент РАН (с 1920). Скончался незадолго до так называемого «Академического дела», во время которого были арестованы многие его коллеги, в том числе и учитель С.Ф. Платонов. Наиболее известные ученики П. — Б.А. Романов, С.Н. Чернов.

Приселков Михаил Дмитриевич (1881—1941) — русский и советский историк. Родился в семье протоиерея Пантелеимоновской церкви Санкт-Петербурга Дмитрия Приселкова. В 1899 закончил 3-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1899) и историко-филологический факультет Петербургского Императорского университета (1903). Научным руководителем П.М. был историк и филолог Алексей Александрович Шахматов, что и предопределило интерес П.М. к летописанию и исторической филологии. В 1903 после окончания учебы был оставлен на факультете «для подготовки к профессорскому званию на кафедре русской истории». В 1914 защитил магистерскую диссертацию по теме «Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв.», в 1917 был избран доцентом, а на следующий год стал профессором уже Петроградского университета. В 1920 стал деканом факультета общественных наук. В 1917—1918 от университета был делегатом Поместного Собора Православной Церкви. В 1922 был арестован по «делу Вениамина (Казанского)», но на суде был оправдан. В 1927 был исключен из состава профессоров факультета языков и материальной культуры. Через два года, в связи с 25-летием трудовой деятельности, получив академическую пенсию, покинул университет и перешел на работу в историко-этнографический отдел Русского музея. Однако в 1929, как и многие другие историки, был арестован по «делу Тарле — Платонова». П.М. обвиняли в создании «нелегальных кружков, в которых подготовлялись кадры антисоветских научных работников и будущих членов "Всенародного союза борьбы за возрождение свободной России"». Тройка постоянного представительства ОГПУ в Ленинградском военном округе приговорила П.М. к десяти годам исправительно-трудовых лагерей (1930). П.М. был отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения, где работал счетоводом. Постановлением тройки ПП ОГПУ в ЛВО от 15 декабря 1931 заключение в лагерь было заменено ссылкой в Новосибирск на 5 лет. Затем постановлением Коллегии ОГПУ от 21 августа 1932 на основании Постановления Президиума ЦИК СССР от 14 августа 1932 эта мера была заменена лишением права проживания в 12 пунктах (крупных промышленных городах) на оставшийся срок. Приселков выбрал для проживания Галич-Мерьский. Там он работал бухгалтером. В 1932 историк В.Н. Бенешевич обратился к В.Д. Бонч-Бруевичу, бывшему управляющему делами СНК СССР, редактору газеты «Коммунист» и директору Государственного литературного музея, с ходатайством о разрешении вернуться в Ленинград. 17 декабря 1935 Постановлением Президиума ЦИК СССР П.М. был освобожден от высылки и вернулся в Ленинград. В 1934—1935 в ЛГУ и МГУ вновь открылись исторические факультеты. В их работе были задействованы не только новые советские кадры, но и кадры досоветского времени. Так, в университет вместе с Е.В. Тарле, О.А. Добиаш-Рождественской, С.Н. Валком и С.Я. Лурье вернулся и П.М., начал читать курсы по истории летописания, преподавал палеографию. В 1939 защитил докторскую диссертацию по теме «История русского летописания XI—XV вв.». Однако вскоре возобновились гонения на профессоров и ученых, был арестован близкий друг П.М. В.Н. Бенешевич. П.М. стал вести себя осторожнее, при чтении своих лекций ссылался на Краткий курс истории ВКП(б). В 1939 он был назначен заведующим кафедрой истории СССР и деканом исторического факультета ЛГУ, однако вскоре покинул этот пост из-за болезни, передав обязанности В.В. Мавродину. В 1940 у него была обнаружена злокачественная опухоль. 18 января 1941 началось заседание ЦИК СССР о снятии судимости и полной реабилитации П.М., но вердикт вынесен не был: 19 января П.М. скончался. Он был реабилитирован в 1953 посмертно.

Пропп Владимир Яковлевич (Герман Вольдемар) (1895—1970) — выдающийся российский и советский филолог-фольклорист, профессор Ленинградского университета (с 1938). Самая известная работа ученого — «Морфология сказки» (1928). Выделение П. повторяющихся постоянных элементов — функций действующего лица (всего 31) — положило начало структурно-типологическому изучению нарратива. Работа П. оказала значительное влияние на развитие структуралистских исследований мифологических, фольклорных, литературных текстов, современные структуралисты считают П. одним из своих предшественников. В работе «Исторические корни волшебной сказки» (Ленинград, 1946) П. развивает гипотезу о том, что волшебная сказка непосредственно связана с обрядом инициации, причем не с системой обрядов конкретно-исторической ситуации, а с универсальной структурой. На основании фундаментального историко-сравнительного исследования былин («Русский героический эпос», 1955) П. обосновал теорию, согласно которой былинный эпос возник задолго до начала образования Древнерусского государства и создавался при разложении родового строя. В работе «Русские аграрные праздники» (1963) П. на основании огромного фольклорного материала доказывает земледельческий характер многих славянских праздников и верований. Теоретико-методологическим базисом для этой работы во многом послужила работа Дж. Фрэзера «Золотая ветвь».

Прохор (7—1103) — преподобный, инок Киево-Печерский.

Путята — тысяцкий Киевского Великого Князя Владимира Святославича (Святого). Согласно Иоакимовской летописи, участвовал в крещении новгородцев епископом Иоакимом и Добрыней, дядей Князя Владимира, откуда, как полагают, происходит поговорка: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем».

Путята Вышатич — киевский воевода, тысяцкий Святополка, сын Вышаты, воеводы Великого Князя Ярослава Владимировича, брат Яна Вышатича. В 1099 по приказу князя Святополка Изяславича П. и Святослав Давыдович разбили рать князя Давыда Игоревича. В 1100 на съезде в Уветичах П. объявил Давыду Игоревичу волю Святополка. В 1104 П. командовал войсками Святополка в войне против Глеба Минского. Эта война завершилась безрезультатно для обеих сторон. В 1106 ходил на половцев с братом Яном и побил их около Заречска, отняв у них «полон». По смерти Киевского Князя Святополка Изяславича в 1113 в Киеве вспыхнуло народное восстание, киевляне разгромили двор П.

Р

Рагуил — посадник в Ладоге, выбранный в 1132 новгородцами совместно с ладожанами и псковичами (одновременно с этим было принято совместное решение о судьбе князя Всеволода Мстиславичам о том, что посадником в Пскове станет Мирослав). Личность Р. трудно определить. В летописях это имя вторично встречается только в 1201, когда Р. Прокопииниц упомянут в числе погибших в сражении с Литвой. Поскольку хронологический разрыв грамоты и летописного сообщения значителен, прямое сопоставление их данных вряд ли возможно. Молчание источников можно связать либо с тем, что R, ставший посадником, не был знатным новгородцем и не участвовал активно в политической жизни Новгорода (следовательно, 1134 был единственно значимым в его политической карьере), либо с тем, что он вообще не был новгородцем, а ладожанином, потому и сведений о нем в новгородской летописи не осталось.

Рагуило — тысяцкий, не позволявший, как и митрополит Климент и другой тысяцкий, Лазарь, убивать благоверного Князя Игоря Ольговича, а затем заботившийся о погребении тела.

Радила — киевлянин, посол (вместе с киевлянином Добрынкой) Изяслава Мстиславича, сообщивший киевлянам о раскрытой Изяславом измене Давыдовичей и Святослава Всеволодовича.

Рапов Олег Михайлович (1939—2002) — советский и российский историк. Действительный член Российской академии естественных наук (1996). Сын писателя Михаила Александровича Рапова, отец публициста и редактора Златы Раповой. Доктор исторических наук (1990); с 1992 — профессор кафедры истории России до XIX в. исторического факультета. Член Русского исторического общества и Всероссийской ассоциации медиевистов и историков раннего Нового времени, член-корреспондент Международной славянской академии. Область научных исследований — политическая и социально-экономическая история Руси IX—XIII вв. Тема докторской диссертации — «Русская церковь в IX — первой трети XII вв. Принятие христианства». Автор более 70 научных публикаций, среди которых: «Княжеские владения на Руси в X — первой половине XIII вв.» (1977); учебное пособие «Материалы по истории СССР. Для семинарских и практических занятий. Вып. 1. Древнейшие государства на территории СССР» (соавт, 1985); «Введение христианства на Руси» (соавт., 1987); «Русская церковь в IX — первой трети XII вв.: Принятие христианства» (1988). Во многих работах последовательно опровергал норманистические теории происхождения варягов и Рюрика.

Раппопорт Павел Александрович (1913—1988) — советский археолог и историк архитектуры, доктор исторических наук, работавший в Ленинградском отделении Института археологии АН СССР. Ученик и многие годы коллега Н.Н. Воронина, занимался вместе с ним раскопками в Смоленске, способствовал восстановлению картины эволюции смоленско-черниговского зодчества домонгольской эпохи. Важнейшее значение придавал строительным артелям, которые, по его представлениям, переходили из княжества в княжество, перенося с собой строительные навыки. Составил каталог известных по археологическим данным архитектурных памятников Древней Руси (1982). Автор более 200 книг и статей, среди них: «Очерки по истории русского военного зодчества X—XIII вв.» (1956); «Очерки по истории военного зодчества Северо-Восточной и Северо-Западной Руси X—XV вв.» (1961); «Древнерусское жилище» (1975); «Зодчество Смоленска XII—XIII вв.» (1979) (в соавт. с Н.Н. Ворониным). В конце жизни подготовил фундаментальное исследование эволюции древнерусского зодчества вплоть до Петровской эпохи.

Ратибор — киевский тысяцкий из «Устава Володимерова». Был переяславским посадником; ближним боярином Всеволода Ярославовича. Когда последний сделался Великим Князем Киевским (1078), Р. был некоторое время в Киеве тысяцким. После неудачного похода Романа Святославича против Всеволода Ярославича и заточения брата Романова, Олега, Всеволод Ярославич послал (1079) Р. посадником в Тмутаракань, чтобы держать этот город (постоянное убежище недовольных князей-изгоев) в своих руках, но через год Р. был изгнан оттуда. После смерти Всеволода Р. переехал к его сыну, Владимиру Мономаху, в Переяславль и сделался его влиятельным советником. Два половецких хана, Итлар и Китан, явились (1095) в Переяславль «продать» Владимиру Мономаху мир. Р. уговорил Мономаха нарушить данное им слово и истребить ханов с их дружиной. Р. принимал деятельное участие в Витичевском съезде князей (1100) и был в числе мужей, передавших Давыду Игоревичу решения съезда. Когда Владимир Мономах занял Великокняжеский стол (1113), Р. снова сделался тысяцким в Киеве и принимал участие в изменении положения о росте, предпринятом Мономахом вследствие жалоб на ростовщиков.

Ратша (Ратья, Ратына) — тиун Киевский в правление Великого Князя Всеволода Ольговича. Во время волнений в Киеве (1146) после смерти Великого Князя был обвинен киевлянами в разграблении города неправедными поборами. Двор его подвергся разграблению.

Редедя (Ридада, ум. 1022) — Касожский князь, убитый Мстиславом Владимировичем Храбрым в единоборстве, победитель которого по договоренности князей Р. и Мстислава считался победителем всей битвы. Р., обладая огромной физической силой, сначала был близок к победе, однако Мстислав, в итоге, победил. Мстислав объяснил исход битвы заступничеством Богородицы, которой он молился во время боя. Поверженного врага Мстислав заколол кинжалом, его жену и детей взял в плен, а касогов обложил данью. Сыновей Р. Мстислав окрестил именами Юрий и Роман. За Романа он отдал замуж дочь свою, Татьяну Мстиславну, а Юрий погиб в знаменитой битве при Листвене в 1024 бездетным. От Р. выводили свое происхождение некоторые старинные русские роды, условно называемые Редегиными: Белеутовы (с ветвями Белеутовы-Алехновы, Белеутовы-Клушины, Белеутовы-Рябчиковы), Добрынские, Викентьевы, Гусевы, Зайцевы, Бирдюкины-Зайцовы, Поджогины, Симские (Хабаровы, Образцовы), Телегины, Сорокоумовы-Глебовы, Бобровы, Буруновы, Кокошкины, Лопухины, Лупандины, Лаптевы, Моревы, Ушаковы и др. Однако никакими источниками, кроме родословных сказаний, это происхождение не подтверждается.

Рогволод (? — ?975/978) — Полоцкий князь, основатель династии Полоцких князей. Дочь Р. Рогнеда была обручена с Великим Князем Киевским Ярополком Святославичем, но сводный брат Ярополка, Новгородский князь Владимир Святославич, потребовал ее руки. Р., надеясь на защиту Ярополка, отказал Владимиру. Тогда тот убил Р. вместе с двумя сыновьями, а Рогнеду взял в жены силой. Существует две версии происхождения Р. По одной, он представитель местной династии, по другой — варяг. Имя «Рогволод» было дано сыну и внуку Всеслава Полоцкого (2-я пол. XI в.). Полоцкие князья, чуждавшиеся потомства Владимира, сами себя считали Р. внуками по женской линии. И отчину свою вели не от пожалования Владимира Изяславу, а по линии наследования от Р. Потомками Р. были не только Полоцкие князья, но и Ярославичи, так как Ярослав Мудрый несколько раз назван летописцем «сыном Рогнеды».

Рогволод (Василий) Борисович (Рогволодович, ум. после 1171) — князь Полоцкий (1144—1151, 1159—1162), князь Друцкий (1127—1129, 1140—1144, 1158—1159, 1162-после 1171), сын Полоцкого князя Рогволода (Бориса) Всеславича. Происходил из друцкой линии Полоцких князей. До 1129 он владел каким-то уделом в Полоцкой земле. Поскольку позже он правил в Друцком княжестве, то, по устоявшейся точке зрения, этим уделом был именно Друцк. Вероятно, Р.Б. получил его в 1127, когда его отец стал князем в Полоцке. Однако в 1129 Великий Князь Киевский Мстислав Владимирович Великий совершил поход в Полоцкое княжество, захватив в плен всех Полоцких князей и членов их семей, лишил их уделов и выслал в Ромейскую Империю. В числе сосланных оказался и Р.Б. С разрешения Великого Князя Ярополка Владимировича в 1140 Р.Б. вместе с братом Иваном вернулся из ссылки. Возможно, что Р.Б. снова получил Друцкое княжество. В 1143, по сообщению Никоновской летописи, Р.Б. женился на дочери одного из сыновей Мстислава Великого, Изяслава Мстиславича, тогда князя Переяславского. Возможно, что именно благодаря этому браку Р.Б. в 1144 после смерти Василько Святославича сумел сесть в Полоцке. Однако вскоре в Полоцкой земле начались междоусобицы между представителями различных линий Полоцких князей. В 1151 жители Полоцка подняли восстание против Р.Б., пленили его и выдали минскому князю Ростиславу Глебовичу, заключившему Р.Б. в темницу. Сам Ростислав сел в Полоцке, а в родовом уделе Р.Б. (Друцке) посадил своего сына Глеба. Позже, по требованию Суздальского князя Юрия Долгорукого, Р.Б. был отпущен из темницы и нашел приют в Чернигове у князя Святослава Ольговича, союзника Юрия Долгорукого. В 1158 Р.Б. с помощью армии, которую ему дал Святослав Ольгович, выгнал из Друцка Глеба Ростиславича, вернув себе удел, а в следующем году по призыву полочан выгнал из Полоцка Ростислава Глебовича. После этого Р.Б. предпринял попытку объединить Полоцкую землю под своей властью. В том же 1159 он захватил Изяславль, выгнав сидевшего там Всеволода Глебовича, брата Ростислава, посадив там Брячислава Васильковича из Витебской линии. Всеволоду же Р.Б. дал Стрежев. После этого Р.Б. отправился в поход на Минск (удел Ростислава Глебовича), однако после десятидневной осады города заключил мир с Ростиславом. В 1160 Ростислав Глебович захватил Изяславль, пленив там Брячислава Васильковича и его брата Володшу. В ответ Р.Б. предпринял новый поход на Минск. После шестинедельной осады Ростислав был вынужден освободить Брячислава и Володшу и заключить новый мир. Однако более серьезным соперником для Р.Б. оказался брат Ростислава, Володарь Глебович, укрепившийся в 1159 в Городце. В 1162 Р. осадил Городец, однако, по сообщению Волынской летописи, Володарь ночью с помощью литовцев предпринял вылазку из города и разбил армию Р.Б., который бежал в Слуцк, а оттуда в Друцк. В Полоцк он решил не возвращаться, на его место полочане призвали Всеслава Васильковича. Вероятно, до самой смерти он княжил в Друцке. После 1162 в летописях о Р.Б. известий нет, однако в 1171 он был еще жив, так как в надписи на валуне (Рогволодов камень), найденном вблизи Друцка, датируемой 1171, говорится: «В лето 6679 месяца Мая в 7 день поставленный крест сей. Господи, помоги рабу своему Василию в крещении, именем Рогволоду, сыну Борисову». Умер Р.Б. до 1180, когда князем в Друцке упоминается его сын Глеб.

Рожков Николай Александрович (1868—1927) — русский историк и политический деятель, автор ряда трудов по русской истории, экономике сельского хозяйства России, экономической и социальной истории. Родился в дворянской семье, отец — учитель. В 1890 окончил историко-филологический факультет Московского университета, участвовал в студенческом движении. Учился на одном курсе с историком М.Н. Покровским. В 1899 защитил диссертацию на тему «Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в.» Научным оппонентом на защите был его научный руководитель, историк В.О. Ключевский. В том же году диссертация вышла отдельной книгой и получила большую Уваровскую премию. В ней на большом материале впервые в отечественной историографии анализировался аграрный кризис, поразивший сельское хозяйство Московского государства во 2-й пол. XVI в. Работа над диссертацией во многом предопределила дальнейшую специализацию Р. как историка (экономическая, в особенности аграрная, история), а также его политические воззрения. Впоследствии Р. писал, что в процессе подготовки диссертации стал «фактическим марксистом», поскольку убедился, что «экономика дает ключ к пониманию политики». В начале XX в. Р. — уже автор ряда научных работ и учебников и известный историк. В 1905 стал членом РСДРП, и в течение последующих 15 лет неоднократно выступал как принципиальный оппонент Ленина по различным теоретическим вопросам, в частности, критиковал его аграрную программу (1906), разгон Учредительного собрания (1918), продовольственную политику советской власти (1918), политику «военного коммунизма» (1919) и пр. Был арестован в 1921, затем в 1922. Было принято решение о высылке Р. за границу, однако после его заявления о выходе из партии меньшевиков и согласия сотрудничать с советской властью высылка за границу была заменена ссылкой в Псков с сохранением над Р. строгого надзора. В 1924 вернулся в Москву, отошел от политики, занимался только научной и преподавательской деятельностью. Читал лекции в Академии коммунистического воспитания, в Институте красной профессуры, в МГУ и других вузах. В 1926 Р. был назначен директором Государственного исторического музея. В последние годы жизни ученый работал над своим наиболее крупным трудом — «Русская история в сравнительно-историческом освещении (основы социальной динамики)» (1918—1926, т. 1—12), который завершил незадолго до своей смерти. Ряд историков в своих трудах ссылались на Р. как на признанного авторитета в области аграрной истории России и в области экономики сельского хозяйства. Например, американский историк Д. Блюм использовал выводы Р. относительно кризиса русского сельского хозяйства в кон. XVI в. и ряд других его выводов; М.Н. Покровский ссылался на проведенный Р. анализ взаимосвязи хлебных цен и урожаев зерна. Как указывает д-р ист. наук О.В. Волобуев, труд Р. «Сельское хозяйство Московской Руси в XVI в.» считается значительным вкладом в изучение экономической истории России. В статье канд. экон. наук Д.Я. Майдачевского говорится, что Р. стал «подлинным лидером отечественной экономической историографии», Р. также назван «ревностным и успешным работником в области экономической истории». Действительно, в отличие от работ других историков кон. XIX — нач. XX вв. (С. Соловьева, В. Ключевского, С. Платонова и т.д.), в трудах Р. большое внимание уделялось не только общей истории, но и экономической и демографической истории России, содержалось много уникальных данных в исследуемой области, а также его собственных оценок.

Роман Владимирович (1081—1119) — князь Волынский. Сын благоверного Великого Князя Киевского Владимира Мономаха и принцессы Уэссекской Гиты. Из летописей известно о нем только то, что он был послан отцом на княжение во Владимир-Волынский, откуда был изгнан сын Великого Князя Святополка Изяславича Ярослав. После смерти Р.В. наместником отца на Волыни стал князь Андрей Владимирович Добрый.

Роман Глебович (ум. 1216) — Великий Рязанский Князь (1180—1207). В начале 1178 вместе с отцом, Глебом Ростиславичем, потерпел поражение в битве на р. Колокше, попал в плен к Князю Всеволоду Большое Гнездо. Отец Р.Г., не выдержав заключения, умер в тюрьме в том же году, а сам Р.Г., пробыв в тюрьме два года, поклялся Всеволоду в верности и был отпущен на княжение в Рязань. Вернувшись домой, Р.Г. стал отнимать волости своих братьев, Пронских князей. Те обратились за помощью к Всеволоду, который быстро подошел с войском к Рязани, разбив сторожевой отряд Р.Г. Сам Рязанский князь бежал к половцам, оставив в Рязани своих младших братьев, Игоря и Святослава. Через некоторое время Р.Г. вынужден был заключить мир с Всеволодом, и Всеволод в 1180 разделил Рязанскую землю между Глебовичами по старшинству, после чего Р.Г. вновь сел на Великокняжеский стол в Рязани. Святослав Киевский предпринял поход против Всеволода, который за несколько лет до этого пришел к власти с его помощью, в поддержку своего зятя (Р.Г. был женат на его дочери), проник в глубь Суздальской земли, но ушел без боя и тем самым не смог изменить положения дел. В 1183 Р.Г. ходил с Всеволодом на волжско-камских булгар; в 1186 в союзе с братьями Игорем и Владимиром взял Пронск, но вскоре был выгнан оттуда Великим Князем; в 1196 вместе с Всеволодом ходил против Ольговичей к Чернигову, а в 1205 и в 1207 — против половцев. В том же году племянники Р.Г., Глеб и Олег Владимировичи, донесли Всеволоду о якобы имевшемся союзе Рязанских князей с Черниговскими, направленном против Великого Князя. На основании этого доноса Всеволод вызвал к себе Р.Г. и Святослава и после суда заключил их в темницу. Лаврентьевская летопись сообщает, что они были отпущены в 1212, и в том же году Р.Г. умер. Однако существует общепринятое мнение историков (Татищев, Войтович и др.), что Р.Г. умер в 1216 в плену.

Роман Мстиславич (Великий, в крещении Борис, ок. 1150—1205) — благоверный князь Новгородский (1168—1170), Волынский (1170—1187, 1188—1199), Галицкий (1188, 1199—1205), 1-й князь Галицко-Волынский (с 1199), Великий Князь Киевский (1201, 1204).

Роман Ростиславич (?—1180) — сын Ростислава Мстиславича, князь Смоленский, князь Новгородский, Великий Князь Киевский (1172—1174, 1175—1177). В 1151 помогал Изяславу Мстиславичу отстаивать Киев от Юрия Долгорукого, много содействовал поражению последнего при р. Руте и защищал от него Чернигов. В следующем году помогал Изяславу против Святослава Ольговича. Когда после смерти Изяслава Мстиславича отец Р.Р. в 1154 ненадолго занял киевский престол, Р.Р. княжил в Новгороде. В 1158 участвовал в походе Рогволода Борисовича против других Полоцких князей, в 1159 — в походе Святослава Ольговича против Святослава Владимировича, в 1169 — во взятии Киева войсками Андрея Боголюбского и затем в походе последнего на Новгород. После смерти в Киеве Глеба Юрьевича и Владимира Мстиславича Андрей в 1172 посадил Р.Р. на Великое Княжение Киевское, но через два года, разгневанный отказом Р.Р. выдать киевских бояр, заподозренных в убийстве Князя Глеба Юрьевича, заставил его удалиться из Киева в Смоленск. Р.Р., в отличие от своих младших братьев, подчинялся воле Андрея. После неудачного похода Андрея в Киевскую землю и осады Вышгорода (1173) Киевским Князем стал Ярослав, младший брат свергнутого в 1169 Мстислава Изяславича. После гибели Андрея Боголюбского (1174) Р.Р. сел в Киеве уже в качестве самостоятельного Князя. В периоды Киевского княжения Р.Р. оставлял в Смоленске своего старшего сына Ярополка. В 1177 русские войска, возглавляемые братьями Р.Р. Рюриком и Давыдом, были разгромлены половцами. Виновником поражения считался Давыд, и Черниговский князь Святослав Всеволодович потребовал от Киевского Князя суда над Давыдом и лишения его доли в Русской земле, т.е. удела в Киевском княжестве. Р.Р. уклонился от этих действий и вынужден был оставить Киев в пользу Святослава в том же году. Один год пробыл в Новгороде, затем ушел на княжение в Смоленск, где и умер. Летопись воздает должное его человеколюбию и заботе о своих подданных. Р.Р. умер, раздав все имущество, а смоляне в знак уважения сами организовали его похороны. Погребен в построенной им церкви св. Иоанна.

Романов Борис Александрович (1889—1957) — российский историк. Окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета (1912). Тема докторской диссертации — «Очерки дипломатической истории Русско-японской войны» (1941). Принадлежал к «петербургской школе» историков, своим учителем считал А.Е. Преснякова. В университете специализировался на истории Древней Руси. В 1918—1929 был сотрудником Центрархива: старший архивист, зав. экономической секцией. Под его началом были собраны фонды министерств финансов, торговли и промышленности, банков и акционерных обществ. Это определило его интерес к истории экономической политики России на Дальнем Востоке, что привело к написанию ряда статей, а затем изданию капитального труда «Россия в Маньчжурии». Пришел к выводу, что движущей силой российской экспансии на Дальнем Востоке было Министерство финансов во главе с С.Ю. Витте. Сочетал выбор актуальной темы с тщательным источниковедческим анализом, что было необычно для времени, когда в моде были идеологизированные схемы, часто плохо подкрепленные фактами. Такой подход встретил непонимание со стороны как «официозной» школы Покровского, так и традиционных представителей «петербургской школы» (последние считали, что историк не должен заниматься актуальными для текущего времени темами). В 1930 был арестован по «Академическому делу», приговорен к 5 годам лишения свободы. Более года провел в предварительном заключении, затем отбывал срок на строительстве Беломорско-Балтийского канала (1931—1933). По «зачету рабочих дней» срок был сокращен на полтора года. При аресте у Р. были изъяты все собранные за годы работы научные материалы, которые потом не были ему возвращены. После освобождения из лагеря сотрудничал с академическими научными учреждениями на договорной основе, занимался технической работой: составлял библиографические указатели, писал карточки для древнерусского словаря. Готовил внутренние рецензии на исторические монографии, составил хрестоматию «Революция 1905 г. и западноевропейская пресса», подготовил учебное пособие по Русской Правде. В 1941—1944 работал в Институте истории материальной культуры АН СССР. В 1944—1950 — профессор исторического факультета Ленинградского государственного университета. С 1944 — научный сотрудник Ленинградского отделения Института истории АН СССР (ЛОИИ). Во время Великой Отечественной войны находился в эвакуации в Ташкенте. После войны выпустил три крупные работы — две капитальные монографии (первая: «Люди и нравы Древней Руси» — основана на скрупулезном анализе того небольшого числа письменных источников, которые дошли до нашего времени от XI — нач. XIII вв.; вторая — «Очерки дипломатической истории Русско-японской войны»), а также комментарии к Русской Правде. В 1949 книга «Люди и нравы Древней Руси» была подвергнута резкой критике за «мизантропический», мрачный характер, чрезмерное внимание к сексуальным, интимным моментам. Был обвинен в том, что «объективно оказался на ложных позициях», стоящих «в прямом противоречии» с задачей воспитывать «чувство национальной гордости нашей великой Родиной, чувство советского патриотизма». В результате была отменена рекомендация экспертной комиссии о присуждении его книге «Очерки дипломатической истории Русско-японской войны» Сталинской премии (в этом труде также были обнаружены «объективистские ошибки»). Р. был уволен из Ленинградского университета. Его отказались допускать к материалам Архива внешней политики России. В настоящее время книга «Люди и нравы Древней Руси» считается классической. В нач. 1950-х Р. занимался изданием Судебника 1550. В 1953 ЛОИИ АН СССР, в котором работал Романов, был ликвидирован, но историк остался работать в Отделе древних рукописей и актов. Через два года институт был восстановлен. В последние годы жизни работал над новым, существенно расширенным изданием «Очерков дипломатической истории Русско-японской войны». Учениками Р. были Б.В. Ананьич, Р.Ш. Ганелин, Н.Е. Носов, В.М. Панеях, А.А. Фурсенко.

Ростислав Глебович (?—1165) — князь Минский (1146—1151, 1159—1165), князь Полоцкий (1151—1159), сын князя Минского Глеба Всеславича и княжны Анастасии Ярополковны. В 1129 Р.Г. вместе с другими Полоцкими князьями был выслан Мстиславом Великим в Константинополь, но в 1146 вернулся и получил Минское княжение. В 1151 полочане изгнали своего князя Рогволода Борисовича, женатого на дочери Изяслава Мстиславича Волынского, а на его место призвали Р.Г. — союзника Святослава Ольговича Северского и Юрия Долгорукого. В 1151 полочане выслали к Р.Г. князя Рогволода Борисовича. Р.Г. посадил двоюродного брата в темницу, после чего сам занял Полоцкий стол. Но, когда в 1158 Рогволод захватил Друцк, в Полоцке начался мятеж, так как часть жителей хотела вернуть старого князя. Тогда Р.Г. пошел с войском к брату в Минск, по дороге опустошая полоцкие земли. Рогволод вернулся княжить в Полоцк, затем пошел войной на Р.Г., но у Минска князья помирились. В том же году Р.Г. с братьями захватил Изяславль, и Рогволод возобновил войну. К 1160 летописи относят очередной вооруженный конфликт между Р.Г. и Рогволодом. В 1162 Полоцким князем стал Всеслав Василькович. В 1165 в Минске вновь сидел Володарь, из чего историки делают вывод, что Р.Г. к этому времени уже умер.

Ростислав Иванович Берладник (?—1189) — безудельный князь из первой Галицкой династии, сын Ивана Берладника. Р.И. покровительствовал Смоленский князь Давыд Ростиславич. Во время его пребывания у Давыда к нему пришли послы из Галича с предложением принять свое родовое княжество, в котором после смерти Ярослава Осмомысла (1187) шла ожесточенная борьба за власть. Р.И. охотно принял предложение и явился под Галич. Но далеко не все галичане хотели видеть Р.И. своим князем. Дружинники стали уговаривать его вернуться назад, но Р.И. вступил в неравный бой против венгров, окончившийся полным истреблением дружины и его пленением, после чего венгры приложили к ранам Р.И. некое ядовитое вещество, и он скончался.

Ростислав Мстиславич (ок. 1108—1167) — святой благоверный князь, первый Смоленский князь (1127—1160), Новгородский (1154), Великий Князь Киевский (1154, 1159—1167).

Ростислав Рюрикович (в крещении Михаил, 1172 — после 1218) князь Белгородский (1180-е 1195), Торческий (1195—1205), Великий Князь Киевский (1205), князь Вышгородский (1205 — после 1218), Галицкий (1210). Сын Великого Князя Киевского Рюрика Ростиславича и Княгини Анны, дочери князя Туровского Юрия Ярославича, шурин князя Галицкого Романа Мстиславича. Был женат (1188) на дочери благоверного Великого Князя Владимирского Всеволода Юрьевича Верхуславе. На месте рождения в Лучине (ныне Люцин, Белоруссия) Р.Р. отец его поставил церковь в честь Архангела Михаила. В 1189 князь Галицкий Роман, изгнанный из Галича венграми, просил своего тестя, князя Овручского Рюрика Ростиславича, отпустить с ним Р.Р. для завоевания Галича. Поход князя Романа был неудачен, и ему пришлось отпустить Р.Р. домой. С 1190 помогал отцу и Великому Князю Киевскому Святославу в борьбе с половцами. Князья оставили Р.Р. в Торческе на Поросье стеречь границы Руси от степняков. Половцы вскоре предприняли поход на Русь, но Р.Р. только с помощью черных клобуков и князя Ростислава Владимировича хитростью и храбростью одолел степняков, взяв много добычи. Черные клобуки снова просили помощи у русских князей от половцев, но Князь Рюрик на это не пошел и даже посылал Р.Р. в 1193 к ханам лукоморских половцев с приглашением для заключения полного мира в Канев. Р.Р. привез ханов, но из-за разногласий в их среде переговоры с ними ничем не закончились. Тогда Р.Р. тайно от отца со своей дружиной, пригласив на помощь только двоюродного брата, князя Трипольского Мстислава Мстиславича, напал на половцев и взял столь большую добычу, что очень прославился на Руси. Он был приглашен своим тестем, Князем Всеволодом Юрьевичем, почти на год в гости в Суздаль. После смерти Князя Святослава Всеволодовича в 1194 киевский стол перешел к Рюрику Ростиславичу, а Р.Р. получил в 1195 Торческ от своего тестя, который получил этот и другие города Поросья от Князя Рюрика в обход князя Романа Мстиславича, которому они были обещаны. Князь Роман, объединившись с князьями Ольговичами, начал вести со своим тестем долгую борьбу, в которой Р.Р. поддерживал отца и в 1196 опустошил около Каменца часть принадлежавшей тогда князю Роману Волынской области. Когда в 1197 скончался князь Галицкий Владимир, галичане обратились к Князю Рюрику с просьбой дать им на княжение Р.Р., но князь Роман, услышав об этом, соединился с поляками и венграми и пошел походом на Галич. Это заставило галичан, не получивших от Князя Рюрика ответа, принять к себе на княжение Романа. После совместного похода Князей Рюрика и Романа на половцев в 1203 между ними снова начался конфликт. Князь Галицкий захватил тестя в плен вместе с женой и сыновьями, Рюрика, его жену и дочь (жену, с которой он разошелся) велел постричь в монахи, а сыновей Р.Р. и Владимира Рюриковича забрал с собою в Галич и отпустил их только по требованию Великого Князя Всеволода. Р.Р. стал княжить в Киеве до смерти князя Романа. Узнав о смерти Романа, Рюрик снял схиму и вновь объявил себя Князем Киевским вместо сына, которого послал с дружиной на владения Романа Галицкого. В этом походе Р.Р., изгнав князя Ярослава Владимировича, занял Вышгород. Оттуда в 1206 Р.Р. с отцом и Черниговскими князьями ходил на Галич против малолетних детей Романа. Однако в Галиче сумел посадить своих родичей — северских князей — князь Черниговский Всеволод Святославич Чермный. Позже он изгнал и Князя Рюрика из Киева, после чего между ними настала такая же упорная война (в ней Р.Р. был активным помощником отца), как прежде с князем Романом. В1210 Рюрику удалось, по соглашению с венгерским королем, добыть для Р.Р. Галич. Однако Р.Р. скоро вернулся в Вышгород, изгнанный галичанами.

Ростислав Юрьевич (ум. 1150) — князь Новгородский (1138—1139, 1141—1142), князь Переяславский (1149—1150), старший сын Князя Юрия Долгорукого, брат Князя Андрея Боголюбского. Впервые упоминается в летописи в 1138, когда был призван на княжение новгородцами, желавшими иметь дружественные отношения с Юрием Долгоруким, князем Суздальским. Через год оставил княжение, рассердившись на новгородцев за то, что они не захотели оказать помощь Юрию Долгорукому в его борьбе с Всеволодом Ольговичем, Великим Князем Киевским. В 1141 новгородцы обратились к Юрию Долгорукому, призывая его на княжение, но последний лично ехать отказался и вторично послал в Новгород Р.Ю. Это княжение продолжалось менее года, ибо в 1142 новгородцы, узнав, что Великий Князь Всеволод Ольгович посылает к ним княжить Святополка Мстиславича, сначала заключили Р.Ю. в епископском доме, а затем, по приезде Святополка, отправили Р.Ю. к отцу. В 1147 Р.Ю. совместно с братом Андреем был послан отцом, находившимся в это время в союзе с князем Святославом Ольговичем Черниговским, в помощь последнему в борьбе его с Изяславом Мстиславичем, Великим Князем Киевским. Они разбили дружину союзника Изяслава — князя Ростислава Ярославича Рязанского и заставили последнего бежать к половцам. В 1148 князь Р.Ю. был вновь послан отцом в Южную Русь в помощь Святославу Ольговичу, с тем чтобы завоевать себе удел, так как в Суздальской земле отец не мог дать ему такового. Но, придя на Юг и убедившись в том, что дела Черниговского князя идут плохо и что он хочет заключить с Великим Князем Изяславом мир, Р.Ю. счел за лучшее обратиться к последнему с ходатайством об уделе, заявив, что отец его обидел и не хотел дать ему волости. Изяслав дал Р.Ю. шесть городов на Волыни: Бужск, Межибожы, Котельницу, Городец-Остерский и еще два, неизвестных по имени. В Городце-Остёрском был в том же году съезд князей, на котором было решено идти зимой 1149 походом на Князя Юрия Долгорукого, чтобы наказать его за притеснения, чинимые им новгородцам. В съезде участвовал и Р.Ю., но в поход против отца Великий Князь его не взял. По возвращении Изяслава из этого похода в 1149 бояре донесли ему, что якобы Р.Ю. подговаривает против Великого Князя киевлян и берендеев и хочет захватить семью и имущество последнего. Изяслав поверил доносу, несмотря на отрицание Р.Ю. своей вины, заковал его дружину и отправил его к отцу, посадив на барку с четырьмя отроками и отняв у него имение. Явившись к отцу в Суздаль, Р.Ю. заявил ему, что вся Киевская земля и черные клобуки недовольны Изяславом и желают иметь своим Князем Юрия. Последний, возмущенный позорным изгнанием сына, предпринял поход на Изяслава, разбил его под Переяславлем и изгнал из Киева. В Переяславле Юрий посадил князем Р.Ю., где он и княжил до самой смерти. После этого Р.Ю. участвовал в новом походе своего отца против Изяслава Мстиславича (1150), причем усиленно противодействовал заключению мира с последним. Мир, однако, был заключен по настоянию Князя Андрея Боголюбского, а Изяслав отказался от Великокняжеского стола в пользу брата своего, Вячеслава. Когда в скором времени Изяслав вновь нарушил мир и захватил Киев, сын его, Мстислав, захотел отнять у Р.Ю. Переяславль, однако Р.Ю., пригласив на помощь брата Андрея и кочующих торков, разбил и полонил союзников Мстислава — турпеев, что заставило Мстислава отказаться от мысли взять Переяславль. Р.Ю. скончался в 1150, на Страстной неделе, рано утром в Великую пятницу, и погребен братьями Андреем, Глебом и Мстиславом в церкви св. Михаила в Переяславле, близ дядей своих, Андрея и Святослава Владимировичей.

Рус — по некоторым источникам, современник царя Александра Македонского, родоначальник русского народа. Р. фигурирует в двух (предположительно связанных по устным сказаниям) книжных традициях: арабо-персидской и славянской. В первой он выступает как соперник Словена (Славянина), во второй они изображены братьями. В западнославянском варианте («Великая Польская хроника») братьями Р. — Князя и родоначальника племени русов, названного по его имени, — являются Чех и Лех (родоначальник поляков). Русское «Сказание о Словене и Русе» — позднелетописная повесть XVII в. об эпических предках русского народа и заселении окрестностей Новгорода славянами (так, говорится, что у братьев Р. и Словена была сестра Илмера, по имени которой якобы называется оз. Ильмень), а также о дальнейшей истории Руси до Рюрика. Р. признается эпическим основателем Русы. До наших дней сохранилось более 100 списков «Сказания...» (с вариантами названий), датированных в основном 2-й пол. XVII в., в том числе в Летописном своде патриарха Никона 1652—1658, «Хронографе» 1679, Новгородской Третьей летописи, Мазуринском летописце Исидора Сназина, новгородских Забелинской и Погодинской летописях.

Рыбаков Борис Александрович (1908—2001) — выдающийся советский историк, археолог, один из крупнейших специалистов по истории домонгольской Руси, профессор МГУ (с 1943), академик АН СССР (с 1958), РАН (с 1991), академик Чехословацкой (1960) и Польской (1970) АН, почетный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964), член Исполнительного комитета Международного союза доисторических и протоисторических наук (с 1958) и член Международного комитета славистов (с 1963). Родился в русской старообрядческой семье. Отец ученого окончил историко-филологический факультет Московского государственного университета, был автором трудов по истории раскола, а также основателем и директором Старообрядческого учительского института, созданного в 1911 на средства С.П. Рябушинского. Р. окончил историко-этнологический факультет МГУ (1930). В 1931 поступил на службу в Отдел раннего феодализма Исторического музея. В ходе многолетней работы над колоссальными собраниями ГИМ подготовил фундаментальный труд «Ремесло Древней Руси», защищенный в 1942 в качестве докторской диссертации в эвакуации в Ашхабаде, в 1948 опубликованный отдельным изданием, а в 1949 удостоенный Сталинской премии. В монографии «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» он провел параллели между былинными сюжетами и русскими летописями. Он выдвинул гипотезу о том, что отдельные погодовые записи в Древнерусском государстве начинают делаться не в XI в., а уже во 2-й пол. IX—X столетии. Ученый детально исследовал древнерусское летописание, предложил версии авторства отдельных летописных фрагментов, подверг тщательному анализу оригинальные известия историка XVIII в. В.Н. Татищева и пришел к выводу, что они опираются на заслуживающие доверия древнерусские источники и что В.Н. Татищев не занимался фальсификацией истории. Р. была выдвинута гипотеза, согласно которой автором «Слова о полку Игореве» был киевский боярин Петр Бориславич. Согласно другой гипотезе Р., выдающийся мыслитель и публицист кон. XII — нач. XIII вв. Даниил Заточник являлся великокняжеским летописцем при дворах Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина. Р. привел аргументы в пользу происхождения славян от скифов-пахарей, живших в Причерноморье еще во времена «отца истории» Геродота (V в. до Р.Х.). В книге «Киевская Русь и русские княжества в XII—XIII вв.» он отнес начало истории славян к XV в. до Р.Х. Р. был крупным археологом, проводил масштабные раскопки в Москве, Великом Новгороде, Звенигороде, Чернигове, Переяславле-Русском, Белгороде Киевском, Тмутаракани, Путивле, Александрове и мн. др. Им были целиком раскопаны древнерусские замки Любеч и Витичев, что дало возможность реконструировать облик небольшого древнерусского города. На этих раскопках учились «раскопочному ремеслу» сотни будущих историков и археологов.

Рыбников Павел Николаевич (1832—1885) — русский этнограф, собиратель, первооткрыватель эпических сказов Олонецкого края. Своими трудами он предвосхитил деятельность А.Ф. Гильфердинга, показав, что богатейшие залежи народной поэзии могут находиться не только в далекой Сибири, но и в непосредственной близости от Петербурга. Благодаря Р. русская этнография обогатилась былинами таких известных сказителей, как Рябинин, Василий Щеголенок и др.

Рюрик (ум. 879) — согласно летописи, первый Русский Князь, родоначальник Княжеской, ставшей впоследствии царской династии Рюриковичей. Существует много версий относительно происхождения Р.: в XVIII — 1-й пол. XIX вв. преобладало мнение о скандинавском или финском происхождении, иногда Р. отождествляют с конунгом Рёриком (Hrorek) из ютландского Хедебю (Дания). По другой версии, Р. — представитель королевского рода ободритов, а его имя — это славянское родовое прозвище, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом. Позднее предлагалась гипотеза о поморянском происхождении Р. Некоторые ученые пытались доказать легендарность его фигуры. Есть летописные известия, позволяющие предположить, что по матери Рюрик был внуком Новгородского князя Гостомысла. Согласно «Повести временных лет», в 862 варяг Р. с братьями по приглашению племен чудь, ильменские словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило название «Призвание варягов». Летописец назвал причиной приглашения междоусобицу, охватившую жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришел со всем своим родом, называемым «русь». Летопись сообщает, что после смерти братьев Р. Синеуса и Трувора власть сосредоточилась в руках Р. Некоторые считают, что информация о братьях не соответствует истине. Так, по мнению историка Б.А. Рыбакова, имя «Синеус» представляет собой искаженное «свой род» (швед, sine hus), а «Трувор» — «верная дружина» (швед, thru varing). Власть Р. простиралась на Новгород, а также на западно-двинских кривичей (Полоцк) на западе, финно-угорские племена меря (Ростов) и мурома (Муром) на востоке. В поздней Никоновской летописи (1-я пол. XVII в.) сообщается о смуте в Новгороде, жители которого были недовольны правлением Р.. Событие отнесено к 864, т.е. когда, согласно Ипатьевской летописи, Р. основал Новгород. Чтобы подавить смуту, Р. убил некоего Вадима Храброго. По мнению И.Я. Фроянова, Вадим Храбрый был словенский князь, свергнув которого Р. — варяжский конунг, призванный новгородцами с целью оказания им военной помощи, — захватил власть. В 879, согласно летописи, Р. умирает, оставив малолетнего сына Игоря под опекой своего военачальника и, возможно, родственника Олега.

Рюрик (Василий) Ростиславич — благоверный князь Новгородский (1170—1171), Овручский (1173—1194), Великий Князь Киевский (1173, 1181, 1194—1201, 1203—1204, 1205—1206, 1207—1210), Черниговский (1210—1214).

Рюрик Ростиславич — князь Перемышльский (1084—1092), сын Ростислава Владимировича, старший из правнуков Ярослава Мудрого, князь-изгой. После гибели отца в Тмутаракани вместе с братьями жил во Владимире-Волынском у своего двоюродного дяди Ярополка Изяславича. В 1084, воспользовавшись его отъездом в Киев к Великому Князю Всеволоду Ярославичу, братья бежали в червенские города и, собрав войско, пришли на Волынь и заняли Владимир. За Ярополка вступился Всеволод, пославший своего сына Владимира с войском. После того как перекрывший в Олешье в низовьях Днепра торговый путь «из варяг в греки» другой князь-изгой, Давыд Игоревич, добился от Всеволода выделения ему в удел Дорогобужа-на-Волыни, между Всеволодом и Ярополком возник конфликт. Ярополк бежал в Польшу, Владимир Всеволодович захватил Луцк и посадил на княжение во Владимире-Волынском Давыда Игоревича (1085); Р.Р. Всеволод Ярославич отдал Перемышль. После возвращения Ярополка Всеволод Ярославич заключил с ним мир и вернул ему Владимир-Волынский (1087). В том же году Ярополк предпринял поход против Ростиславичей, направившись под Звенигород в княжество Р.Р., но был убит во время похода. Не имея прав на крупнейшие русские столы, Р.Р. смог завладеть юго-западными русскими землями, отстоять их и передать младшим братьям Васильку и Володарю. Впоследствии сын Володаря Владимир объединил Перемышльское и Теребовльское княжества в единое Галицкое княжество и основал первую Галицкую династию.

С

Савич Александр Антонович (1890—1957) — советский историк, доктор исторических наук (с 1935), профессор (с 1926). С. стоял у истоков научной школы пермских историков-ураловедов, внес значительный вклад в исследование вопросов русской колонизации края, народных движений, хозяйственного освоения Прикамья. Опубликованный С. в Перми курс лекций по истории региона (1925) — «Прошлое Урала» — был первым обобщающим историческим исследованием о крае, охватывающим громадный период от времени заселения Урала человеком и до конца XIX в. В его «Очерках истории крестьянских волнений на Урале в XVIII—XX вв.» (М., 1931) и ряде статей был обобщен значительный, в том числе архивный материал по данной теме. С. были опубликованы также интересные статьи о пугачевском движении на Урале и в Прикамье, о деятельности Чермозского тайного «Общества вольности» в пермском имении Лазаревых в 1836, истории монастырской колонизации и монастырского хозяйства на Урале в XVI—XVII вв. и ряд др. Научная деятельность С. имела важные последствия для развития традиций и опыта пермского исторического краеведения. В 1932 С., в то время профессор Пермского пединститута, был обвинен в том, что не обеспечивает «преподавание своего предмета на основе марксистско-ленинской методологии» и проводит «антимарксистские установки в своих научных трудах». С. был «отчислен» от занимаемой должности, позднее переведен в Ярославский пединститут. В последующие годы работал в вузах Минска и Москвы, в Государственном историческом музее, Институте истории АН СССР. Последнее место работы — Московский государственный заочный педагогический институт. С. принадлежит более 120 книг и статей, посвященных социально-экономическому развитию России в XV—XVII вв., в частности «Соловецкая вотчина XV—XVII вв.» (1927), работы по истории классовой борьбы, общественной мысли и образования в России, на Украине и в Белоруссии в XVI—XIX вв., истории международных отношений России в XVI—XVII вв.

Свенельд (Свенелд, Свеньльд, Свентелд) — варяг, дружинник Игоря. Олег Древлянский убил его сына Люта, что было формальным поводом для начала усобицы между князьями Олегом и Ярополком Святославичами.

Свердлов Михаил Борисович (р. 1939) — российский историк, доктор исторических наук, профессор Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института истории Российской академии наук. Автор более 100 работ по истории Древней Руси, источниковедению, историографии, по проблемам становления феодализма в славянских странах в VI—XIII вв. Кандидатская диссертация — «Латинские источники по истории Руси IX—XIII вв.» (1969). Докторская диссертация — «Генезис и структура феодального общества Древней Руси» (1983). В 1988 выпустил монографию «От Закона Русского к Русской Правде». В 2008 Российская академия наук присудила М.Б. Свердлову премию им. В.О. Ключевского.

Святополк — галицский боярин, обратившийся с призывом к законной жене Ярослава Осмомысла княгине Ольге Юрьевне и ее сыну Владимиру Ярославичу вернуться в оставленный ими Галич, сообщив им о том, что любовницу отца «Настаську» галичане сожгли, ее незаконного сына Олега заточили, а от Ярослава получили обещание, закрепленное крестоцелованием, что отныне он будет жить с княгиней в мире и правде (1173). Получив эти известия, жена и сын Ярослава вернулись в Галич, однако примирение длилось недолго, и уже в 1174 они вновь покинули Ярослава.

Святополк Владимирович (Окаянный, в крещении Петр, ок. 979—1019) — князь Туровский (с 988), Князь Киевский (1015—1016, 1018—1019). По рассказу «Повести временных лет», рожден гречанкой, вдовой Киевского Князя Ярополка Святославича, взятой в наложницы его братом, благоверным Князем Владимиром. Летопись говорит, что гречанка тогда уже была беременна, таким образом, отцом С.В. был Ярополк. Тем не менее Владимир считал его своим законным сыном (одним из старших) и дал ему удел в Турове. Туровские земли граничили с Польшей, и потому именно С.В. избрал Владимир в качестве кандидата на бракосочетание с польской принцессой, дочерью польского князя Болеслава Храброго. Незадолго до смерти Владимира С.В. был взят под стражу вместе с женой и находился в Киеве. Причиной ареста С.В. был, по-видимому, план Владимира завещать престол своему любимому сыну Борису. После кончины Владимира (1015) С.В. вышел на свободу и без особых затруднений вступил на престол; его поддержал и народ, и бояре, составлявшие его окружение в Вышгороде под Киевом. В течение того же года были убиты три сводных брата С.В. — Борис, Муромский князь Глеб и Древлянский князь Святослав. «Повесть временных лет» обвиняет С.В. в организации убийства Бориса и Глеба, которые при Ярославе были прославлены как святые мученики и являлись родными сыновьями убийцы его отца. Согласно летописи, С.В. послал вышгородских мужей убить Бориса, узнав же, что брат еще жив, велел варягам добить его. Глеба он, согласно летописи, призвал именем отца в Киев и послал людей убить его по дороге. Святослав погиб, пытаясь бежать от убийц в Венгрию. Началась борьба за власть между С.В. и Ярославом. В 1016 Ярослав выступил с новгородским и варяжским войском против брата. Войска встретились под Любечем на Днепре, ни одна сторона долго не решалась первой перейти реку и дать бой. Наконец, Ярослав атаковал, воспользовавшись моментом, когда С.В. пировал с дружиной. Войска Киевского Князя были разбиты и сброшены в реку, Ярослав захватил Киев. Разбитый Князь удалился в Польшу, где призвал на помощь тестя, князя Болеслава I Храброго. В 1018 при поддержке польских и печенежских войск С.В. и Болеслав двинулись в поход на Киев. Дружины встретились на Буге, где польская армия под командой Болеслава разбила новгородцев, Ярослав снова бежал в Новгород. С.В. снова занял Киев. Не желая содержать войска Болеслава, поставленные в русских городах на прокорм, он разорвал союз и изгнал поляков. Вместе с Болеславом ушли и многие киевские бояре. Меньше чем через год лишившийся военной силы С.В. вынужден был снова бежать из Киева от вернувшегося с варягами Ярослава. Киевский Князь призвал на помощь других союзников, печенегов, надеясь с их помощью вернуть власть. В решающей битве на р. Альте (недалеко от того места, где погиб Борис) С.В. потерпел поражение. Согласно Новгородской Первой летописи, после битвы на Альте С.В. бежал к печенегам, и дальнейшая его судьба не указана. По рассказу «Повести временных лет», братоубийца был наказан параличом и безумием и умер во время бегства. В летописном и житийном рассказах о Борисе и Глебе, созданных начиная с третьей четверти XI в., С.В. предстает одним из наиболее отрицательных персонажей средневековой русской истории; Святополк «Окаянный» — такой постоянный эпитет этого князя в летописи и житиях.

Святополк Мстиславич (в крещении Иван, ?—1154) — князь Полоцкий (1132), Псковский (1138—1140), Берестейский (1140), Новгородский (1132, 1138, 1142—1148), Луцкий (1150—1151, 1151—1152) и Волынский (1149, 1151—1154), сын Князя Мстислава Владимировича. Согласно В.Н. Татищеву, отец, умирая (1132), завещал ему Новгород Великий, но туда С.М. в первые годы после смерти Мстислава попасть не довелось. В 1132 его брат Изяслав, получив от дяди, Великого Князя Киевского Ярополка Владимировича, приглашение занять Переяславский стол, который младшие Мономашичи не хотели уступать сыновьям своего покойного брата Мстислава, уехал туда из Полоцка, где оставил С.М., но полочане вскоре выгнали его, недовольные отъездом Изяслава. В 1135 участвовал в походе своих братьев, Всеволода и Изяслава, которые в союзе с Ольговичами пошли на своих дядьев, желая вернуть себе Переяславское княжество, занятое Юрием Долгоруким. В 1137 С.М. сопровождал своего брата Всеволода сначала в Новгород, куда последнего звали его сторонники, а затем, когда новгородцы изгнали Всеволода, в Псков. В 1138 Всеволод умер, и псковичи посадили у себя С.М. Он княжил там до 1140, когда Великий Князь Всеволод Ольгович дал ему с братом, Владимиром Мачешичем, Берестье, не желая отпускать их к новгородцам, которые, не приняв его сына Святослава, хотели получить в князья одного из младших Мстиславичей. Однако в 1141—1142 Великий Князь отпустил С.М. в Новгород благодаря ходатайству жены Всеволода, родной сестры С.М. Агафьи. В 1148 его брат Изяслав, ставший (1146) Великим Князем, вывел С.М. из Новгорода и посадил там своего сына Ярослава, а брату отдал Владимир-Волынский. В 1149 С.М. участвовал вместе с братом в войне с Юрием Долгоруким. Во Владимире-Волынском С.М. сидел недолго и уступил его брату Изяславу, изгнанному из Киева Юрием Долгоруким. В 1150 С.М. владел Луцком. Когда Изяслав с помощью венгров снова двинулся на Юрия, С.М. сопровождал брата, чтобы охранять его от Галицкого князя Владимирка Володаревича, следовавшего за войском Изяслава. В том же году помогал брату в борьбе с Юрием и вновь получил Владимир-Волынский, где и сидел до самой смерти. В 1152 Великий Князь Изяслав Мстиславич предпринял поход против Владимирка. С.М. пришел к брату в Пересопницу со своим полком, но Изяслав отправил его назад во Владимир. В том же году С.М. ходил с Изяславом в Новгород против сына Юрия, Василька, но этот поход закончился миром. В 1153 участвовал в походе Изяслава против Галицкого князя Ярослава Владимировича Осмомысла. Это был его последний поход; он скончался, идя на помощь Изяславу. С.М., по-видимому, не отличался особенными способностями и не обладал личной инициативой. Ни разу не предпринял ничего самостоятельно и только оказывал помощь другим, главным образом своему брату Изяславу.

Святополк-Михаш (1050—1113) — благоверный князь Полоцкий (1069—1071), Новгородский (1078—1088), Туровский (1088—1093), Великий Князь Киевский (1093—1113).

Святослав Владимирович (?—1167) — князь Вщижский (1157—1167), сын Владимира Давыдовича Черниговского. В 1156 предпринял выступление с целью увеличить свои владения, захватил несколько городов на Десне, но был разбит своим троюродным братом Святославом Всеволодовичем. В 1157 с началом борьбы своего дяди Изяслава Давыдовича за Киевское княжение оборонял Чернигов от Святослава Ольговича и Святослава Всеволодовича. Столица княжества все-таки была отдана Святославу Ольговичу, но основная часть земель княжества сохранилась за Изяславом и С.В. В 1159, когда Изяслав лишился Киевского престола в пользу Ростислава Мстиславича Смоленского, союзники подступали ко Вщижу, но город был спасен войском Андрея Боголюбского. Однако после его ухода С.В. пришлось признать старшинство Святослава Ольговича, Изяслав в 1161 погиб в бою за Киев. По смерти Святослава Ольговича на Черниговском княжении (1164) С.В., являясь старшим в роду потомков Святослава Ярославича, не предпринял попыток вмешаться в борьбу за Чернигов между Святославом Всеволодовичем и сыном Святослава Ольговича Олегом. По смерти С.В. в 1167 Вщиж отошел во владение потомков Всеволода Ольговича.

Святослав Владимирович (ок. 982—1015) — князь Древлянский (ок. 990—1015), сын Владимира Святославича. В 1015, узнав о гибели Бориса и Глеба, С.В. покинул свою столицу и попытался бежать в Карпаты. Погоня догнала князя на берегу Опир, близ нынешнего города Сколе. В битве погибли сыновья С.В. и он сам. В отличие от двух других братьев, убитых Святополком — Бориса и Глеба, — С.В. не был причислен к лику святых. Гибель С.В. и борьба за власть между сыновьями Владимира Святославича лишила карпатских хорватов последнего союзника, и долины Боржавы и Латорицы были аннексированы венграми.

Святослав Всеволодович (1196—1252) — благоверный князь Новгородский (1200—1205, 1207—1210), Юрьев-Польской (1213—1228, 1248—1252), Переяславский (1228—1238), Суздальский (1238—1246), Великий Князь Владимирский (1246—1248).

Святослав Всеволодович — внук Олега Святославича, князь Черниговский. Когда в 1177 русские потерпели поражение от половцев, то С.В., возлагая вину за это на Давыда Ростиславича и апеллируя к существовавшему договору между Черниговскими, Киевскими и Смоленскими князьями, потребовал от Романа Киевского, брата Давыда, лишить Давыда волости. Когда Роман отказался исполнить это требование, С.В. обратился к другим союзникам и объявил войну самому Роману. Столкновение это кончилось уступкой Киева С.В.

Святослав Игоревич (942—972) — князь Новгородский, Великий Князь Киевский (с 945). Прославился как полководец. Формально стал Великим Князем в трехлетием возрасте после гибели в 945 отца, Великого Князя Игоря, но самостоятельно правил примерно с 960. При С.И. Русским государством в значительной мере управляла его мать — Княгиня Ольга — сначала из-за малолетства С.И., затем из-за постоянного пребывания его в военных походах. В 955—957 Ольга приняла Христианство и пыталась обратить сына. Но С.И. до конца остался язычником, объясняя, что христианин не будет пользоваться авторитетом у дружины. Совершал походы с 964. Разгромил (965) Хазарский каганат, основав на месте Саркела русское поселение Белая Вежа, а Тмутаракань подчинив Киеву. Выйдя к Азовскому морю, С.И. основал в районе Кубани крепость Тмутаракань, ставшую впоследствии столицей русского Тмутараканского княжества. Победил племена аланов, ясов и касогов, союзников каганата, тревоживших набегами юго-восточные рубежи Руси. В 966 С.И. победил вятичей и обложил их данью. В 967 между Ромейской Империей и Болгарским царством разгорелся конфликт, и Ромейский Император Никифор Фока отправляет к С.И. посольство, чтобы склонить русов к набегу на Болгарию. В 968 С.И. вторгся в Болгарию и после войны с болгарами обосновался в устье Дуная, в Переяславце, куда к нему была выслана «дань с греков». Затем С.И. вынужден был вернуться в Киев, чтобы защитить город от набега печенегов. В это время скончалась княгиня Ольга, и С.И. посадил сына Ярополка на Киевское княжение, Олега — на Древлянское, Владимира — на Новгородское. Затем С.И. снова пошел на Болгарию. В ходе второго похода была захвачена столица Болгарского царства, Преслав Великий, после чего болгарский царь заключил вынужденный союз со С.И. Болгары попросили помощи у Ромейской Империи, началась подготовка царского династического брака для закрепления союза между Ромейской Империей и Болгарией, однако в результате переворота 969 Никифор Фока был убит, а на константинопольском троне оказался Иоанн Цимисхий. Пока Ромейская Империя медлила оказать прямую вооруженную помощь болгарам, они заключили союз со С.И. и в дальнейшем сражались против Ромейской Империи на стороне русов. Весной 970 С.И. в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Ромейской Империи во Фракии. Полководец Варда Склир избегал сражения в открытом поле, сохраняя силы в крепостях. Войско С.И. дошло до Аркадиополя (в 120 км от Константинополя), где и произошло генеральное сражение. По сообщениям греческих источников, были окружены и перебиты все печенеги, а затем были разгромлены основные силы С.И. По словам русского летописца, С.И. вплотную подошел к Царьграду, но отступил, взяв лишь большую дань, включая и на погибших воинов. В апреле 971 Император Иоанн I Цимисхий лично выступил против С.И. во главе сухопутной армии, отправив на Дунай флот из 300 кораблей, чтобы отрезать путь отступления русам. 13 апреля 971 была захвачена болгарская столица Преслав Великий, где в плен попал болгарский царь Борис II. Части русских воинов во главе с воеводой Сфенкелом удалось прорваться на север в Доростол, где находился С.И. с основными силами. 23 апреля 971 Цимисхий подошел к Доростолу. В сражении русы были отброшены в крепость, началась трехмесячная осада. 21 июля произошло еще одно генеральное сражение, в котором С.И., по словам ромейских хронографов, получил ранение. Сражение окончилось безрезультатно для обеих сторон, однако после него С.И. вступил в мирные переговоры. Условия русов Иоанн Цимисхий безоговорочно принял. С.И. с войском должен был покинуть Болгарию, греки обеспечивали его воинов запасом хлеба на два месяца. С.И. также вступал в военный союз с Ромейской Империей, восстанавливались торговые отношения. На этих условиях С.И. ушел из Болгарии, сильно ослабленной войнами на ее территории. При возвращении из этого похода С.И. был убит печенегами на днепровских порогах.

Святослав Мстиславич (в крещении Симеон) — князь Новгородский (1218—1219), князь Полоцкий (1222—1232), князь Смоленский (1232 — ок. 1238), сын Мстислава Романовича Старого, двоюродный племянник благоверного князя Мстислава Удатного. В 1218 С.М. сел на Новгородском столе, но через полгода был вынужден оставить Великий Новгород. В 1222, когда смоляне взяли Полоцк, С.М. сел там. В 1230, по смерти Мстислава Давыдовича, Смоленский стол должен был перейти к С.М., но смоляне не захотели иметь его своим князем. Тогда С.М. в 1232 с помощью полочан взял Смоленск приступом и сел на княжение. Погиб С.М., судя по всему, во время татаро-монгольского нашествия.

Святослав Ольгович (в крещении Николай (?), в иночестве — Гавриил, ?—1164) — князь Новгородский (1136—1138, 1139—1141), Курский (1138—1139), Белгородский (1141), Новгород-Северский (1141—1157), Черниговский (1154—1155, 1157—1164). Сын Новгород-Северского князя Олега Святославича, внук Великого Киевского Князя Святослава Ярославича. В 1136 новгородцы выгнали от себя Всеволода Мстиславича и позвали С.О. У низложенного князя в городе оставались сторонники, отчего Новгород, по словам летописца, разрывался надвое. На С.О. было совершено покушение, но он остался жив. Всеволод сел в Пскове, С.О. пытался выгнать его оттуда, но безуспешно. Между тем Мономаховичи и союзники устроили Новгороду экономическую блокаду за то, что новгородцы держали у себя Ольговича. Тогда новгородцы выгнали С.О. и призвали Ростислава Юрьевича из Суздаля. С.О. направился в Киев, но по пути его захватили в плен смоляне и держали в заключении в монастыре, ожидая, чем кончится распря Ярополка Владимировича Киевского с братом С.О., Всеволодом Ольговичем. Когда те помирились, С.О. удалось добраться до Киева (1138). В 1139 Всеволод Ольгович сел в Киеве, С.О. дал Курск, а на словах обещал Переяславль, где княжил Андрей Владимирович. Тем же летом С.О. ходил на Переяславль, встретился по дороге с дружиною Андреевой и был разбит. В том же году отец Ростислава Юрьевича, князь Юрий Владимирович, прибыв в Смоленск, звал новгородцев в поход на Киев, но безуспешно, и Ростиславу пришлось бежать в Смоленск к отцу. Князем в Новгороде стал опять С.О., но ненадолго, в 1141 Всеволод отозвал брата в Киев, а новгородцев просил принять князем своего сына. С.О., не дождавшись племянника, сбежал в Стародуб. Оттуда Всеволод вызвал его в Киев. С.О. стал опять князем в Курске и в Черниговском уделе — Новгороде-Северском. После Всеволод дал ему в княжение Белгород. В связи со встречей С.О. с его союзником Юрием Долгоруким в 1147 в летописи впервые упоминается Москва. В 1157—1161 С.О. в союзе с Ростиславом Мстиславичем Смоленским, Мстиславом Изяславичем Волынским, Ярославом Владимировичем Галицким Осмомыслом и черными клобуками боролся против Изяслава Давыдовича Киевского, Андрея Юрьевича Боголюбского, Великого Князя Владимирского, и половцев, в результате чего Изяслав погиб, Ростислав занял Киевский престол, а С.О. смог удержать Чернигов. В 1164 по смерти С.О. ему наследовал племянник Святослав Всеволодович, а сын Олег уехал в Новгород-Северский.

Святослав Ростиславич (?—1170) — князь Новгородский (1158—1160, 1162—1168), князь Торопецкий, сын Великого Князя Киевского Ростислава Мстиславича. Принимал активное участие в борьбе Ростислава с Глебом Юрьевичем и половцами, которых Глеб приводил брать Переяславль-Южный. С.Р. тогда пробрался через вражеский стан в осажденный город и возглавил защиту Переяславля. Спас жизнь отцу, когда Ростислав, оставленный союзниками, был разбит под Черниговом и бежал: во время бегства у Ростислава пал конь и враги вот-вот должны были схватить его; С.Р. отдал отцу своего коня и отвлек неприятеля на себя. Ростислав, уходя из Новгорода на борьбу с Юрием Долгоруким за Киевский стол, оставил вместо себя сына Давыда. Увидев, что Ростислав проиграл борьбу и ушел в Смоленск, новгородцы прогнали Давыда (1155) и посадили у себя Мстислава Юрьевича. В 1157 в Новгороде вспыхнула борьба между сторонниками и противниками Ростиславичей; Мстислава изгнали. Тогда Ростислав посадил на Новгородский стол С.Р., а в Торжке — Давыда. Вскоре благоверный Князь Андрей Юрьевич Боголюбский послал сказать новгородцам, что хочет любой ценой княжить в их городе. Тогда новгородцы схватили С.Р. с семьей и дружиной, после чего, разграбив его имение, отправили С.Р. под стражей в Ладогу. Ему удалось бежать оттуда в Полоцк, а затем Рогволод Борисович проводил его к родным в Смоленск. Скоро Андрей урядился с Ростиславом; князья уговорились, чтоб Новгород опять перешел к С.Р. Во время осады шведами Ладоги (1164) С.Р. с новгородцами помог ладожанам и разгромил шведов. Перед смертью Ростислав взял с новгородцев клятву жить со С.Р. в мире и не искать другого князя, однако сразу же после смерти Ростислава и вокняжения в Киеве Мстислава Изяславича новгородцы начали интриговать против С.Р., и тот ушел в Великие Луки. Новгородцы пошли на него, и С.Р. перешел в Торопец, оттуда — на Волгу, получил помощь от Андрея Боголюбского и сжег Торжок. Боголюбский собрал против Новгорода крупные силы, занял все его владения, перекрыл все пути оттуда на юг и восток и безуспешно пытался заставить новгородцев принять С.Р. Те приложили все силы, чтобы снестись с Великим Князем Мстиславом. В 1168 в Новгород, наконец, прибыл сын Мстислава Роман. С.Р. еще некоторое время боролся с новгородцами, но больше на том столе не сидел.

Святослав Ярославич (в крещении Николай, 1027—1076) — князь Черниговский (1054—1073), Великий Князь Киевский (с 1073), третий сын Великого Князя Ярослава Мудрого и Ингегерды Шведской. В 1054 С.Я. получил от отца Чернигов. Среди братьев С.Я. выделялся способностями и энергией, входил в так называемый «триумвират Ярославичей» (1054—1073) и правил Русью вместе со старшим братом Изяславом и младшим Всеволодом. В 1067 С.Я. вместе с братьями предпринял поход против беспокойного Всеслава Полоцкого, который был разбит и посажен в тюрьму в Киеве. В союзе с Изяславом и Всеволодом С.Я. вел борьбу с торками, силу которых им удалось сломить (1060), и половцами, борьба с которыми была неудачна. В 1067 братья собрали большую рать и двинули ее против Полоцкого князя Всеслава Брячиславича, разорившего накануне новгородские волости и ограбившего Новгород Великий. Огромное войско осадило и затем взяло Минск. На р. Немиге произошла жестокая битва, Полоцкий князь потерпел поражение и бежал. Через несколько месяцев братья, пригласив Всеслава якобы для подписания мира, вероломно схватили его и заключили в киевскую тюрьму. В 1068 половцы напали на Переяславское княжество; братья вышли против них, но были разбиты на р. Альте и бежали. С.Я. быстро оправился и нанес вторгнувшимся в Черниговскую область половцам сильное поражение у Сновска, что значительно подняло его авторитет на Руси. Изяслав же не сумел справиться с половецким нашествием и был изгнан из Киева, однако вскоре вернулся туда с польскими войсками и по ходатайству его братьев С.Я. и Всеволода был вновь принят киевлянами. В то же время С.Я. успел посадить в Новгороде одного из своих сыновей, Глеба. С.Я. вместе с братьями составил Русскую Правду, разработал правила наследования Великого княжения и столов в уделах. В 1072 в Вышгороде состоялось торжественное перенесение мощей свв. Бориса и Глеба из обветшавшей деревянной церкви в новую, каменную, построенную специально для этого Изяславом. В 1073 С.Я., вступив в заговор со Всеволодом, сверг Изяслава, который бежал в Европу. Когда С.Я. умер (1076), Киевский престол занял Всеволод, но вскоре уступил его Изяславу, а сам вернулся в Чернигов. С.Я. покровительствовал святым Антонию и Феодосию, заложил в Киево-Печерском монастыре Успенскую церковь и подарил монахам этого монастыря 100 гривен золота. Построил в Чернигове монастыри Елецкий и Ильинский. Летописец отмечает его любовь к книгам, памятником которой остался так называемый «Святославов Изборник» (1073) с изображением С.Я. и его семьи. Второй Изборник был переписан для него в 1076. Сыновья С.Я., Давыд и Олег, стали родоначальниками двух ветвей Черниговских князей — Давыдовичей и Ольговичей. Из Ольговичей был святой Михаил Черниговский, от которого происходят многие княжеские роды России; ныне существующий род князей Горчаковых — потомки С.Я. по прямой мужской линии. Сын от второго брака Ярослав стал предком династии Муромских и Рязанских князей (впоследствии Великих Князей Рязанских), пресекшейся в начале XVI в.

Святохна (XIII в.) — жена князя Полоцкого Бориса Давыдовича, дочь некоего поморского князя Казимира. Упоминается под 1217 в «Повести о Святохне» Полоцкой летописи, пересказанной В.Н. Татищевым в «Истории Российской». Внешне приняв Православие, С. продолжала держать при себе священника «латинской веры» и вела политические интриги в пользу своих земляков. Этими действиями вызвала недовольство полочан, была предана суду и всенародно сожжена.

Семен Борисович (?—1230) — боярин Славенского конца, посадник новгородский (1219, у Фроянова 1216). В 1215 входил в состав посольства в Торжок к Князю Ярославу Всеволодовичу с просьбой прекратить торговую блокаду. Ярослав арестовал С.Б. В 1224 освящены созданные им приделы Павла Исповедника, Симеона Богоприимца, святых Константина и Елены в церкви св. Павла (Павлов монастырь). В 1230 поддержал посадника Внезда Водовика, против которого Степан Твердиславич подбил выступить горожан. Восставшие убили С.Б., жену арестовали, двор разграбили, имущество раздали по сотням. Погребен в соборе Юрьевского монастыря. В 1238 его вдова организовала Павлов монастырь в Славенском конце.

Семен Емин — новгородский тысяцкий (1219). Возглавил поход новгородцев на р. Двину (в Таймокары), но дружина была задержана Суздальскими князьями (1219). По возвращении С.Е. инициировал обвинение против посадника Твердислава Михалковича и тысяцкого Якуна Намнежича в сговоре с Суздальскими князьями, после чего они были лишены степеней в пользу Семена Борисовича и С.Е. В конце 1219 С.Е. отстранили от должности.

Семеон (? — ок. 1198) — епископ Смоленский (с 1190?). В 1197 принимал участие в погребении Смоленского князя Давида Ростиславича в церкви Бориса и Глеба.

Серапион (†1275) — епископ Владимирский и Суздальский, святитель. Память 12 июля и в Соборе Владимирских святых.

Сербина Ксения Николаевна (1903—1990) — историк, источниковед, археограф и краевед, старший научный сотрудник Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР (1951—1982). Тема докторской диссертации — «Очерки из социально-экономической истории русского города. (Тихвинский посад в XVI—XVIII вв.)». Занималась историей крестьянской промышленности в России, среди опубликованных ею работ: «Материалы по истории крестьянской промышленности: Сборник документов. (1935. Т. I; Л., 1950. Т. II, сост. в соавт.); «Крестьянская железоделательная промышленность. XVI — первая половина XIX вв. Северо-Запад России» (1971).

Сергеевич Василий Иванович (1832—1910) — российский юрист, профессор Московского (с 1871) и Санкт-Петербургского (с 1872) университетов, глава государственной юридической школы в России. В 1867 защитил магистерскую диссертацию «Вече и князь. Русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей», а в 1871 докторскую — «Задача и методы государственных наук». В своих работах С. рассматривал также вопросы о древнерусском землевладении, крепостном праве, различных категориях сельского населения, написал ряд работ по отдельным вопросам истории права в России, как-то: Земские соборы, екатерининская комиссия, договоры с греками, образование государственной территории и пр. Эти работы сохранили свою научную ценность до сегодняшнего времени. В 1883 С. издал «Лекции и исследования по истории русского права», собрав здесь все свои научные труды. Капитальный труд С. «Русские юридические древности» (1890, т. 1; 1893, т. 2, вып. 1; 1896, т. 2, вып. 2) представляет собой начало новой переработки истории русского права до конца XVII в. В тексте приводятся и комментируются характерные места из источников почти по всем вопросам, или предлагаются новые оригинальные выводы, или приводятся новые соображения в пользу прежде высказанных взглядов. Даже отделы, ранее исследованные С., написаны вновь и по новому плану.

Симеон — полоцкий тысяцкий при князе Борисе Давыдовиче. Святохна организовала его убийство (как и посадника Воина и ключника Добрыни).

Симонж2ж — святой, первый епископ Владимирский и Суздальский.

Славен (Словен) — скифский князь из «Сказания о Словене, Русе и городе Словенске», легендарный предок русского народа, основатель Новгорода (Словенска). По «Сказанию» С. — современник Александра Македонского.

Смирнов Иван Иванович (1909—1965) — советский историк, доктор исторических наук, профессор ЛГУ. В 1950 за свои исследования получил Сталинскую премию второй степени за 1949. Автор книг: «Восстание Болотникова. 1606—1607» (1951); «Очерки политической истории Русского государства 30—50-х гг. XVI в.» (1958); «Очерки социально-экономических отношений Руси XII—XIII вв.» (1963). Один из основателей школы по изучению истории крестьянства и аграрной истории. Среди учеников этой школы такие историки, как заслуженные деятели науки РСФСР А.Г. Маньков и Ю.Г. Алексеев.

Смирнов Михаил Павлович (?—1877) — русский историк, профессор русской истории в Новороссийском университете. Степень магистра получил за сочинение «Судьбы Червонной, или Галицкой, Руси», которое в свое время представляло один из первых трудов по русской областной истории вообще и галицкой в особенности. В 1861 С. прочел на акте Ришельевского лицея речь «Спор между Литвой и Польшей о правах на Волынь и Подолию» (опубликовано в приложении к отчету Лицея). В 1868 получил степень доктора за исследование «Ягайло Яков Владислав и первое соединение Литвы с Польшей».

Соколов Платон Петрович (1863—1923) — российский и украинский правовед, доктор церковного законоведения, профессор ярославского Демидовского юридического лицея (с 1898), Киевского университета (с 1901), декан юридического факультета Киевского университета (1914—1918). Одновременно с 1907 преподавал церковное право на Высших женских курсах. Был членом Киевского юридического общества. Исследовал историю имущественных правоотношений в Православной Церкви, судебно-административную деятельность церкви и т.д. Автор трудов «Проект царя Феодора Олексеевича о подчиненных епископов» (1906), «Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в.» (1913).

Соловьев Сергей Михайлович (1820—1879) — русский историк, профессор Московского университета (1848), ректор Московского университета (1871—1877), ординарный академик Санкт-Петербургской Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности (1872), тайный советник. Сын священника, С. отличался глубоким религиозным чувством, сказавшимся позже в том значении, какое он придавал религии в исторической жизни народов вообще и Православию в применении к России, в частности. В 1845 защитил магистерскую диссертацию «Об отношениях Новгорода к Великим Князьям», которая сразу показала С. как крупную научную силу с оригинальным умом и самостоятельными воззрениями на ход русской исторической жизни. Вторая работа С. — «История отношений между русскими князьями Рюрикова дома» (Москва, 1847) — доставила ему степень доктора русской истории. Огромная начитанность, глубина и разносторонность знаний, широта мысли, спокойный ум и цельность миросозерцания составляли отличительные черты С. как ученого; они же обусловливали и характер его университетского преподавания. Фундаментальный труд С. «История России» (доведена до 1774) стал эпохой в развитии русской историографии и создал историческую школу. Своеобразным продолжением «Истории России» можно считать книги С. «История падения Польши» (1863) и «Император Александр Первый. Политика, Дипломатия» (1877). Написал также «Учебную книгу русской истории» (1859) применительно к гимназическому курсу и «Общедоступные чтения о русской истории» (1874), адаптированные к уровню народной аудитории, но выходящие из тех же начал, что и главный труд С. Сыновьями С. были Владимир (выдающийся русский философ, поэт, публицист, сыгравший значительную роль в развитии русской философии и поэзии кон. XIX — нач. XX вв.) и Всеволод (автор исторических романов и хроник).

Солон (между 640 и 635 — ок. 559 до Р.Х.) — законодатель, афинский политический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции. Будучи избранным в 594—593 гг. до Р.Х. архонтом и айсимнетом, С. провел ряд реформ, прежде всего, отменил жестокие Законы Драконта, за исключением тех, которые касались убийств. Важнейшая из реформ состояла в том, что С. ликвидировал долговое рабство и приказал снять все долговые камни, которые устанавливались ранее на земле должника. Разделил всех граждан на 4 разряда. Граждане первых трех разрядов могли занимать высшие должности, беднейшие граждане имели право участвовать только в Народном собрании и в судах. Высшей законодательной властью в Афинах стало Народное собрание. Законы С. должны были действовать в течение 100 лет. Они были написаны на специальных досках, выставленных для всеобщего обозрения на городской площади. Реформы С. заложили основы афинской рабовладельческой демократии.

Сотко Сытинич (XII в.), — новгородец, прославившийся тем, что на собственные средства построил на территории Кремля храм святых князей Бориса и Глеба (1167). Этот храм был построен на месте сгоревшего в 1045 первого новгородского храма (во имя Святой Софии, Премудрости Божией, кон. X в.). Храм, построенный С., был по новгородским меркам огромным и, согласно летописному известию под 1218, являлся вечевым храмом всего Людина конца. Существует версия, что С. является прототипом былинного героя, купца Садко.

Спиридон (?—1249) — архиепископ Новгородский и Псковский (1230).

Спицын Александр Андреевич (1858—1931) — русский советский археолог, профессор, член-корреспондент АН СССР (1927). С 1892 сотрудник Российской Императорской Археологической комиссии, в 1919 преобразованной в Российскую Академию истории материальной культуры (РАИМК). Автор около 300 научных работ и публикаций. Крупнейший специалист по средневековым русским надписям. Занимался изучением, систематизацией, каталогизацией древностей России (бронзовый век, скифо-сарматские, волжско-камские, славянские). Одним из первых в России применил многие передовые методы изучения древностей, в частности сравнительно-типологический и картографический методы. Датировал многие важнейшие археологические памятники. В кандидатской диссертации отстаивал собственную точку зрения, согласно которой подверг сомнению достоверность основного источника по ранней истории славянской Вятки — «Повести о стране Вятской» (Хлыновский летописец) — и, как следствие, заселение Вятского края из Новгородчины (как считалось тогда). Эта теория противоречила традиционным взглядам авторитетных историков (Н.М. Карамзина и Н.И. Костомарова), и кандидатскую диссертацию С. защитить не удалось, в результате чего он был вынужден выбрать другую тему работы. Кандидатской диссертацией С. (1882) стала работа «Каталог древностей Вятского края», в которой он впервые систематизировал все известные сведения по археологии Вятского края. Проявил себя горячим сторонником развития славяно-русской археологии. По заданию Московского археологического общества провел ряд экспедиций по исследованию древних памятников Вятской губернии, результатом которых стала книга «Археологические разыскания о древних обитателях Вятского края» (1893). Был избран почетным членом Новгородского общества любителей древности. С. одним из первых начал рассматривать историю как комплексную науку, неотъемлемой частью которой считал археологию. Так, монография «Расселение древнерусских племен по археологическим данным» (1899) представляет собой успешный опыт сопоставления летописных и археологических данных.

Ставр Гордятич (Савр Городятиничь, 1-я пол. XII в.) — боярин Людина конца Новгорода, новгородский сотник (сотский). Был вызван вместе с другими боярами Великим Князем Киевским Владимиром Мономахом и заточен в темницу в Киеве (1118). Предполагается, что Князь разгневан был за то, что С.Г. устроил расправу над боярами Неревского конца (грабеж усадеб Даньслава и Ноздрьчи), которые обвиняли людинцев в порче княжих лошадей (падеж скота в Новгороде в 1115). Возможно, С.Г. стал прототипом для известной былины о Владимире Красно Солнышко, Ставре Годиновиче и Василисе Микуличне. В летописи указывается, что С.Г. сопровождал юного Владимира на его первый княжеский стол в Смоленске. Спустя 30 лет Владимир счел нужным сообщить в своей автобиографии, что С.Г. вместе с Великим Князем Изяславом направился в Берестье, где поляки сожгли крепость.

Станислав — переяславский тысяцкий, упоминаемый в «Уставе Володимерове», т.е. в «Уставе о резах» Великого Князя Киевского Владимира Мономаха. Принимал участие в обсуждении порядка и норм торговой жизни русской столицы.

Степан Твердиславич (?—1243) — боярин с Прусской улицы, новгородский посадник (1230—1243). Сын посадника Твердислава Михалковича, внук посадника Михалки Степановича, отец посадника Михалки Степановича. Входил в состав новгородского посольства в Торжок к Князю Ярославу Всеволодовичу с просьбой прекратить торговую блокаду Новгорода (1215). Князь заключил С.Т. вместе с другими под арест. Организовал выступление против посадника Внезда Водовика и бояр Славенского конца (1230).

Стрыйковский Мацей (Матвей, 1547 — между 1586 и 1593) — польский капеллан, историк, поэт, писатель и дипломат. Собирал материал по истории Литовского княжества, исследовал районы Западной Руси. Является автором компилятивных, творчески переработанных сборников по истории Польши и Великого княжества Литовского, поэтически перерабатывал хроники Длугоша, Быховца, Меховского и др. Считается, что С. пользовался неизвестными науке текстами кратких летописцев Южной Руси. В его хронологии сохранилась одна из редакций «Сказания о холопьей войне».

Судило Иванкович (?—1156) — боярин Людина конца, посадник новгородский (1141—1144, 1147—1156). Сын посадника Иванка Павловича. Поддерживал Великого Князя Киевского Всеволода Ольговича, за что подвергался преследованиям. Когда на Новгородский стол снова сел Святослав Ольгович, С.И. с группой бояр бежал от преследований Князя и посадника Якуна Мирославича в Суздаль (1139), откуда через год по решению веча вместе с приглашением на Княжеский стол Суздальского Князя (Юрий Долгорукий отправил своего сына Ростислава) С.И. был вызван на посадничество. В 1144 при князе Новгородском Святополке Мстиславиче С.И. сменил Нежата Твердятич, потом Костянтин Микульчич, после смерти которого (1147) С.И. снова становится посадником. Перед смертью был изгнан из посадников, на его должность снова заступил Якун Мирославич.

Т

Тамара (1166—1209/1213) — святая равноапостольная Царица Грузинская (1184—1212).

Татищев Василий Никитич (1686—1750) — известный российский историк, географ, экономист и государственный деятель; автор первого капитального труда по истории России. Был из захудалого рода, утратившего титул, от младшей ветви князей Смоленских (от Рюриковичей). В молодости служил стольником при дворе Царя Ивана Алексеевича, в драгунском полку Петра I, участвовал в военных действиях, в том числе под Полтавой, получил ранения. Затем служил в берг-комиссии, по поручению Петра I начал составлять описательную географию России. Был чиновником по горному делу, в ходе создания плавильных заводов на территории Сибири положил начало нынешним городам Екатеринбург и Пермь. Был членом, а затем главным судьей Монетной конторы. Занимался устройством башкир (1737—1739), затем участвовал в калмыцкой комиссии (1741—1745). Везде пытался предлагать улучшения существующей системы, разрабатывал множество различных мер и проектов, что в конечном итоге приводило к конфликту с теми или иными заинтересованными лицами и часто к обвинениям Т. в злоупотреблениях, расследованию и суду (1731—1734, 1739—1740, 1745), отстранению от должности и прочим прещениям, вплоть до лишения чинов (1740, приговор в исполнение приведен не был). Остаток жизни (1745—1750) Т. провел в своей подмосковной деревне Болдино, посвятив это время окончанию своей «Истории», которую он начал в 1719 сначала как труд по географии России, заказанный Петром I по представлению начальника берг-комиссии Брюса. Однако, осознав связь географии с историей, Т. счел необходимым собрать и рассмотреть сначала все исторические сведения о России. Так как иностранные руководства оказались полными ошибок, Т. обратился к первоисточникам, стал изучать летописи и другие материалы. Сначала он имел в виду дать историческое сочинение, но затем, найдя, что на летописи, еще не изданные, ссылаться неудобно, решил писать в чисто летописном порядке. В 1732 Т. привозил свою «Историю» в Петербург, но не встретил к ней сочувствия. В 1739 передал свой труд в Академию наук на хранение (так называемая Первая редакция «Истории»), продолжая работать над ним и впоследствии, сглаживая язык и прибавляя новые источники. Не имея специальной подготовки, Т. не мог дать безукоризненный научный труд, но в его исторических работах ценны жизненное отношение к вопросам науки и соединенная с этим широта кругозора. Т. постоянно связывал настоящее с прошлым: объяснял смысл московского законодательства обычаями судейской практики и воспоминаниями о нравах XVII в., на основании личного знакомства с инородцами разбирался в древней русской этнографии, из лексиконов живых языков объяснял древние названия. Вследствие этой-то связи настоящего с прошлым Т. нисколько не отвлекался занятиями по службе от своей основной задачи, напротив, эти занятия расширяли и углубляли его историческое понимание. Исторические труды Т. не всеми принимались однозначно. Ряд историков более позднего времени (например, Н.М. Карамзин) осуждали его за недостаточно критическое отношение к историческим источникам. Однако, по мнению С.М. Соловьева, заслуга Т. перед исторической наукой состоит в том, что он первым начал исторические исследования в России на научной основе. Кроме того, ценность труда Т. в том, что его «История» сохранила известия не дошедших до нашего времени источников. Добросовестность Т., раньше подвергавшаяся сомнениям из-за его так называемой Иоакимовской летописи, в настоящее время стоит выше всяких сомнений. Он никаких известий или источников не выдумывал, но иногда неудачно исправлял собственные имена, переводил их на свой язык, подставлял свои толкования или составлял известия, подобные летописным, из данных, которые ему казались достоверными. Приводя летописные предания в своде, часто без указания на источники, Т. дал, в сущности, не столько историю, сколько новый летописный свод, при этом бессистемный и порой достаточной неуклюжий. Первые две части I тома «Истории» были изданы впервые в 1768—1769 в Москве Г.Ф. Миллером под заглавием «История Российская с самых древнейших времен неусыпными трудами через 30 лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором В.H.Т.». II том издан в 1773, III том — в 1774, IV том — в 1784, а V том был найден М.П. Погодиным лишь в 1843 и издан Обществом истории и древностей российских в 1848. Первая редакция «Истории Российской...», написанная «древним наречием», была впервые издана только в 1964. В своей «Истории» Т. привел в порядок материал до времени смерти Василия III; им же был заготовлен, но не проредактирован окончательно материал до 1558; ряд рукописных материалов имелся у него и для позднейших эпох, но не дальше 1613. Кроме этой фундаментальной работы Т. составил первый в России энциклопедический словарь («Российский исторический, географический и политический лексикон», доведен только до слова «Ключник», впервые опубл. в 1793), охватывающий широкий спектр понятий: географические названия, военное дело и флот, административно-управленческая система, религиозные вопросы и церковь, наука и образование, народы России, законодательство и суд, классы и сословия, торговля и средства производства, промышленность, строительное дело и архитектура, деньги и денежное обращение. Т. открыл для науки такие исторические источники, как Русская Правда, «Судебник 1550 г.», «Книга Большого Чертежа» и др. Умер Т. как праведник. Накануне смерти он поехал в церковь и велел туда явиться мастеровым с лопатами. После литургии Т. пошел со священником на кладбище и велел мастеровым рыть себе могилу возле предков. Уезжая, он просил священника на другой день приехать причастить его. Дома он нашел курьера, который привез указ, прощавший его, и орден Александра Невского. Т. вернул орден, сказав, что умирает. На другой день Т. причастился, простился со всеми и умер.

Твердислав Михалкович (?—1221) — боярин с Прусской улицы, новгородский посадник (1207—1211, ок. 1214—1215, 1216—1219, 1219—1220), сын посадника Михалки Степановича, отец посадника Степана Твердиславича, дед посадника Михалки Степановича. Инициировал восстание (1207) против посадника Дмитра Мирошкинича и его семьи и был выбран на его место. Водил новгородцев в успешные походы на Литву (1208), за данью к Медвежьей Голове (1217). В 1211 Т.М. добровольно уступил посадничество «старейшему себя» Дмитру Якуновичу, вернувшемуся в Новгород с Низовой Руси. Т.М. не раз подвергался обвинениям противников в стремлениях поддерживать в Новгороде силу княжеской власти. Например, призывал новгородцев поддержать князя Мстислава Романовича в походе против Киевского Князя Всеволода Чермного (1214). В 1218 молва приписала Т.М. выдачу князю Новгородскому Святославу Мстиславичу некоего Матвея Душильцевича, почему-то бежавшего из Новгорода. Это возбудило волнение в Новгороде. Торговая сторона и Неревский конец восстали на жителей Софийской стороны, из которых в особенности Людин конец и Прусы поддерживали его. Внезапно князь заявил, что он отнимает посадничество у Т.М. Протест против этого самовластного вмешательства князя объединил всех бывших противников, и Т.М. остался посадником по настоянию веча. В 1219 Т.М. снова лишился своей должности: его обвинили в том, что он посоветовал Суздальским князьям Юрию и Ярославу не пропускать через свои владения новгородца Семьюна Емина, собравшегося в поход на Тоймакары. В 1220 Т.М. вернулся на посадничество, но князь Новгородский Всеволод Мстиславич инициировал выступление жителей Торговой стороны против него. Софийская сторона поддержала посадника, а архиепископ Митрофан устроил примирение между ним и князем, после чего Т.М., ссылаясь на болезнь, сам удалился в Аркажский (Аркадиев) монастырь, где принял постриг. Поставил церковь Симеона Столпника на воротах Аркажского монастыря (1205), вместе с братом Федором заложил церковь Архангела Михаила с приделом Трех Отроков (1219—1224).

Твердислав Станилович — боярин Неревского конца Новгорода. Вместе с посадником Дмитрием и др. осужден новгородцами будто бы за измену на смерть в 1207.

Титмар Мерзебургский (975—1018) — немецкий церковный и политический деятель, хронист. Происходил из знатного рода графов фон Вальбек, сын графа Зигфрида фон Вальбека, родственник императоров Саксонской династии. В 1000 стал каноником в Магдебурге. Епископ Мерзебургский (1009). В задачи Мерзебургского епископства входили миссия среди полабских славян и усиление влияния Германии на славянские народы. Автор Хроники (так называемый Дрезденский манускрипт, на лат. яз.), охватывающей период с правления Генриха I (919—936) до 1018, наиболее ценной для времени правления Отто III (983—1002) и Генриха II (1002—1024). Хроника Т.М. — важный исторический источник, особенно по истории германо-славянских отношений, — содержит сведения и по истории Руси (прежде всего о междоусобице сыновей Владимира Святославича; некоторые уникальные сведения, возможно, почерпнуты Т.М. у очевидцев событий). Т.М. — сторонник сильной королевской власти, апологет завоевательной политики в отношении славянских народов.

Тихомиров Михаил Николаевич (1893—1965) — советский историк, доктор исторических наук (1939, диссертация посвящена происхождению текстов Русской Правды), академик Академии наук СССР (1953). В 1956—1965 — председатель Археографической комиссии АН СССР. Действительный член Польской академии наук (1959). Почетный член Американского исторического общества (1964). Лауреат премии им. М.В. Ломоносова (1956). Область научных интересов — история России и народов СССР с древнейших времен до XIX в., история славянских стран и Восточной Римской империи, историческая география, общеславянские проблемы, источниковедение, палеография, дипломатика, экономические, политические и культурные связи народов СССР. Создатель научной школы. Внес значительный вклад в изучение социально-экономической, политической и культурной истории древнерусского города, народных движений в России XI—XVII вв., истории государственных учреждений феодальной России, Земских соборов XVI—XVII вв., приказного делопроизводства. Его труд «Россия в XVI столетии» (1962) — фундаментальное историко-географическое исследование, характеризующее социально-экономическое и государственно-политическое развитие каждого региона страны в этот период. Специалист в области палеографии и вспомогательных исторических дисциплин. В работе, посвященной Русской Правде, осветил и по-новому решил важнейшие проблемы, связанные с историей создания памятника. Опубликовал такие важные источники по отечественной истории, как «Соборное уложение 1649 г.» (1961), «Мерило праведное» (1961) и др. Инициатор возрождения публикации серии «Полное собрание русских летописей»; инициатор издания и главный редактор «Археографического ежегодника». Возглавил работу советских археографов по розыску и описанию неизвестных рукописей. Стал инициатором создания сводного каталога уникальных рукописей, хранящихся в СССР. Входил в состав редакционных коллегий журналов «Вопросы истории» (1945—1949, 1953—1957), многотомной «Истории СССР» (1956—1960), издания «Всемирной истории» (с 1953).

Токарев Сергей Александрович (1899—1985) — ученый-этнограф, историк этнографической науки, исследователь религиозных воззрений, доктор исторических наук, профессор МГУ, заслуженный деятель науки Якутской АССР (1956) и заслуженный деятель науки РСФСР (1971). Дважды кавалер ордена Трудового Красного Знамени (1945 и 1979), кавалер ордена Дружбы народов (1975). Получил Государственную премию СССР (1987, посмертно). Получил степень кандидата исторических наук без защиты диссертации (1935). Тема докторской диссертации — «Общественный строй якутов в XVII—XVIII вв.» (1940). Работал в Институте этнографии АН СССР (ныне Институт этнологии и антропологии) (1943), заведовал кафедрой этнографии на историческом факультете МГУ (1956—1973). Начав с этнографии тюркоязычных народов (алтайцев, хакасов, якутов), Т. впоследствии заинтересовался социальной организацией и культурной историей австралийских аборигенов, индейскими народами, этнографией народов зарубежной Европы, этногенезом, материальной и духовной культурой народов СССР. Такое многообразие научных интересов обусловливалось общепризнанным энциклопедизмом ученого. Еще одной сферой научных интересов Т. стала история русской и зарубежной этнографии. Итогом его многолетней работы стал ряд монографий, до сих пор не потерявших своего значения. Под его редакцией вышли работы многочисленных зарубежных авторов, в том числе Дж. Дж. Фрезера, Те Ранге Хироа (Питера Бака), А. Элькина, Ю. Липса, Т. Хейердала, П. Уорсли. Входил в редколлегию многотомных изданий «Сказки и мифы народов Востока», «Исследования по фольклору и мифологии Востока», 20-томного «Страны и народы», двухтомника «Мифы народов мира».

Толочко Петр Петрович (р. 1938) — археолог, историк, профессор, академик НАН Украины (1990), член Академии Европы и Международного союза славянской археологии, член-корреспондент Центрального Немецкого института археологии, председатель Украинского общества охраны памятников истории и культуры, лауреат Государственной премии Украины в области науки и техники, общественный деятель, политик, депутат. Тема кандидатской диссертации — «Историческая топография Древнего Киева», тема докторской диссертации — «Киев и Киевская земля в период феодальной раздробленности Руси XII—XIII вв.». В 1960—1961 — научный сотрудник Музея украинского искусства. С 1961 — в Институте археологии АН УССР: младший научный сотрудник (1961—1966); ученый секретарь (1966—1970); старший научный сотрудник (1970—1972); зав. отделом археологии Киева (1972—1987). С 1987 — директор Института археологии НАН Украины. Рассматривает сведения о племенном союзе полян как в основном легендарные. Не согласен с торговыми теориями происхождения древнерусской государственности и с трактовкой голодомора как геноцида против украинского народа. Считает, что не стоит смешивать Древнюю Русь и русичей с современными восточными славянами — русскими, украинцами и белорусами. Вместе с другими украинскими учеными, политиками, политологами написал письмо президенту Ющенко, в котором говорилось об обеспокоенности государственной политикой, направленной на искажение истории Украины. Письмо произвело эффект в международном сообществе (его, например, перепечатала французская «Фигаро»), однако ответа на него не последовало. В своей книге «Древнерусская народность: воображаемая или реальная» Т. на основании комплексного изучения источников и историографии приходит к мнению о существовании в X—XIII вв. единой древнерусской этнокультурной и социальной общности, вполне отвечающей понятию народности.

Третьяков Петр Николаевич (1909—1976) — советский археолог, член-корреспондент АН СССР (1958), доктор исторических наук, профессор. Главный редактор журнала «Вопросы истории» (1950—1953), директор Института славяноведения АН СССР (1951—1959). Автор более 140 печатных работ по славянской и восточно-европейской археологии и истории, проблеме образования древнерусской народности, в том числе «Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге» (1966), «У истоков древнерусской народности» (1970). Важнейшие открытия Т. — раскопанное целиком городище Березняки, древние поселения в бассейне р. Десны. Итогом раскопок городища Березняки было создание убедительной картины поселка патриархальной общины, ведущей неразделенное земледельческо-скотоводческое хозяйство и занимающейся железоделательным промыслом. Материалы городища Березняки заняли центральное место в большой обобщающей работе Т. «К истории племен Верхнего Поволжья в I тысячелетии н.э.» (1945, защищена в качестве докторской диссертации). Будучи директором Института славяноведения, Т. организовал работу по написанию коллективных трудов «История Болгарии», «История Польши», «История Чехословакии», в составлении первых томов которых он участвовал как автор и как редактор. Работал в Институте истории материальной культуры, в 1959 переименованном в Институт археологии АН СССР. Под его редакцией вышел в свет 1-й том «Очерков по истории СССР», работа над которым была начата еще до войны. Вместе с А.Л. Монгайтом он выпустил перевод книги Л. Нидерле «Славянские Древности». В соавторстве с П.П. Ефименко опубликовал работу «Древнерусские поселения на Дону» и материалы из раскопок абашевских курганов в Чувашской АССР. Им были опубликованы научно-популярные книги «Восточнославянские племена» (издания 1948 и 1953) и «Древнейшие памятники чувашского Поволжья». В 1952 как один из авторов коллективного труда «История культуры Древней Руси» был удостоен звания лауреата Государственной премии. На основе археологических изысканий в Поднепровье в бассейнах рек Роси и Тясьмина, а также на берегах рек Горыни и Случи, начатых им еще в 1948, Т. пришел к выводу, что понимание исторического процесса, протекавшего в Среднем Поднепровье в I тысячелетии по Р.Х., в частности решение вопросов восточнославянского этногенеза, должно базироваться на изучении практически не исследованных древностей Верхнего Поднепровья, городища которого он обнаружил и зафиксировал для науки в 1950-х. В итоге этих исследований была создана культурно-хронологическая шкала смоленских древностей I тыс. до Р.Х. и I тыс. по Р.Х., изучено изменение культуры местного населения. При этом городища Смоленщины были определены как древности восточных балтов — коренного населения этих мест, что получило в среде советских археологов общее признание. По итогам раскопок им была написана работа «Древние городища Смоленщины». В 1961 Т. производил раскопки в восточных районах Верхнего Поднепровья, по результатам которых пришел к выводу, что накануне Христовой эры восточнославянские группировки занимали широкие пространства в Среднем Приднепровье, оставив древности зарубинецкого типа. В начале нашей эры в результате начавшегося переселения народов их главные центры переместились в южные и восточные области Верхнего Поднепровья, занятые ранее восточно-балтийским населением. В середине и третьей четверти I тыс. по Р.Х. в этом районе проходила ассимиляция балтов славянами, имевшими более высокий уровень культуры и общественного строя. Одновременно днепровские славяне начали расширять свою территорию в южном направлении в области Среднего Поднепровья, обезлюдевшие в послечерняховское время. В кон. I тыс. по Р.Х. они объединились здесь в обширный союз — Русскую Землю. Области Поднестровья и Волыни в то время принадлежали славянским группировкам другого происхождения (культура Корчак). Т. пришел к выводу, что древняя история славянских племен не может получить объективного освещения без изучения их соседей, прежде всего балтийских, финно-угорских и сармато-аланских племен. Т. считал, что все они в той или иной мере были компонентами древнерусской народности. Все эти представления были изложены Т. в ряде статей и в книгах «Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге» (1966), «У истоков древнерусской народности» (1970).

Троцкий Исаак Моисеевич (1903—1942(37)) — историк, декабристовед, профессор, ученый секретарь Историко-архивного института АН СССР. Преподавал на историческом факультете Ленинградского университета. Был арестован и приговорен к 10 годам тюремного заключения (1936), отбывал наказание в Соловецкой тюрьме, но затем Особой тройкой УНКВД был приговорен к высшей мере наказания и расстрелян (1937). Работы Т. посвящены сыскной и провокаторской деятельности политической полиции 1-й пол. XIX в., особое внимание уделяется руководителям Третьего отделения собственной Его Императорского Величества Канцелярии (Бенкендорфу, Дубельту, фон Фоку) и провокаторам, внедрившимся в декабристские организации: Шервуду, Бошняку. Изданные в 1930 и 1931, книги Т. были изъяты из библиотек после ареста автора в 1936 и с тех пор оставались недоступными массовому читателю.

Тудор — тиун Вышегородский в правление Великого Князя Всеволода Ольговича. Во время волнений в Киеве (1146) после смерти Великого Князя был обвинен киевлянами в разграблении киевского пригорода неправедными поборами. Двор его подвергся разграблению.

У

Улеб — боярин, тысяцкий при Великом Князе Киевском Всеволоде Ольговиче. Великий Князь Киевский Игорь Олегович, вступив на престол, предлагал У. сохранить его должность. Еще раньше вступивший в сношения с Изяславом Мстиславичем, У. притворно обещал Игорю свое содействие, предупредив Изяслава, что во время сражения перейдет на его сторону. Так все и произошло: Игорь проиграл сражение и попал в плен. Изяслав сделался Киевским Великим Князем, а У. оставался в Киеве тысяцким. Под конец жизни У. сложил с себя этот сан, вероятно, после того, как киевляне отказались идти с Изяславом против Юрия.

Улита Кучковна — супруга (1148) благоверного Князя Владимирского Андрея Боголюбского, дочь боярина Стефана Ивановича Кучки, владельца Москвы, убитого Великим Князем Юрием Долгоруким. На миниатюрах изображена в числе заговорщиков, держащей отрубленную левую руку супруга, в некоторых литературных памятниках упоминается, что ее вместе с другими Кучковичами (Петром и Якимом) казнил Великий Князь Владимирский Всеволод Юрьевич. Современными исследователями ее участие в убийстве Князя Андрея оспаривается.

Ф

Федор (Феодор, ?—1077) — епископ Новгородский (1069—1077), был хиротонисан митрополитом Ефремом из иноков Киево-Печерской обители (1069). Первый год его святительства ознаменовался нападением на Новгород Всеслава Брячиславича, который, однако, был разбит. О последующих годах его святительства сохранилось мало известий. В годы его святительства язычники в лице волхвов, существовавшие на Финском Севере, начали выступать против Христианства, появившись сначала в Киеве и Ростове, а затем и в Новгороде (1071). Здесь один из них стал выдавать себя за бога, хулить веру Христианскую, говорить, что все знает. Епископ Ф., выйдя на площадь с крестом в руках, позвал толпу за собой. Князь Глеб Святославич с дружиной стали около епископа, а чернь пошла к волхву, князь поймал волхва на слове, спросив, знает ли тот, что с ним произойдет не сегодня-завтра, и тут же зарубил волхва, чем предотвратил неминуемую смерть епископа от ярости черни. Ф. скончался от укуса бешеной собаки, погребен в Новгородском Софийском соборе.

Федор (Феодор, ? — ок. 1023) — святитель, чудотворец, епископ Ростовский и Суздальский.

Федор Константинович (XII в.) — святой благоверный князь, муромский чудотворец, сын святого благоверного князя Муромского Константина Святославича.

Федор Лазутинич (Феодор Лазутич, нач. XIII в.) — боярин новгородский. Летопись причисляет его к «суздальщинцам», видимо, за поддержку князя Переяславского Ярослава Всеволодовича (представителя Суздальской земли). В 1215 князь прибыл в Новгород и начал вершить суд над именитыми новгородцами. Ф.Л. выступил в неблагодарной роли: он оклеветал пред князем тысяцкого Якуна Намнежича. «По грехом нашим, — говорит Новгородская летопись, — обади Федор Лазутиниц и Ивор Новотържьчь Якуна тысяцьскаго Намнежиця». Князь созвал вече, после чего двор Якуна подвергся разграблению.

Феодор (?—1170) — епископ Ростовский (1169?). Происходил, возможно, из рода киевских бояр. Был поставлен на кафедру Великим Князем Владимирским Андреем Боголюбским из монахов Киево-Печерского монастыря. Своими способностями был известен не только на Руси, но и в Ромейской Царстве. Никоновский летописец так характеризовал Ф.: «Бе же сей дерзновенен зело бесстуден. Не срамляше бо ся сей ни князя, ни боярина. И бе телом крепок зело и язык имея чист и речь велеречиву и мудрование кознено и вси его бояхуся и трепетаху. Никто же бо можаше противо его стояти». Видимо, в середине 1160-х Ф. сблизился с Князем Андреем, который, построив во Владимире великолепный белокаменный Успенский собор, собирался переносить епископскую кафедру из Ростова во Владимир. Великий Князь хотел создать отдельную митрополию, равноправную Киевской, о чем в письмах просил константинопольского патриарха. Князь Андрей хотел поставить Ф. вместо епископа Ростовского Леонтия, который был изгнан с кафедры за то, что настаивал на запрете мясоядения в Господские праздники, выпадавшие на среду и пятницу. Не получив благословения от митрополита Киевского, Ф. отправился в Константинополь к патриарху и Императору просить о поставлении в митрополиты. Однако патриарх Лука Хрисоверг отклонил это прошение, написав в своем ответе Князю Андрею Боголюбскому: «Того же убо Феодора отжени от себе». Ф. вернулся во Владимир, но Князь Андрей, который «прежде его вельми любил», все же отправил его к митрополиту Киевскому в 1169, который, обвинив епископа в «тяжкой ереси», отдал Ф. на суд Великого Князя Киевского Глеба Юрьевича, брата Князя Андрея. По обвинениям в ереси и волховании Ф. был приговорен к смерти, казнен, а письменное наследие его — церковному отлучению: «И прокляли его собором, а книги, писанные им, на торгу пред народом сожгли».

Феодор Михалкович (нач. XIII в.) — боярин Прусской улицы Новгорода, сын посадника Михалки Степановича, брат посадника Твердислава Михалковича. Возглавлял неудачный поход новгородцев против Литвы (1224).

Феодосий Печерский (ок. 1036—1074) — святой преподобный, игумен Киево-Печерской обители, духовный писатель.

Феодул — известен в летописи как «игумен Богородицы Владимирской», который вместе со своими клириками перенес тело убиенного Князя Андрея из Боголюбова во Владимир и здесь похоронил в соборном храме. Историки высказывают предположение, что Ф. жил при Владимирском соборе, где и стояла чудотворная Владимирская икона Богородицы, в качестве наместника Ростовского епископа и заведовал духовенством и имениями собора, потому-то, может быть, и сказано в летописи, что Ф. отправлялся за телом Боголюбского не с черноризцами, а только с клирошанами, и владимирцы обращались к этому игумену как к главному духовному лицу в их городе.

Флетчер Джильс (1548—1611) — английский поэт и дипломат, доктор гражданского права, член Английского парламента (1584), автор описания Московского государства в XVI столетии. Брат лондонского епископа, дядя поэта Джона Флетчера. Как дипломат, ездил в Шотландию, Германию, Нидерланды. В 1588 был послан в Москву для поддержания перед русским правительством ходатайства Англо-Московской компании о монополии на торговлю с северно-русскими портами и для улаживания дела одного из агентов этой компании, Мерша, наделавшего в России у казны и частных лиц от имени компании личных долгов. Посольство Ф. не было удачно. На первой аудиенции у Царя Ф. вступил в пререкания о царском титуле, не пожелав прочитать его целиком. Подарки, присланные с Ф. от королевы Елизаветы I Царю и Годунову, были найдены неудовлетворительными. Ф. приняли сухо, не пригласили его к царскому столу и для ведения с ним переговоров назначили дьяка А. Щелкалова, причастного к операциям Мерша и имевшего личные счеты с компанией. В даровании компании монополии Ф. было отказано; у компании было отнято право беспошлинной торговли в пределах России; по делу Мерша часть предъявленных долговых претензий была начтена на компанию. В 1591 Ф. издал сочинение о России («Of the Russe Common Wealth»), а затем сочинение о татарах. Управление, общественный быт и народные нравы России изображены в сочинении Ф. мрачными красками, в нем встречаются отдельные ошибки и неточности, неизбежные под пером иностранца, мельком посетившего Россию, однако оно содержит немало важных и нередко уникальных сведений, характеризующих сословный и административный строй Московского государства, почему часто и используется историками как один из главных источников по истории России XVI в.

Фома (XII—XIII вв.) — новгородский боярин, участник делегации к Великому Князю Владимирскому Всеволоду Юрьевичу Большое Гнездо в 1195, которую возглавлял посадник Мирошка и которую новгородцы уполномочивали пригласить на княжение к себе сына Великого Князя.

Фома Добрынин — посадник Новоторжский. Когда в 1215 новгородцы призвали к себе Ярослава Всеволодовича, князя Переяславля — Суздальского, то он в том же году схватил одного новгородского боярина (Якуна Зуболомича) и новоторжского посадника (Ф.Д.), заковал их и заточил в Тверь, в свой город, близкий к новгородским владениям.

Фотии (Фотей, патриарх Цареградский) I Великий (ок. 820 — ок. 891) — святитель, патриарх Константинопольский.

Фролов Эдуард Давидович (р. 1933) — советский и российский историк, доктор исторических наук (1972), профессор, видный специалист по истории античности. Кандидатская диссертация — «Жизнь Ксенофонта и его общественно-политические воззрения (преимущественно по "Малым сочинениям")» (1958). Область специальных научных занятий — история античного мира, в особенности история Древней Греции и античного Причерноморья. Интересуется проблемами социально-политического развития и духовной жизни античного общества, включая становление классического города-государства (полиса), роль и значение древней тирании, кризис гражданской общины в позднеклассический период, истоки эллинизма и в этом контексте политические теории и доктрины, а также рождение античной социальной утопии. Параллельно занятиям собственно античной историей всегда интересовался историей науки об античности, как отечественной, так и западноевропейской, равно как и философией истории. Автор более 180 работ и научных монографий, важнейшие из которых: «Социально-политическая борьба в Афинах в конце V в. до н.э.» (1964); «Греческие тираны (IV в. до н.э.)» (1972); «Сицилийская держава Дионисия» (1979); «Рождение греческого полиса» (1988); «Факел Прометея (очерки античной общественной мысли)» (1991); «Русская наука об античности (историографические очерки)» (1999).

Фрэзер Джеймс Джордж (1854—1941) — английский антрополог, культуролог, фольклорист и историк религии, представитель классической английской социальной антропологии, внесший огромный вклад в изучение тотемизма, магии и трансформации религиозных верований на протяжении истории человечества. Родители Ф. состояли в Свободной церкви Шотландии — консервативной секте, которая в 1840-х порвала с официальной шотландской Церковью. Ф. вырос в атмосфере глубокой набожности, которую, как он позже писал, совсем не считал гнетущей, однако в студенческие годы Ф. потерял веру. Ф. развивал сравнительный метод в этнографии; а является одним из родоначальников сравнительного религиоведения. Его работы затрагивали широкий спектр антропологических исследований. Наиболее известная работа Ф., принесшая ему мировую славу, — 12-томная «Золотая ветвь» («The Golden Bough»), где собран и систематизирован огромный фактический материал по первобытной магии, мифологии, тотемизму, анимизму, табу, религиозным верованиям, фольклору и обычаям разных народов. В этой книге проводятся параллели между древними культами и ранним Христианством. Ф. вывел три стадии духовного развития человечества: магия, религия и наука. Был первым, кто предположил наличие связи между мифами и ритуалами.

X

Хамид Абу ал-Гарнати (ок. 1080 — ок. 1169) — араб, учитель фикха (мусульманских догматики и права). Ученый, путешественник, посетивший огромное количество стран от Северной Африки (Египет) до Среднего Поволжья (Волжская Булгария), от Гибралтарских столбов до Передней Азии (Багдад). Подолгу останавливался во многих странах, в том числе на Руси (1150—1153) и в Венгрии. В течение 20 лет жил в торговом городе Саксин (по-видимому, хазарский Итиль), на берегу Волги, откуда совершал путешествия. Автор двух значительных трактатов в жанре космографии с элементами фантастического, что сделало его труды очень популярными и позволило им сохраниться во многих списках до наших дней. Один из немногих арабских путешественников, оставивших такие этнографические сведения о русских землях, каких не найти даже в отечественных источниках. Описал некоторые особенности магических воззрений славян и их соседей.

Харонд (?VI в. до Р.Х.) — один из древнегреческих законодателей, уроженец сицилийского города Катаны. Его деятельность пришлась на период урбанизации греческих полисов и кризис аристократического режима в связи со стремлением все большего числа граждан к политической активности. Одновременно с ним в других полисах появились Залевк (Локры в Южной Италии), Фейдон (Коринф), Филолай (Фивы), Драконт и Солон (Афины), Питтак (Митилена). Законы X. были написаны для Катаны и приняты в других халкидских колониях Италии. Возможно, именно X. ввел обязательное обучение детей граждан за счет общины, предусмотрел законы о призрении сирот, браке и семье, установил карательные меры против лжесвидетелей, принудил всех граждан в очередном порядке нести судейские обязанности. По преданию, X. оградил свои законы строгими постановлениями от легкомысленных нововведений: всякий, кто вносил закон, заведомо не приемлемый для общества, должен был подвергнуться в Народном собрании смертной казни. Законодательство X. пользовалось большим уважением, и не только в западных греческих государствах, где оно было принято, но и на востоке.

Хорив — согласно «Повести временных лет», имя одного из братьев, наряду с Кием и Щеком, основателей Киева.

Хорошев Александр Степанович (1941—2007) — историк и археолог, доктор исторических наук, профессор Московского университета. Автор более 100 научных работ, в числе которых три книги. Тема кандидатской диссертации — «Церковь в социально-политической структуре Новгорода (X—XV вв.)» (1972, научн. рук. — академик В.Л. Янин). С 1972 работал на кафедре археологии, где прошел путь от младшего научного сотрудника до профессора. Тема докторской диссертации — «Политическая история русской канонизации (XI—XVI вв.)» (1987). В 1986—2001 исполнял обязанности заместителя зав. кафедрой археологии. Научные интересы X. были связаны, в основном, с археологией и историей средневекового Новгорода. Значительное внимание он уделял проблемам истории Русской Православной Церкви. X. был одним из ведущих полевых исследователей Новгорода и талантливым организатором археологических работ. Участвуя с 1962 в летних работах Новгородской археологической экспедиции, X. уже в 1966 исполнял обязанности заместителя начальника Ильинского раскопа, в 1984 стал заместителем руководителя НАЭ. В 1967—1985 осуществлял работы на многих крупных объектах: Буяном (1967), Славенском (1968), Готском (1968—1970), Тихвинском (1969), Михайловском (1970), Рогатицком (1971), Людогощинском (1972), Козмодемьянском (1974) и Троицком (1973—1984) раскопах. Исследователь занимался изучением структуры различных микрорегионов города: размерами и внутренней планировкой дворов (усадеб), топографией улиц, типологией домостроительства и отдельными типами построек. С 1994 X. являлся одним из координаторов программ исследования новгородских древностей, осуществляемых в рамках научных проектов российскими археологами совместно со специалистами Англии, Ирландии, Дании, Германии, Швеции, поддержанных грантами Европейского сообщества (ИНТАС). Он не создал крупных трудов по археологии Новгорода, но в области организации и проведения раскопок НАЭ обязана ему очень многим.

Хот Григоревич — новгородский наместник (1215) князя Торжского Ярослава Всеволодовича. При активной поддержке новгородцев был удален со своей должности пришедшим княжить в Новгород князем Мстиславом Мстиславичем Удатным.

Хрущов Иван Петрович (1841—1904) — историк литературы. Учился в Московском и Петербургском университетах на историко-филологическом факультетах. В 1868 в Германии и Швейцарии изучал методы преподавания русской литературы и исследования памятников средневековой немецкой литературы. В Штутгарте читал курс истории русской словесности королеве Вюртембергской, Великой Княжне Вере Константиновне и герцогу Лейхтенбергскому. Тема магистерской диссертации — «Исследование о жизни и сочинениях Иосифа Санина» (1868). С 1870 по 1878 занимал кафедру русской словесности в Киеве, где был первым секретарем Исторического общества Нестора Летописца и инспектором Института благородных девиц. С 1879 состоял членом ученого комитета и учебного комитета по ведомству Императрицы Марии, председателем комиссии по устройству народных чтений в Санкт-Петербурге. С 1896 по 1899 был попечителем Харьковского учебного округа. Много статей по этнографии и публицистических напечатано им в «Журнале Министерства народного просвещения», «Древней и новой России», «Народном чтении», «Голосе», «Киевлянине», «Записках Географического общества» и пр. Кроме того, вышли отдельно: «Беседы по русской литературе» (1871), «О древнерусских исторических повестях и сказаниях» (1878), «Великая старица инокиня Марфа (Ксения Романова)» (1877 и 1882), «О жизни и трудах Д.В. Поленова» (1879) и др. В «Беседах по русской литературе» высказал предположение, что «Слово о полку Игореве» отразило тот пласт древнерусского поэтического творчества, который не дошел до нас ни в каких других памятниках, — княжеские песни. «Слово...», по мнению X., отразило реалии княжеской поэзии упоминанием о Бояне — княжеском певце, а также своим языком — «вольным языком княжеских светских песен». Уже в этой работе X. высказывает свой взгляд на соотношение «Слова...» и двух летописных повестей о походе Игоря. «Слово...», по его мнению, появилось после обеих летописных статей и не ранее, чем через три года по возвращении Игоря из плена. Подробный анализ обеих летописных статей и отношения к ним «Слова...» дан в работе X. «О древнерусских исторических повестях и сказаниях. XI—XII столетие». Здесь исследователь вновь подчеркивает, что «Слово...», несмотря на поэтическую форму, — не народно-эпическое произведение, язык его не чужд языку литературных памятников. «Слово...» происходит из княжеской среды, поэтому основная мысль его — прославить поход на неверных и изречь строгий суд усобице. Следуя своей датировке, X. высказывает мысль об авторе «Слова...», который, по его мнению, не принимал участия в походе 1185. Обе эти работы X. отличаются очень доступным изложением, они адресованы прежде всего широкому кругу читателей, именно поэтому первая публикация «Бесед...» состоялась в популярном журнале «Семейные вечера». Уже в этих работах X. выступает не только как исследователь, но и как популяризатор «Слова...». Свой замысел довести его текст до широкого читателя X. осуществляет в 1890.

Ч

Черепнин Лев Владимирович (1905—1977) — советский историк, специалист в области российской истории эпохи феодализма, источниковедения, историографии, вспомогательных исторических дисциплин, академик АН СССР (1972), лауреат Государственной премии Молдавской ССР (1972), премии им. М.В. Ломоносова (МГУ, 1957), заслуженный деятель науки РСФСР (1970), лауреат Государственной премии СССР (1981, посмертно). Был потомственным историком (после отца и деда), учился в Рязанском педагогическом институте (1921—1922), слушал лекции на факультете общественных наук Московского университета, куда его не принимали в качестве полноправного студента из-за непролетарского происхождения. Учился у С.В. Бахрушина, А.И. Яковлева, Д.М. Петрушевского. В 1925 экстерном сдал экзамены за университетский курс и учился в аспирантуре Института истории РАНИОН (1926—1929). Во время учебы в аспирантуре вместе с С.Б. Веселовским участвовал в обработке вотчинного архива Троице-Сергиевой Лавры. С 1929 работал помощником заведующего отделом рукописей Государственной библиотеки им. В.И. Ленина. В ноябре 1930 арестован по делу так называемого «Всенародного союза борьбы за возрождение свободной России», по которому привлекли участников домашнего семинара С.В. Бахрушина. Во внесудебном порядке Ч. сослали на 3 года на двинские камнеразработки. С 1933 был вынужден скитаться по знакомым и родственникам. Только в 1936 смог поступить на работу в Институт истории на условиях временного договора, преподавал в школе. В 1942 Ч. был зачислен в штат Московского государственного историко-архивного института (до 1949), где защитил кандидатскую диссертацию «Древнерусская церковная феодальная вотчина XIV—XVI вв.», а в 1947 — докторскую, опубликованную в двух томах под названием «Русские феодальные архивы XIV—XV вв.» (М.; Л., 1948; М., 1951). С этого времени до конца жизни занимался исследовательской, преподавательской, научно-организационной работой, но только в 1956, во время хрущевской «оттепели», был реабилитирован. В 1944—1960 преподавал по совместительству в Московском государственном университете, читал общие и специальные курсы по отечественной истории, источниковедению, историографии, руководил дипломниками и аспирантами. В 1946—1952 читал курс лекций по истории СССР в Московском государственном институте международных отношений. Преподавал в Академии общественных наук при ЦК КПСС. С 1946 — старший научный сотрудник, с 1951 — зав. сектором истории СССР. С 1969 — зав. отделом докапиталистических формаций на территории СССР Института истории АН СССР. Профессионально занимался изучением генезиса феодализма у восточных славян, образования и характера Древнерусского государства, периода феодальной раздробленности, социально-экономических и политических условий образования и развития Русского централизованного государства, становления сословно-представительной монархии и ее перерастания в абсолютную, крестьянских войн XVII—XVIII вв., культуры и общественной мысли России. Один из первых советских ученых, начавших разработку теоретических и методологических вопросов источниковедения. Анализируя процесс централизации Российского государства, находил его экономические и социальные основания в аграрной сфере. Считал, что общий подъем сельского производства в результате значительной внутренней колонизации способствовал изменению, уплотнению сети расселения и типов поселений в сельской местности. В свою очередь, это вело к эволюции отношений собственности в светском и церковном секторах и к укреплению на этой основе социальной базы политического объединения. Внес значительный вклад в изучение Земских соборов как сословно-представительных учреждений, в своей монографии, вышедшей в 1978, ввел в оборот новые источники, анализировал деятельность соборов во взаимосвязи с социальным и политическим контекстом, дал наиболее полную сводку по истории Земских соборов и близких к ним представительных собраний. Как специалист по истории Земских соборов, Ч. избирался вице-президентом Международной комиссии по истории представительных и парламентских учреждений. По его инициативе или при его участии вышли в свет ранее неопубликованные труды отечественных историков или переизданы уже выходившие в свет, но ставшие библиографической редкостью работы. Среди них: «Избранные труды» Б.Д. Грекова в 5 т. (вышло только 4); «Избранные произведения» М.Н. Покровского в 4 кн.; «Научные труды» С.В. Бахрушина в 4 т.; монографии К.В. Базилевича, И.У. Будовница и др. Являлся редактором переиздания «Истории России» С.М. Соловьева в 15 кн. (1959—1966). Ч. был автором более 400 научных работ (в том числе 30 крупных публикаций источников). Его работы по проблемам источниковедения («Новгородские берестяные грамоты как исторический источник», М., 1969), социально-экономической и общественно-политической истории России («Образование Русского централизованного государства в XIV—XVII вв.», М., 1978), вспомогательным историческим дисциплинам («Русская палеография», М., 1956), публикации исторических источников («Духовные и договорные грамоты Великих и удельных князей XIV—XVI вв.», М.—Л., 1950) позволили создать собственную школу и внести значительный вклад в отечественную историографию. Исследования Ч. по основным проблемам феодализма в России сделали его имя известным за рубежом. Он часто приглашался для чтения лекций в европейские университеты и научные центры.

Чурила Пленкович — легендарный богатырь-красавец, чужак, пришедший на Русь в поисках легкой наживы и удовольствия. После того как Князь Владимир заступился за обижаемых им мужиков, Ч.П. поневоле идет под начало Киевского Князя. Ч.П. в былинах представляет образ враждебного восточнославянскому племени, которое мешает процессу объединения славян в межплеменной союз. Этот персонаж появляется на сломе родоплеменных отношений у славян, а наказавший Ч.П. — Князь Владимир показан в былине как первый властитель, стоявший во главе этого крупного племенного объединения при зарождении ранней государственности восточных славян. При этом прежние родовые обычаи претерпевали коренные изменения, которые не обошлись без социальных конфликтов, что и показано в конфликте между мужиками и Ч.П. и в последующих действиях против Ч.П. Князя Владимира. Есть предположение, что образ Ч.П. может быть связан с образом Кия, так как Ч.П. живет не в Киеве, а в Киевце — городке на Дунае, основанном, по летописному преданию, Князем Кием.

Ш

Шахматов Алексей Александрович (1864—1920) — известный русский филолог и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы. В 1887 Ш. защитил диссертацию на тему «О долготе и ударении в общеславянском языке», после окончания университета остался при нем и к 1890 стал приват-доцентом. В 1890 Алексей Александрович начал читать курс истории русского языка в Московском университете. Однако вскоре резко бросил преподавательскую деятельность и уехал в деревню, решив заняться современным крестьянским управлением. Летом 1891 Ш. официально вступил в должность начальника земской управы и в течение двух лет активно участвовал в хозяйственной жизни вверенного ему уезда, организовывал медицинскую помощь во время эпидемии холеры (весна 1892) и т.п. В 1892 вернулся к научной деятельности. В 1894 выдвинул свою работу «Исследования в области русской фонетики» на соискание степени магистра, однако ему была присуждена высшая степень доктора русского языка и словесности. Первые научные разработки — в области диалектологии. В середине 80-х совершил две экспедиции — в Архангельскую и Олонецкую губернии. После смерти академика Я.К. Грота в 1893 взял на себя составление первого нормативного словаря русского языка. С 1894 адъюнкт Петербургской АН, с 1898 — член Правления Академии наук, самый молодой за всю историю ее существования (34 года), с 1899 — действительный член АН. С 1910 — профессор Петербургского университета. С 1906 — член Государственного Совета от академической курии. Участвовал в подготовке реформы русской орфографии, осуществленной в 1917—1918. После смерти ученого в 1925—1927 был издан его во многом нетрадиционный труд — «Синтаксис русского языка», оказавший значительное влияние на развитие синтаксической теории в России. В нем Ш. впервые сделал попытку выявить систему в огромном разнообразии синтаксических конструкций русского языка. Работы Ш., посвященные древнерусскому летописанию, являются основополагающими для исследователей данной области. Ученый заложил основы текстологии как науки. Особенно большой вклад исследователь внес в разработку текстологии древнерусского летописания, в частности «Повести временных лет». Сличение различных редакций данного памятника позволило Ш. прийти к выводу о том, что дошедший до нас текст по происхождению многослоен и имеет несколько стадий формирования. Под руководством Ш. Отделение русского языка и словесности Императорской Академии наук стало центром отечественной филологии. По инициативе Ш. Академия наук издала монографии, словари, материалы и исследования по кашубскому, полабскому, лужицкому, польскому, сербскому, словенскому языкам. Ш. выводил восточнославянские языки от «общедревнерусского» языка, дезинтеграция которого, по его мнению, началась уже в VII в., но была задержана интеграционными процессами, связанными с государственным единством в рамках Древнерусского государства. Ш. умер от истощения в Петрограде в августе 1920. Похоронен на Волковском кладбище.

Штыхов Георгий Васильевич (р. 1927) — белорусский историк-медиевист, археолог, доктор исторических наук (1983), профессор (1987), лауреат Государственной премии Белоруссии (1990). Главный научный сотрудник Отдела археологии средневекового периода Института истории НАН Беларуси (2000). Научные интересы — археология и история Белоруссии VI—XIII вв., история и археология Полоцкой земли, этногенез белорусов. Автор более 490 работ. Ученик В.Р. Тарасенко. Большое влияние на формирование исторического мировоззрения Ш. оказали В.М. Игнатовский, А.Г. Митрофанов, Л.В. Алексеев. Докторская диссертация — «Города Полоцкой земли IX—XIII вв.» (1983).

Щ

Щапов Ярослав Николаевич (1928—2011) — российский историк, член-корреспондент РАН (1987). Сфера научных интересов — история Древней Руси, Русской Церкви, греческих и межславянских связей; археография и источниковедение; история восточнославянской рукописной книги; с 1990-х — история русской усадебной культуры, предпринимательства и меценатства. Автор около 400 научных работ, в том числе десяти монографий. Публикатор источников. Член редколлегий «Православной энциклопедии», «Византийского временника», «Православного Палестинского сборника», «Подольского альманаха». В 1970—1987 — председатель исторической секции Московского отделения ВООПИК. В 1988—2001 — председатель Научного совета РАН «Роль религий в истории». В 1990—1996 — председатель Российского общества историков-архивистов. В 1991—2004 — председатель Комиссии историков России и Польши. В 2003—2006 — председатель Императорского Православного Палестинского общества. В 1998—2008 был директором Муниципального музея истории усадьбы Щапово (Подольский район Московской обл.). За организацию совместной работы светских и церковных ученых-энциклопедистов Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II наградил Щ. орденом преподобного Сергия Радонежского II степени и благословил старинной иконой Владимирской Божией Матери. В 2005 Паломнический центр Московского Патриархата издал Юбилейный сборник, посвященный члену-корреспонденту РАН Я.Н. Щапову, — «От Древней Руси к новой России», куда вошли статьи 40 авторов — друзей и коллег Щ. В 1988 Щ. был награжден орденом Дружбы народов, в 1994 ему присуждена академическая премия им. Б.Д. Грекова, а в 1998 70-летний ученый стал кавалером ордена Почета.

Щек — князь Полянского племени, брат Кия. Имя Щ. возводят к общемифологическому сюжету, в котором один из персонажей именуется Змеем, как прочитывается имя Щ. по-славянски. В армянской «Истории Тарона» VII в. Щ. выступает под именем Мелтея, что по-армянски также значит «Змей».

Ю

Юрий Андреевич (Гюрги Андреевиць, Гюргев внук, Георгий, между 1160 и 1165 — ок. 1194) — князь Новгородский (1172—1175), супруг-соправитель Царицы Тамары, сын Великого Князя Владимирского Андрея Юрьевича Боголюбского. Возможно, участвовал в походе на Киев, организованном отцом (1169). Возглавлял войска новгородцев и ростовцев в походе на Киев (1173), воеводой при нем был Борис Жидиславич. Ю.А. прервал осаду Вышгорода, длившуюся девять недель, поскольку не хотел пролития крови, и новгородское войско после осады Вышгорода благополучно вернулось домой. Во время войны Князей Михаила и Всеволода Юрьевичей против их племянников Мстислава и Ярополка Ростиславичей Ю.А. находился в войске владимирцев. Дальнейшая судьба Ю.А. известна лишь из грузинских и армянских источников (причем грузинские источники даже не упоминают имени княжича). Был единственным из сыновей Андрея Боголюбского, пережившим отца. Не имея своего княжества, был вынужден по вокняжении во Владимире Князя Всеволода Юрьевича бежать к половцам, был приглашен в Грузию (1184), где стал мужем Царицы Тамары (после 1188), был изгнан, безуспешно боролся за грузинский престол. Возможно, Ю.А. в пору своего царствования в Грузии командовал грузинскими войсками, взявшими Двин. Судьба после изгнания неизвестна. По гипотезе С.Т. Еремяна, он был погребен в церкви Лурдж-монастери (Иоанно-Богословской) в Тбилиси (см. также Жирослав).

Юрий (Гюрги) Владимирович Долгорукий (в крещении Георгий, 1090-е — 1157) — князь Ростовский и Суздальский (1096—1149), князь Переяславский (1135), Великий Князь Киевский (1149—1151, 1155—1157), сын Великого Князя Владимира Всеволодовича Мономаха и дочери последнего правившего англосаксонского короля Гарольда II Гиты Уэссекской. Был женат на Половецкой княжне (1108) и на дочери (или сестре) Ромейского Императора Мануила I Комнина (ум. в 1182). Родоначальник Владимиро-Суздальских Великих Князей, от которых вели свое начало и Великие Князья Владимирские и Московские, давшие Руси Царей. По этой причине, а также потому, что на месте старого поселения построил город с укреплениями и каменными (кирпичными) строениями, чтится как основатель града Москвы. С 1113 до конца жизни Ю.В. управлял Ростово-Суздальским княжеством. После смерти отца перенес свою столицу из Ростова в Суздаль. Начиная с 1132 пытался захватить Киевский престол, включая Переяславль. Когда в 1132 перешедший по смерти Мстислава Великого в Киев Ярополк Владимирович отдал Переяславское княжество Всеволоду Мстиславичу, Ю.В. выгнал последнего. В Переяславле сел Изяслав Мстиславич, но Ярополк вывел его оттуда в Минск и Туров, а Переяславль передал Вячеславу Владимировичу. Однако тот вскоре ушел в Туров. Вторично изгнанный Изяслав уехал в Новгород, откуда с братом Всеволодом организовал поход в Ростово-Суздальское княжество. В битве при Ждане-горе обе стороны понесли значительные потери, но не добились решающего успеха. В 1135 Переяславль был отдан Ярополком Ю.В. в обмен на центральную часть его княжества с Ростовом и Суздалем. Однако выступление коалиции Мстиславичей и Ольговичей против Ярополка привело к тому, что Ю.В. вернулся в Ростов, в Переяславль был переведен Андрей Владимирович Добрый, а на Волыни сел Изяслав Мстиславич. К этому времени относится договоренность Ю.В. с Андреем, по которой первый обязался после смерти Андрея обеспечить его сыну Владимиру Волынское княжение. Однако обстоятельства сложились иначе, и Волынь впоследствии закрепилась за потомками главного врага Ю.В., Изяслава Мстиславича. После смерти Ярополка и изгнания Вячеслава из Киева Всеволодом Ольговичем (1139) Ю.В. пытался поднять новгородцев в поход на Юг, но неудачно. После смерти Всеволода Ольговича (1146) в нарушение удельно-лествичной системы Киевский стол занял Изяслав Мстиславич, и Ю.В. начал ожесточенную борьбу за Киев. Изяслав опирался на симпатии киевской знати и пользовался инертностью (впрочем, как и сам Долгорукий) старшего брата Ю.В. — Вячеслава, который был старшим в роду и должен был наследовать Киев. Убийство киевлянами Игоря Ольговича сделало его брата Святослава Новгород-Северского непримиримым противником Изяслава. Северские земли были опустошены и захвачены, причем на стороне Изяслава сражались двоюродные братья Святослава, Черниговские Давыдовичи. Ю.В. в этой тяжелейшей ситуации поддержал Святослава и таким образом обрел на Юге верного союзника. Вскоре сыновья Ю.В., Ростислав и Андрей, разбили князя Рязанского Ростислава (1146), Ю.В. опустошил земли Новгорода Великого, а Святослав — восточные районы Смоленского княжества; затем Ю.В. вернул Святославу Северщину, за что Святослав передал Ивану Юрьевичу Курск (1147). В 1148 Великий Князь Изяслав Мстиславич повоевал земли Ростова, но в 1149 Ю.В. овладел Киевом. Под его контролем в качестве волостей оказались также княжества Переяславское и Туровское. Туров он отдал Святославу Ольговичу, Переяславль — сыну Ростиславу, Вышгород — Андрею, Белгород — Борису, Канев в Поросье — Глебу, Суздаль — Васильку. Старшему брату Вячеславу Ю.В. дал Вышгород, тем не менее традиционный порядок наследования был нарушен, чем воспользовался Изяслав. С помощью венгерских и польских союзников он в 1150—1151 возвратил Киев и сделал Вячеслава соправителем (фактически продолжая управлять от его имени). Попытка Ю.В. отвоевать Киев закончилась поражением на р. Руте в 1151. В 1152 Изяслав разбил союзников Ю.В. и заставил их выйти из войны, после чего Ю.В. до смерти Изяслава (1154) не заключал мира, но и не предпринимал походов на Юг. В 1153 Ю.В. захватил Рязань и возвел там на княжение сына Андрея, но вскоре Рязанский князь Ростислав с половцами изгнал Андрея. Тем временем войну на Юге возобновил Глеб Юрьевич, сын Долгорукого, а после смерти Вячеслава (декабрь 1154) Ю.В. сам снова отправился в поход на Юг. По дороге он помирился с Ростиславом Смоленским (январь 1155) и вместе со старым союзником Святославом Ольговичем занял Киев (март 1155). Новый Князь Изяслав Давыдович оставил город без борьбы и вернулся в Чернигов. В Вышгороде стал править Андрей Юрьевич, в Турове — Борис Юрьевич, в Переяславле — Глеб Юрьевич, в Поросье — Василько Юрьевич. Чтобы окончательно ослабить соперников, Ю.В. вместе с Ярославом Осмомыслом напал на Волынских князей Мстислава и Ярослава — сыновей Изяслава Мстиславича. Осада Луцка была неудачна, и война на западе Руси продолжалась в течение всего правления Ю.В. в Киеве (1155—1157). В 1157 против Ю.В. сложилась коалиция из Мстислава Изяславича Волынского, Ростислава Мстиславича Смоленского и Изяслава Давыдовича Черниговского, однако в том же году Ю.В. умер (возможно, он был отравлен киевскими боярами). Киев снова занял представитель линии Черниговских Давыдовичей Изяслав, но сыновья Ю.В., Глеб и Васильке, удержались соответственно на туровском престоле и в Поросье. Тело Ю.В. киевляне не разрешили похоронить рядом с телом его отца Мономаха, и Ю.В. был погребен в Берестовской обители Спаса. Сегодня прах Ю.В. находится в подвальном помещении Института археологии Национальной академии наук Украины, упакованный в картонную коробку. Ю.В. был основателем нескольких городов, построил ряд крепостей, в том числе Дубну, Константин (впоследствии Кснятин, с. Скнятино, затоплено Угличским водохранилищем в 1939), Переславль-Залесский, Юрьев-Польской, Дмитров, Кострому и др. Он воздвиг ряд храмов, в том числе Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском, церковь Бориса и Глеба в Кидекше, Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, церковь Георгия на дворе Долгорукого во Владимире, церковь Спаса в Суздале.

Юрий Всеволодович (1188—1238) — святой, благоверный Великий Князь Владимирский (1212—1216, 1218—1238).

Юрий (Гюрги) Иванкович (нач. XIII в.) — боярин Неревского конца Новгорода, посадник новгородский (1215—16). Сын посадника Иванки Захарьинича, внук посадника Захарии Яковлевича. Вместе с тысяцким Якуном Намнежичем возглавлял посольство во Владимир для приглашения князя (1215). По его инициативе новгородцы пригласили князя Ярослава Всеволодича. Князь инициировал суд новгородцев над Якуном (1215), которого Ю.И. пытался защитить. Возглавлял посольство в Торжок к князю с просьбой снять торговую блокаду Новгорода, был арестован князем. Вместе с князем Мстиславом Мстиславичем Удатным в Киев (1217).

Юшков Серафим Владимирович (1888—1952) — историк государства и права, доктор юридических наук, профессор, член-корреспондент АН УССР, академик АН Казахской ССР, директор Института истории, археологии и этнографии АН Казахской ССР, Заслуженный деятель науки РСФСР. Сын священника, ставшего впоследствии епископом (1924). Ученик профессора В.Н. Бенешевича. Ученая степень доктора юридических наук была присуждена без защиты диссертации (honoris causa) (1935). После 1917 вел преподавательскую работу в Саратовском, Ленинградском и Московском университетах, с 1938 также на научной работе. Ю. — один из основателей научной дисциплины «История государства и права» в Советской России. Ему принадлежат фундаментальные исследования Русской Правды. Основные труды Ю. по истории государства и права: «Феодальные отношения и Киевская Русь» (1924); «Очерки по истории феодализма в Киевской Руси» (1939); учебник «История государства и права СССР» (1950). Похоронен в Малоярославце рядом со своим отцом, епископом Серафимом.

Я

Яким Кучкович (2-я пол. XII в.) — слуга Князя Владимирского Андрея Юрьевича Боголюбского, сын боярина Стефана Ивановича Кучки, легендарного владельца Москвы, убитого Великим Князем Юрием Долгоруким, брат казненного слуги Князя Андрея. Один из главных организаторов и исполнителей убийства благоверного Князя Андрея Боголюбского. Возможно, был казнен вместе с зятем Петром Кучковичем Великим Князем Владимирским Всеволодом Юрьевичем.

Якун — предводитель отряда варягов, которого пригласил на Русь Великий Князь Ярослав Владимирович. Я. принимал участие в битве Князя Ярослава с его братом, князем Тмутороканским Мстиславом, в 1024 при Листвене (под Черниговом). Князь Ярослав проиграл битву и бежал в Новгород, Я. ушел вместе с ним. Иногда Я. отождествляют с норвежским ярлом Хаконом Эйрикссоном из скандинавских саг, так как летописец называет Я. равным Князю Ярославу, а семья Эйрикссонов принадлежала к королевскому роду. По сообщению летописца, Я. был слеп и носил, возможно, на больных глазах шитую золотом повязку («луду»), которую он потерял в битве. Я. вернулся на родину и изгнал оттуда на Русь своего племянника Шимона (Симона), с именем которого Киево-Печерский патерик связывает возведение Успенского собора в Киеве, в котором он был первым погребен. От него позднее выводили свое происхождение многие московские дворянские роды — Вельяминовы, Воронцовы, Аксаковы.

Якун Зуболомич (Намнежич, нач. XIII в.) — новгородский тысяцкий (1215—1219). Вместе с посадником Юрием Иванковичем был отправлен новгородцами в Переяславль для приглашения князя Ярослава (Федора) Всеволодовича на Новгородский стол (1214). По приходе Ярослава Я.З. был оклеветан перед ним недругами и отправлен в оковах в Тверь, а дом его был разграблен (1215). Во время борьбы между группировками новгородских бояр Я.З. и посадник Твердислав Михалкович были обвинены в сговоре с князьями Суздальскими, задержавшими поход новгородцев на Двину, Я.З. был на время лишен должности (1219).

Якун Мирославин (?—1176?) — новгородский посадник (1137—1141, 1157—1160, 1167—1170), представитель видного боярского рода, сын первого выборного посадника Мирослава Гюрятинича и внук Гюряты Роговича. На посадничестве сменил Константина Микулина во время правления князя Новгородского Святослава Ольговича. В 1141 Великий Князь Киевский Всеволод Ольгович позвал брата к себе, и Святослав Ольгович ушел из Новгорода тайно. С ним вместе убежали и Я.М., и его брат Прокопий Мирославич. Оба были пойманы новгородцами, избиты до полусмерти и сброшены нагими в Волхов. Новгородцы взяли с них штраф в 1 тыс. гривен и посадили под арест закованными. Потом Я.М. попал к Суздальскому Князю Юрию Долгорукому и жил у него из милости. Вторично был избран в посадники вместо лишенного этой должности Судилы Иванковича, вероятно, с возвращением в Новгород князя Мстислава Юрьевича. Перед последним изгнанием князя Я.М. в третий раз занял посадническую степень. Был инициатором приглашения на новгородский стол князя Святослава Ростиславича, которого, однако, вскоре также изгнали. Некоторое время в ожидании «от Мстислава сына» Я.М. посадничал без князя, сосредоточив в своих руках административную и военную власть. В 1170, при нападении суздальской рати, вместе с прибывшим князем Романом Мстиславичем руководил обороной Новгорода. Позже разбил князя Мстислава Андреевича (сына Князя Андрея Боголюбского), посланного отцом смирить Новгород. В том же году был заменен посадником Жирославом. Князь Новгородский Мстислав Ростиславич Безокий женился на его дочери (1176), но неизвестно дожил ли Я.М. до этого события.

Якун Моисеевич (1-я пол. XIII в.) — представитель новгородцев при архиепископе Новгородском Антонии. Вместе с Микифором Щитником был приставлен к нему для изыскания средств в помощь нуждающимся в период голода.

Ян Вышатич (Иоанн, ок. 1016—1106) — киевский тысяцкий, сын Вышаты, воеводы Великого Князя Ярослава Владимировича. После боярина Микулы Чудина был приближенным Князя Черниговского Святослава Ярославича. Собирал для него в Ростовской земле дань, подавлял в Белоозере восстание, вызванное неурожаем и голодом (1070). Двое волхвов, возглавлявших восстание, обманывали население, утверждая, что женщины в голодный год скрывают в себе жито, мед, рыбу и т.п.; они разрезали кожу на спинах женщин и делали вид, что вынимают оттуда то жито, то рыбу и т.д. Я.В. беседовал с волхвами, потом вышел на них с оружием, и те после схватки бежали в лес. Позже они были выданы и казнены. Место Я.В. при Черниговском князе заступил сын Микулы Иванко Чудинович. Я.В. ходил на половцев с Великим Князем Владимиром Мономахом (1095), с братом Путятой (1106). Был дружен с преподобным Феодосием, который очень чтил за добродетели Я.В. и его жену. В 1089, как киевский тысяцкий, принимал участие в торжествах, посвященных освящению церкви Успения в Печерском монастыре. В 1093 поддержал на совете Владимира Мономаха, предлагавшего заключить мир с половцами, но их не послушали. В битве на р. Стугне киевляне были разбиты. У В.Н. Татищева есть сообщение, что в 1119 Владимир Мономах посылал Я.В. в помощь своему зятю Леону против Алексея Комнина.

Янин Валентин Лаврентьевич (р. 1929) — историк и археолог, действительный член Российской академии наук, доктор исторических наук, профессор, член Комиссии по особо ценным объектам культуры при Президенте РФ, председатель музейного совета при Российском фонде культуры, член консультативного совета при Министерстве культуры РФ, член Государственной комиссии по реституции культурных ценностей, председатель специализированного совета по археологии и этнографии, член специализированного совета Института археологии РАН, научный руководитель Новгородского филиала Института истории РАН, почетный гражданин Великого Новгорода, заслуженный профессор Московского университета и Новгородского университета им. Ярослава Мудрого. Лауреат Государственной премии СССР (1970), Ленинской премии (1984), премии им. М.В. Ломоносова (МГУ, 1966), Демидовской премии (Неправительственный научный Демидовский фонд, РФ, 1993), Государственной премии РФ (1996). Удостоен Большой золотой медали им. М.В. Ломоносова (РАН, 1999), золотой медали им. С.М. Соловьева (высшая награда РАН в области истории, 1999), премии «Триумф» (фонд Б.А. Березовского, 2002). Член редколлегий научных журналов: «Российская археология», «Вестник Московского университета», «Вопросы истории», «Древняя Русь. Вопросы медиевистики». По его инициативе в 1969 новгородскими властями было принято постановление «Об охране культурного слоя», которое вслед за Новгородом приняли еще 114 исторически значимых городов. Область научных интересов Я. — история (медиевистика), археология и источниковедение средневекового Новгорода, исследование берестяных грамот, а также нумизматики, сфрагистики и эпиграфики Древней Руси. Исследовал реконструкции денежно-весовой системы домонгольской Руси. Выявил процессы формирования этой древнейшей системы, ее эволюции, проследил зависимость от уровня политических взаимоотношений русских княжеств и земель. Реконструировал вес денежных единиц — гривны, куны, ногаты, проследил их изменение и связь с денежно-весовыми системами арабского Востока, Средней Азии и Западной Европы. Вскрыл важные особенности вечевого строя Новгорода, установил, что важнейшие реформы государственной системы — результат острой политической борьбы различных группировок боярства. На основе анализа этих источников Я. воссоздана история денежно-весовых систем Руси, политических институтов и принципов формирования государственного устройства Новгорода, вотчинной системы Новгородской земли; разработана топография средневекового Новгорода. Он первым использовал берестяные грамоты в качестве исторического источника. Участник открытий, многие из которых стали событиями века, как, например, «Новгородская псалтырь», найденная в 2000 в Великом Новгороде (на сегодняшний день это самый древний памятник древнерусской письменности). Впервые в отечественной историографии им разработаны методические приемы комплексного источниковедения, опирающегося на анализ разнородных источников: письменных, археологических, нумизматических и сфрагистических материалов, памятников искусства. Автор более 700 научных работ, в том числе 23 научно-популярных книг, среди которых: «Денежно-весовые системы русского Средневековья. Домонгольский период» (1956, тема кандидатской диссертации); «Новгородские посадники» (1962, тема докторской диссертации); «Я послал тебе бересту» (1965; 1975; 1998); «Актовые печати Древней Руси X—XV вв.» (1970, т. 1—2; 1998, т. 3; в соавт. с П.Г. Гайдуковым); «Очерки комплексного источниковедения» (1977); «Усадьба новгородского художника XII в.» (1981, совместно с Б.А. Колчиным и А.С. Хорошевым); «Новгородская феодальная вотчина (Историко-генеалогическое исследование)» (1981); «Новгородские акты XII—XV вв. Хронологический комментарий» (1991); «Некрополь Новгородского Софийского собора» (1988); «Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII—XV вв.» (1998); «У истоков новгородской государственности» (2001); «Очерки истории средневекового Новгорода» (2008); «Денежно-весовые системы домоногольской Руси и очерки истории денежной системы средневекового Новгорода» (2009).

Ярополк Владимирович (1082—1139) — сын Владимира Мономаха, князь Переяславский (1114—1132), Великий Князь Киевский (1132—1139). При нем Русь как единое государство распалась. В 1103 21-летний князь принял участие в походе против половцев. Князь Владимир Мономах, ставший в 1113 Великим Князем Киевским, в 1114 по смерти сына Святослава сделал Я.В. Переяславским князем. Как Переяславский князь, Я.В. участвовал в многочисленных походах против половцев, в 1116 вместе с войсками отца он выступил против Минского князя Глеба. Летописи говорят, что все население Друцка было выведено им в южные переяславские земли. Я.В. поддерживал хорошие отношения с престарелым отцом, который часто доверял ему командовать войсками в войнах с половцами, и со старшим братом Мстиславом. В 1116 Я.В. вместе с князем Всеволодом Давыдовичем отнял у половцев три города. В это время Я.В. успел уже захватить все течение р. Сейма, посадил по всем городам своих посадников, а в Курске — племянника Изяслава Мстиславича. По смерти Мономаха (1125) Я.В. опять пришлось вести борьбу с половцами, он разбил их у р. Удая (в нынешней Полтавской губернии). Стал Великим Князем Киевским в 1132 после смерти старшего брата Мстислава. Смелый воин и способный полководец, Я.В. был слабым политиком, не сумевшим остановить распад государства на отдельные княжества. По выражению летописца, был добр, милостив нравом и богобоязлив, что помешало ему завладеть инициативой в объективно начавшейся в 1130-х борьбе двух сил (младших Владимировичей, с одной стороны, Ольговичей и Мстиславичей — с другой). В соответствии с соглашением с Мстиславом Великим, Я.В. по своем переходе из Переяславля в Киев перевел Всеволода Мстиславича в Переяславль. Младшие Владимировичи Юрий и Андрей увидели в этом шаге намерение Я.В. сделать Мстиславичей своими наследниками, и Юрий выгнал Всеволода из Переяславля. Я.В. попытался погасить конфликт и перевел в Переяславль из Полоцка другого сына Мстислава — Изяслава. Этот шаг оказался ошибочным: в Полоцке начался мятеж, к власти вернулись изгнанные потомки Всеслава-«чародея», и княжество обособилось от Киева. Поскольку и кандидатура Изяслава не устроила Юрия, Переяславским князем, в итоге, стал еще один сын Мономаха, Вячеслав Владимирович. Изяслав Мстиславич переместился в Туров. Однако Вячеславу не нравился Переяславль, стоявший на пути всех половецких набегов по левому берегу Днепра. В 1134 он вернулся в Туров, отняв его у Изяслава. Последний был недоволен. Я.В. вновь попытался произвести передел столов: он предложил Юрию Переяславль, но с условием, что тот отдаст Изяславу Ростов. Однако Юрий удержал за собой большую часть Ростовского княжества. Оскорбленный Изяслав ушел в Новгород к брату Всеволоду и заключил союз с Черниговскими князьями, которые с радостью ввязались в усобицу, которая давала им возможность усилиться за счет раздоров в клане Мономашичей. Началась война. В конце 1134 Я.В. удалось договориться с Изяславом, отдав ему Волынское княжество; князя Волынского Андрея Владимировича Доброго он посадил править Переяславлем. Однако война с черниговцами и их союзниками-половцами не прекращалась, они вторгались за Днепр и опустошали Киевскую область. Нерешительность Великого Князя и его натянутые отношения со всеми родственниками усугубляли ситуацию. В следующем году Я.В. был разбит на р. Супой войсками Всеволода Ольговича и согласился уступить ему Курск и Посемье, которыми за восемь лет до этого Всеволод расплатился с Мстиславом Великим за невмешательство того в спор за Черниговское княжение между Всеволодом и его дядей Ярославом Святославичем. Ослаблением авторитета Киевского Князя воспользовались новгородцы: в 1136 они выгнали племянника Я.В., Всеволода Мстиславича, отложились от Киева и провозгласили «вольность во князьех». Последний раз потомки Мономаха объединились в 1138, когда Всеволод Ольгович вновь начал войну с Я.В. В этот раз под руководство Киевского Князя собрались войска Киева, Переяславля, Ростова, Полоцка, Смоленска, полки из Галича и 30-тысячное венгерское войско, которое прислал ему король Венгрии Бела II Слепец. Осада Чернигова заставила Всеволода заключить мир (1139). Незадолго до смерти Я.В. в свою очередь оказал Беле II помощь против его внутренних врагов. Умирая, Я.В. передал трон брату Вячеславу. К моменту смерти Я.В., вне его контроля уже находились Полоцк, Новгород и Чернигов. Номинальную лояльность Киеву сохраняло Ростово-Суздальское княжество. Зимой 1135 черниговцы с половцами опять подступили к самому Киеву. Я.В. собрал множество войска из всех земель, но не вышел против врагов, не начал кровопролития; он побоялся суда Божия, смирился, по словам летописца, перед Ольговичами, принял хулу и укор от братии своей, от всех, исполняя заповедь: «Любите враги ваша». Я.В. заключил с Всеволодом Ольговичем мир и отдал ему города Посемья вместе с Курском (которые занял еще в 1127). Такое же миролюбие Я.В. проявил в 1138, когда Всеволод начал новую усобицу, но запросил мира, узнав, что с Я.В. идут полки всех его братьев и племянников. Я.В., по выражению летописца, будучи добр, милостив нравом, богобоязнен, подобно отцу своему, поразмыслил со всеми хорошенько и не захотел кровопролития, но заключил мир у Моравска, на правом берегу Десны. Возвратившись после этого в Киев, Я.В. вскоре скончался. Его похоронили в голубце у церкви св. Андрея, но в 1145 вдовствующая супруга его Елена перенесла Ярополково тело в самую церковь и положила рядом с телом Янки, сестры Мономаховой.

Ярополк Изяславич (в крещении Петр, ок. 1047—1086) — святой (память 5 декабря), благоверный князь Волынский и Туровский.

Ярополк Романович (? — после 1177) — князь Смоленский (1172—1174, 1175, 1175—1177), князь Трипольский (1177), старший сын Романа Ростиславича Смоленского и Киевского и Новгород-Северской княжны Марии Святославны. Я.Р. княжил в Смоленске в периоды киевского княжения своего отца. В первый раз, когда Князь Андрей Юрьевич Боголюбский был недоволен вокняжением в Киеве Владимира Мстиславича по смерти своего брата Глеба, он дал киевское княжение Роману Ростиславичу. После организованного Андреем безрезультатного похода на Киевщину Великим Князем Киевским стал Ярослав Изяславич, а Роман вернулся в Смоленск. После ухода из Киева Ярослава Изяславича, уже после смерти Андрея, Роман снова занял киевское княжение, оставив в Смоленске Я.Р. Смоляне призвали на княжение младшего Ростиславича — Мстислава, но тот предпочел не вступать в конфликт с братом и вернул престол Я.Р. В 1177, когда после поражения от половцев Святослав Всеволодович Черниговский стал требовать лишить Давыда Ростиславича удела как виновника поражения, Роман не пошел на это и был вынужден уступить Киевский престол Святославу и вернуться в Смоленск. В Ипатьевской летописи под 1177 говорится, что Я.Р. держал Треполь, откуда его выгнал князь Мстислав Владимирович. О других его земельных владениях нет сведений.

Ярополк Ростиславич (? — после 1196) — Великий Князь Владимирский (1174—1175), князь Торжский (1177—1178), сын князя Переяславского Ростислава Юрьевича, племянник Великого Князя Владимирского Андрея Боголюбского. Вместе с другими родственниками был отправлен Князем Андреем Боголюбским к Ромейскому Императору (1162). Участвовал вместе с дядей, будущим Великим Князем Владимирским Всеволодом Юрьевичем в походе на Киев против Ростиславичей Смоленских. Давыд Ростиславич взял их в плен (1173). Были отпущены в обмен на Галицкого княжича Владимира, перед этим захваченного князем Торческим Михаилом Юрьевичем. После смерти Великого Князя Андрея был призван на княжение в Суздальскую землю вместе с его братом Мстиславом и их дядьями, Князьями Михаилом и Всеволодом Юрьевичами (1174). В сложной политической ситуации борьбы за независимость Суздаля, Ростова, Владимира, а также Переяславля-Залесского князья также оказались в состоянии вражды, во время которой Я.Р. держал сторону ростовцев, активно борясь за Владимирский стол. После того как занял его, вызвал неприязнь горожан своими административными действиями, разорявшими экономику города, допустил разграбление Владимирского Успенского собора князем Рязанским Глебом Ростиславичем, который вывез в числе прочих святынь чтимую икону Божией Матери. После поражения в битве с дядьями бежал в Рязань (1175). После смерти Великого Князя Михаила Юрьевича на Владимирский престол сел Всеволод Юрьевич (1176), одержавший победу над князем Рязанским Глебом Ростиславичем, выступившим против него вместе с братьями Я.Р. и Мстиславом Ростиславичем (1177). Потерпевшие поражение князья попали в плен, и владимирцы по собственному произволу ослепили Я.Р. и Мстислава. Великий Князь отпустил изувеченных племянников в Новгород; на пути Я.Р. чудом прозрел после усердной молитвы в церкви святых Бориса и Глеба на Смядыне и в Смоленске. Я.Р. получил в управление Торжок, а Мстислав стал князем Новгородским (1177—1178). После его смерти Я.Р. стал князем Новгородским (1178), но был изгнан новгородцами ввиду приближения войска Великого Князя Всеволода и захвата им Торжка. Я.Р. отправился в Волок Ламский к двоюродному брату князю Ярославу Мстиславичу Красному. Принимал участие в походе князя Черниговского Святослава Всеволодовича (сына Великого Князя Киевского Всеволода Ольговича) против Великого Князя Всеволода (1180). Я.Р. был ранен в битве и снова взят в плен Великим Князем. Дальнейшие сведения о Я.Р. отсутствуют, кроме того, что в 1196 он, по требованию Всеволода, был изгнан из Чернигова князем Черниговским Ярославом Всеволодовичем.

Ярополк Святославич (?—978) — Великий Князь Киевский (972—978). Сын Князя Киевского Святослава Игоревича. Впервые упоминается в летописи под 968, когда Я.С. вместе с бабушкой, святой равноапостольной Великой Княгиней Ольгой, и братьями был осажден печенегами в Киеве. В 970 получил от отца, навсегда уходившего в Болгарию, Киев. В его правление вышли из подчинения Киеву вятичи и радимичи. В 977 был убит братом Я.С., князем Овручским Олегом Святославичем, сын старого воеводы и влиятельного боярина (сподвижника Князя Игоря), наставника Я.С. Свенельда. По требованию Свенельда Я.С. вышел на войну против брата. После битвы при Овруче в результате несчастного случая погиб князь Олег Святославич. Я.С. горько оплакал брата, ибо не желал его смерти. Узнав о действиях Я.С., князь Новгородский Владимир Святославич, решив, что брат хочет править Русью единолично, бежал из Новгорода, в который Я.С. прислал своих посадников. Позже он заключил союз с другими князьями (в частности, с князем Полоцким Рогволодом). В 978 одержал победу над печенегами, а затем привлек к себе на службу печенежского князя Илдея. В том же году заключил новый договор с Ромейской Империей. Вел дипломатические переговоры с германским Императором Оттоном II: русские послы посетили Императора на съезде князей в Кведлинбурге в 973. К Я.С. приходили послы римского папы. Я.С. начал чеканку первых русских монет, напоминающих арабские дирхемы. В 978 Владимир, собрав войско из варягов, вернулся в Новгород, и выгнал посадников Я.С., отправив ему послание: «Владимир идет на тебя, готовься с ним биться». Я.С., не имея большой дружины, затворился в Киеве. Но и у Владимира не хватало сил, чтобы взять город штурмом. Через предательство воеводы Я.С. Блуда Владимир вошел в Киев, а Я.С. бежал в Родню. Блуд убедил его вернуться для замирения с братом в Киев, где Я.С. погиб в результате коварного нападения двух варяжских воинов. Князь Владимир взял себе в жены жену Я.С., гречанку, которая уже была беременна и родила потом Святополка, получившего позже прозвище Окаянного. В.Н. Татищев, цитируя Иоакимовскую летопись, свидетельствует о христианском настрое Князя: «...был муж кроткий и милостивый ко всем, любящий христиан, и хотя сам не крестился народа ради, но никому не запрещал... Ярополк нелюбим у людей, потому что христианам дал волю великую». В 1044 Великий Князь Киевский Ярослав Мудрый поднял из погребения останки Я.С., освятил их на молебне и поместил в новопостроенном Софийском соборе.

Ярослав Владимирович (? — после 1207) — князь Новгородский (1182—1184, 1187—1196, 1197—1199), сын Великого Князя Киевского Владимира Мстиславича, Всеволодов свояк. Когда в 1181 новгородцы участвовали в походе Ольговичей под Друцк против Давыда Смоленского, Всеволод Большое Гнездо захватил Торжок, что повлияло на выбор новгородцами нового князя: сын Святослава Киевского Владимир был изгнан, и Я.В. приехал в Новгород в качестве представителя Всеволода в 1182. В 1184 новгородцы изгнали его за то, что он не оказал своевременно помощи Пскову против литовцев. Новгородским Князем на три года стал сын Давыда Ростиславича Смоленского Мстислав. Прекращение смоленского влияния в Новгороде произошло почти одновременно с конфликтом между Давыдом и смоленским боярством. В 1187 Я.В. снова был призван в Новгород, где княжил девять лет. Вместе с новгородцами ходил на помощь Полоцким князьям против эстов, взял Дерпт и вернулся со множеством пленных и трофеев (1191). В 1192 его дружина и псковичи взяли Оденпе (в Эстонии). В 1196, во время конфликта между Всеволодом и Смоленскими Ростиславичами, с одной стороны, и Черниговскими Ольговичами — с другой, новгородцами был приглашен на княжение сын Черниговского князя Ярополк Ярославич, а Я.В. стал князем в Торжке, но уже в 1197 был снова призван новгородцами. Однако в 1199 новгородцы обратились к Всеволоду с просьбой прислать им на княжение сына. Святослав Всеволодович приехал в Новгород, а Всеволод способствовал выделению Я.В. своим союзником Рюриком Киевским Вышгорода, но в 1199 тот вновь выгнал его, и Я.В. был отозван Всеволодом Суздальским во Владимир. В 1205 Ростислав Рюрикович завладел Вышгородом, после чего летописные известия о Я.В. прекращаются. Один из сыновей Я.В., Святослав Каневский, был участником битвы на Калке, в которой и был убит (1223).

Ярослав Владимирович (Мудрый, в крещении Георгий, ок. 978—1054) — святой, благоверный князь Ростовский (987—1010), Новгородский (1010—1034), Великий Князь Киевский (1016—1018, 1019—1054).

Ярослав Владимирович Осмомысл (?—1187) — князь Галицкий, сын Владимира Володаревича. Мать (предположительно) — София Венгерская, дочь короля Кальмана Книжника (1070—1116). Прозвище «Осмомысл» означает «думающий за восьмерых» или «владеющий восемью языками». В 1153 Я.В. воевал с Изяславом Мстиславичем, Великим Князем Киевским, из-за городов, захваченных на Волыни его отцом, которые Я.В. не хотел возвращать. Бой у Теребовля был кровопролитным, в его финале многих галичан взяли в плен. Изяслав отступил в обмен на признание Я.В. своего старшинства. В 1158 у Я.В. произошла ссора с Изяславом Давыдовичем, сидевшим в Киеве, из-за изгнанного Галицкого князя, Ивана Ростиславича Берладника, двоюродного брата Я.В., которого Изяслав поддерживал в его стремлении вернуть Галицкий престол. В союзе с другими князьями, при поддержке короля Венгерского и князей польских, Я.В. требовал от Изяслава выдачи Берладника, но напрасно. Изяслав, подстрекаемый Берладником, которого приглашали княжить недовольные Я.В. галичане, вместе с половцами, торками и берендеями пошел на Я.В. Союзник Я.В. Мстислав Изяславич Волынский был осажден этим войском в Белгороде. Вскоре, вследствие измены берендеев, Изяслав должен был бежать от Белгорода. Я.В. и Мстислав отдали Киевский стол Ростиславу Мстиславичу (1159). Иван Берладник умер в изгнании на чужбине, и Я.В. до самой смерти без соперников владел Галицкой землей. Имел большое влияние в спорах князей за Великокняжеский Киевский стол. В 1170 помогал изгнанному из Киева Мстиславу Изяславичу возвратить Великое Княжение. Дружины Я.В. успешно участвовали в походах против половцев. Я.В. был в близких и родственных отношениях с Ромейскими Императорами. В Галиче нашел убежище ромейский принц Андроник (1164), гонимый Императором Мануилом. Вскоре Андроник помирился с Императором Мануилом, и Я.В. заключил с последним союз против венгров (1167). Большое уважение у современников приобрел Я.В. и своими заботами о благосостоянии Галицкой Руси. При нем торговля, промышленность и земледелие процветали; Галицкая земля поддерживала торговые сношения с Болгарией и Ромейской державой; владея Малым Галичем, Я.В. держал в своих руках ключ к дунайской торговле. Несмотря на все могущество, Я.В. пришлось испытывать противодействие со стороны галицких бояр, которые, по примеру соседней польской и венгерской знати, сплотились в могущественную и богатую аристократию. Распря между Я.В. и боярами особенно обнаружилась во время разрыва Я.В. со своей женой Ольгой (дочерью Юрия Долгорукого) и их сыном Владимиром, которым он предпочел свою любовницу Анастасию и незаконного сына Олега. В 1172 Ольга с сыном Владимиром покинули Галич. Партия недовольных бояр устроила в Галиче мятеж, схватила и сожгла заживо Анастасию, а князя заставила дать клятву, что он будет жить в согласии с супругой. Однако согласие продлилось недолго, и в следующем году Ольга с сыном должны были бежать из Галича во Владимир. Умирая, Я.В. оставил главный стол незаконному сыну Олегу, а старшему и законному, Владимиру, — Перемышль. Вскоре, однако, Олег (иронически прозванный «Настасьичем») был убит, и власть перешла к Владимиру.

Ярослав Всеволодович (1140—1198) — князь Черниговский (1179—1198). Сын Великого Князя Киевского Всеволода Ольговича и дочери Великого Князя Киевского Мстислава Владимировича Великого Агафьи. В 1162 участвовал в походе южных князей против Владимира Мстиславича, у которого был отнят город Слуцк; в 1166 удачно воевал с половцами и взял их вежи. Наследовал Черниговский престол с окончательным утверждением в Киеве старшего брата Святослава и смертью двоюродного брата и претендента на черниговский престол князя Новгород-Северского Олега Святославича. Центральным событием княжения Ярослава в Чернигове стала междоусобица общерусского масштаба 1195—1196. По смерти Великого Князя Киевского Святослава Всеволодовича (1194) Я.В. принял участие в распре между Великим Князем Киевским Рюриком Ростиславичем и князем Волынским Романом и в последовавшей затем войне Черниговских князей (при поддержке Полоцка) со Смоленскими за Великокняжеское княжение. Выступая на стороне Волынского князя Смоленские князья одержали победу, но в распрю вмешался Великий Князь Владимирский Всеволод Юрьевич, он и Великий Князь Рюрик потребовали от Ольговичей отказаться от отчинных прав на Киев и ограничить свои территориальные притязания днепровским левобережьем. Я.В. и другие Черниговские князья под угрозой похода Князя Всеволода в их земли подписали крестоцеловальную грамоту Князю Рюрику и обязались не вступать в его владения. Все же черниговцы постарались себя обезопасить, устроив засеки на северо-восточных границах княжества на предполагаемом пути вторжения смоленских и владимирских войск и укрепив военный гарнизон Чернигова. В ходе этих событий Я.В. посылал в 1197 новгородцам по их просьбе в князья своего сына Ярополка, который удержался на новгородском столе лишь пол года. В 1167 участвовал в съезде русских князей, договорившихся о походе против половцев. Союзные князья все лето стояли у Канева, охраняя торговые караваны от половецких набегов. Участник походов на половцев под руководством Великого Князя Мстислава Изяславича в 1168 и 1188. Посылал войска в помощь Северским князьям в 1185. По его смерти черниговский престол занял Игорь Святославич Новгород-Северский.

Ярослав Всеволодович (в крещении Феодор, 1191—1246) — святой благоверный князь Переяславский (1201—1206), Переяславль-Залесский (1212—1238), Новгородский (1215, 1221—1223, 1224—1228, 1230—1236), Торжский (1215—1216), Великий Князь Киевский (1236—1238, 1243—1246), Великий Князь Владимирский (1238—1246).

Ярослав Изяславич (в крещении Иоанн, ок. 1132 — ок. 1180) — князь Туровский (1146), Новгородский (1148—1154), Луцкий (1157—1178), Великий Князь Киевский (1174—1175), родоначальник Луцких князей, сын Великого Князя Изяслава Мстиславича. Сначала был посажен отцом в Турове (1146), потом в Новгороде, откуда был изгнан жителями в 1154. Затем правил в Луцке. После смерти старшего брата (1170) и Глеба Юрьевича Киевского (1171) Я.И. стал основным претендентом на Киевское княжение. Не получив старшинства от Ольговичей, лидер которых Святослав Всеволодович сам являлся претендентом на Великое княжение, Я.И. был признан в качестве претендента Смоленскими Ростиславичами, которые контролировали всю Киевскую землю и в то время вступили в конфликт с Великим Князем Андреем Боголюбским. Я.И. овладел Киевом при помощи Ростиславичей в 1172. Однако, не получив от Я.И. южно-русских волостей, которых желал, Святослав Всеволодович Черниговский изгнал Я.И., захватил в плен его жену, сына и всю дружину; сам Я.И. бежал в Луцк. Святослав, подвергшись в то время нападению Олега Северского, поспешил примириться с Я.И. и возвратил ему Киев. Вернувшись туда, Я.И., в отмщение за то, что киевляне не защитили его жену и сына, стал грабить Киев, не щадя духовенства и монастырей. Вскоре после смерти Андрея Боголюбского (1174) Я.И., видя стремление Ростиславичей выгнать его из Киева и не надеясь удержаться в нем вследствие нелюбви к нему киевлян, добровольно уступил Киев Роману Ростиславичу, а сам удалился в Луцк (1175). Под 1180 Ипатьевская летопись упоминает уже сыновей Я.И., Всеволода и Ингваря, в связи с чем историки обычно датируют смерть Я.И. 1180-м.

Ярослав Мстиславич Красный (в крещении Гавриил, ?—1199) — князь Переяславль-Залесский (1176—1187), Новгородский (1176), Волоколамский (1177—1178), Переяславский (1187—1199), сын князя Новгородского Мстислава Юрьевича и племянник Великого Князя Всеволода Юрьевича. В 1176 после утверждения на Владимирском Великокняжеском столе Всеволода Большое Гнездо новгородцы изгнали Мстислава Ростиславича, обратились к Всеволоду за князем, и тот дал им Я.М. Однако после неудачного выступления Ростиславичей с помощью Глеба Рязанского против Всеволода за Владимирский престол (1177) Мстислав через Смоленск вернулся в Новгород, а уехал в Волок Ламский. Вскоре город был разорен Всеволодом (1178), однако вслед за этим в Новгороде княжили Смоленские Ростиславичи: сначала Роман (1179), затем Мстислав (1180). По смерти в Переяславле-Южном бездетным другого своего племянника, Владимира Глебовича (1187), Всеволод послал на Переяславское княжение Я.М., которое тот и занимал до своей смерти в 1199. Вскоре после его смерти в Переяславль был направлен сын Всеволода Ярослав.

Ярослав Святополчич (Ярославец, ок. 1072—1123) — князь Волынский (1100—1118), сын Князя Киевского Святополка Изяславича от наложницы. После решения Витичевского съезда князей о лишении Давыда Игоревича Волынского удела за ослепление Василька Ростиславича Теребовльского в 1100 стал наместником своего отца, Великого Князя Киевского, на Волыни. В 1102 Святополк достиг соглашения с Владимиром Всеволодовичем Переяславским о переходе Я.С. в Новгород, а старшего сына Владимира, Мстислава, на Волынь, но новгородцы прислали Киевскому Князю свой отказ принять Я.С. на княжение. По смерти Святополка и вокняжении в Киеве Владимира Мономаха (1113) Я.С. четыре года продолжал править Волынью, но стал покушаться на галицкие владения Ростиславичей и на земли вдоль р. Горыни, принадлежавшие Владимиру Мономаху. На великокняжеский суд Я.С. не явился. В 1117 Мономах, призвав Давыда Святославича и братьев Ростиславичей, осадил Владимир. Город за два месяца был взят измором, но Я.С. вымолил у Мономаха прощение и вернулся в свой удел. Однако на следующий год он отослал в Киев жену, Мономахову внучку, дочь Мстислава Владимировича, и вновь стал готовиться к борьбе против Великого Князя. Владимир Мономах подошел ко Владимиру, и никто из горожан не стал защищать своего князя. Я.С. бежал в Польшу. Волынским князем стал Роман Владимирович, а после его смерти (1119) — Андрей Владимирович Добрый. Я.С. пытался вернуть владения с помощью венгерских и польских войск, а также перешедших на его сторону Ростиславичей, но безуспешно. В 1123 Я.С. погиб под стенами Владимира-Волынского.

Примечания

*. О лицах, чьи имена набраны курсивом подробнее см.: Указатель имен святых, благоверных князей и благочестивых правителей Руси, наиболее послуживших Отечеству и Русской Церкви. С. 974.

Предыдущая страница

К оглавлению

Следующая страница